1、2023年高考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、下面是高三（1）班新年联欢晚会的一段开场白，请根据要求作答。甲：尊敬的老师们，感谢各位莅临寒舍，参加元旦联欢会！乙：作为老师们的高足，我们济济一堂，享受这美好时光！甲：_！乙：来吧，怀揣内心涌动的春意，
2、让我们跳起青春靓丽的舞蹈！（1）文段中有三个不得体的词语，请找出来并修改。（2）请仿照画横线的句子的形式，在横线处补写一句话。要求符合语境，句式相同。2、下列四副对联，适合用于灯具店的一项是A放眼看乾坤 增光察远近B满室明如昼 流光夺月辉C悬将小户牖 亮彻大乾坤D昆池明月满 合浦夜光回3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：可移动文化遗产的保护是指运用各种方法延长可移动文化遗产寿命的专业性活动。保护技术推进的核心是找到与遗产变化状况相适应的保护方法，以便及时对藏品进行预警、干预，使藏品保持健康的状态。在此过程中，预防、治理、修复三个方面的技术运用起着至关重要的作用。预防是所有的减缓文化遗产恶
3、化和损毁的行为的总称，它涉及光照度、环境条件、安全、防火和突发事件的准备等方面。治理是通过外接的干预直接作用于可移动文化遗产的保护行为，是为了消除正在损毁遗产的外界因素，从而使遗产恢复到健康的状态。根据可移动文化遗产遭受“病痛”情形的差异，治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型。修复是对已经发生变形或变性的遗产进行处理，使之恢复到原有的形态或性质。修复的内容大致分为两个方面：一是清除文物和标本上的一切附着物；而是修补文物和标本的残缺部分。（摘自周耀林可移动文化遗产保护策略研究）材料二：以温度45、相对湿度8%为标准寿命（设其指数为144），计算在温度15、35和湿度14%、34%、74%
4、条件下，纸张的寿命和标准寿命的倍数关系，结果见下表：湿度（%）寿命倍数温度（）一年平均湿度（%）74834143541441643446845474144110357144745816454474（摘编自李景仁等图书档案保护技术手册）材料三：毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨。毛里求斯拟修复的档案文件，形成于18世纪，文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水，双面手写。以手感鉴别，柔韧性极差，几乎一触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严重酸化。应毛里求斯大使馆的要求和委托，国家图书馆图书保护组和修整组的技术人员，对部分档案文件进行了实验性去酸和修复。方案如下：（
5、1）去酸方案酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。为避免酸性对文献纸张的损害，人们研究了各种去除纸张酸性的方法。根据毛里求斯档案文件的损坏程度和特点，技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏。（4）修复方案纸浆补书机与边缘、局部裱相结合的修复法。用纸浆补书机修补书页，既不遮挡字迹又能增强纸张强度。但纸浆补书机法也有其不足，如对书页的边缘残缺处和书口的断裂处补后的强度不够，主要原因是书口的
6、断裂处及书页上的裂口缝隙过小，使得纸浆难以通过，边缘残缺处的纸浆与书页的连接方式属单侧直线连接，不够牢固。为了弥补这一缺陷，纸浆补书机与边缘、局部裱相结合显然是必要的。档案文件修复后，纸张的强度和柔韧性有了很大程度的提高，原来一触即碎的文件纸张，现在不但可以正常翻阅，甚至可以拿起抖动。对于文件修复前后的变化，毛里求斯大使馆人员表示惊讶，称之为“魔术般的变化”。（摘编自周崇润等关于毛里求斯档案文件的去酸与修复）8下列不属于可移动文化遗产“修复”工作的一项是A使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理。B使用盐酸、硝酸等化学试剂给青铜器除锈。C使用纸浆补书机对破损的古籍进行修补。D使用树脂黏合剂粘接破
7、碎的古代瓷器。9下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A预防是为了减缓可移动文化遗产遭受损害而采取的必要措施和行动，其侧重点主要在于可移动文化遗产的外部环境。B如果将温度45、相对湿度8%下纸张的寿命定为标准寿命，当湿度不变、温度降低14时，纸张的寿命倍数就会达到581。C纸浆补书机修补法对于修复纸张的酸性特别理想，这种方法既可以增强纸张的强度，又不会影响字迹的清晰度。D国家图书馆的技术人员对毛里求斯形成于18世纪的档案文件的修复工作是可移动文化遗产保护的成功案例。10请结合材料，分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。4、阅读下面的文字，完成各题。中国电影业在几十年内完成了历史性跨
8、越，银幕数已位居世界第一，中国成为世界电影生产大国、世界第二大电影市场。中国电影业_的良好形势，催生和造就了一支生气勃勃的编剧队伍。尤其21世纪以来，编剧队伍_，这些新人有潜力、有激情、有梦想，适应能力强，其创作领域游走在各类电影类型与题材之间。但要注意到，电影剧本创作也存在一些需警醒的问题。如，有些编剧创作一味追求故事情节与情感的强刺激、大跌宕；有些编剧创作追求“速成”，_，悬浮于现实；有些编剧_，缺乏独立创意，单纯依靠网络流量去做“拼盘电影”。故而在创作中出现了“轻”电影、“小”电影、“悦”电影，即承载的时代内涵过轻，蕴含的思想力量过小，过于注重娱乐属性，失去了对电影创作规律的尊重，回避深
9、邃、追求浅白要直面并解决剧作中出现的这些问题，首先应更深刻地认知编剧的职责与使命。编剧作为文艺工作者，应聆听时代脉搏，把握时代声音，坚持品质，以精品奉献给人民。这是编剧的思想方向和创作方向。电影剧作是编剧通过真诚表达与人民、国家、时代的深情对话。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A一日千里 人才辈出 闭门造车 心浮气躁B一日千里 人才济济 向壁虚构 心急火燎C一泻千里 人才济济 闭门造车 心急火燎D一泻千里 人才辈出 向壁虚构 心浮气躁2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A编剧作为文艺工作者，应聆听时代脉搏，把握时代声音，坚持以精品奉献给人民。B编剧作为文艺工作者，应聆听
10、时代脉搏，把握时代声音，坚持追求品质，以精品奉献给人民。C编剧作为文艺工作者，应把握时代脉搏，聆听时代声音，坚持追求品质，以精品奉献给人民。D编剧作为文艺工作者，应把握时代脉搏，聆听时代声音，坚持品质，以精品奉献给人民。3下列句子对文段大意的概括，最恰当的一项是A中国电影业发展迅速，取得巨大成就B电影剧本的创作存在需警醒的问题C电影编剧应明确自己的职责与使命D电影编剧的正确思想和创作的方向5、补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子生于忧患，死于安乐中列举了六位经过磨炼终担大任的人，其中讲舜的句子是“_”讲傅说的句子是“_”。（2）杜牧阿房宫赋中“_”一句直接点明阿房宫占地广阔，而“_”则指出阿
11、房宫是依着山势走向修建的。（3）白居易琵琶行中“_，_”两句表达出音乐演奏的一种特殊效果：虽然中间暂时停顿，但听众仍会沉浸在原来的审美情境中。6、补写出下列各名句名篇的空缺部分。（1）朝菌不知晦朔，_。（庄子逍遥游（2）_，夕揽洲之宿莽。（屈原离骚）（3）_，不思其反。（诗经卫风氓）（4）扪参历井仰胁息，_。（李白蜀道难）（5）泉香而酒洌，_。（欧阳修醉翁亭记）（6）斯是陋室，_。（刘禹锡陋室铭）（7）仁者不忧，_，勇者不惧。（论语宪问）（8）_，有杀身以成仁。（论语卫灵公第十五）7、阅读下文，完成各题。网络改变人性？二十年前，当互联网刚刚向人类敞开一扇小窗时，我们还无法想象这个新生的“网络空
12、间”将会向世界展示何种风景或提供何种可能，我们也很难预料到，这项“新技术” 改变了世界， 也改变了许多人的人生。互联网对人类生活的影响力和冲击力可谓雷霆万钧，它造成的后果和状态可谓不可逆转，它衍生出的想象力和创造力可谓不可战胜。如今，当网络渗入我们生活的各个角落、拓展我们的社会关系并成为我们“另一种生活方式”的有力支撑，我们 猛然发现，这项“新技术”所创造的“第二空间”竟然如此浩瀚、精密、复杂和充满灵性。事实上，我们的日常生活早已与网络严丝合缝地交织在一起，而我们的“个人身份”也在与这项“新技术”的融合过程中不断进行各方面的调整。当我们因大大小小的疑难杂症烦恼时，我们可以去相关网站，向在线医生
13、咨询，或者干脆在网上搜寻偏方，自己当一回“江湖郎中”；应有尽有的网上商城足以让我们眼花缭乱；家长和老师可以通过社交网站、电子邮箱进行互动；任何一个爱学习的人都可以在网络上聆听各类学科一流教师和教授的课程。人与人的距离似乎从未像网络时代这样近在咫尺，人与人的关系似乎从未像网络时代这样紧密亲近。网络的确是方便人们交流的好工具。在网络世界，人与人的互动可以没有边界和止境。远隔重洋的人们可以随时互通信息，通过QQ、微信、“脸谱”等网络社交工具，交换照片、文件和视频，通过“推特”、微博和博客分享自己的观察、思考和感悟。陌生人可以通过网络相识相爱，老朋友可以借助网络维持“旧情”。网络让人与人建立和维持相互
14、关系的方式发生了重大变化。那些每天都与朋友们保持“在线交流”的网民会说，若是网络失灵，他们必定会惊慌失措，不知如何继续生存。心理学家认为，无论民族、国籍及教育背景有何不同，“不由自主地迷恋网络”是多数人难以逃离的真实处境。网络世界为人们的内心需求搭建了“温暖的平台”，从这个意义上说，网络可以把人们的关系拉得更近。然而，从另一方面来讲，网络对人类社交生活的消极影响也相当严重。一些社会学家抱怨说，网络正在让人们变得孤独、自负、愚蠢。网络世界制造了大量强迫症、注意力紊乱症患者，甚至也有人逐渐沉迷网络世界，直至精神完全失控。当网民认定，网络空间可以满足其全部需求时，人与人之间的距离究竟会被拉远还是会被
15、拉近？一些社会学家认为，随着人们对现实世界人际关系关注度的降低，人们相互间的情感必然变得疏离，社会关系也必定随之降温。虚拟世界的五光十色会让网民对现实生活失去兴趣，过度泛滥的网络游戏必定会损坏现实世界里的温情。麻省理工学院社会学教授雪莉特克尔在她的新书一起孤单中写道：我们好像是一个个陌生人，处于一个陌生的世界！说起互联网的未来，悲观主义者的言论总是令人震惊和忧心。他们说，网络对人类的改变既是全方位的，也是深层次的。网络世界让人们遗忘了人生中一些很重要的东西，而重要的东西若是能够忘掉，那是否可以说，它已经不重要了呢？网络世界给人类造成的真正困扰尚未真正开始。人类即将面对的生活会是电子化的，那些我
16、们眼下觉得“电子化生活”中非人性、反人性的东西今后都会自然而然、合情合理地成为人性的一部分。而且，随着智能化网络的建立，人类必须开始慢慢地学习和摸索，如何面对智能机器。网络化的智能机器肯定比人类更有智慧，更加聪明，也可能比其制造者更加感情丰富，更有创造力，更加美丽迷人。我们无法确定未来的互联网会拉近或是拉远人与人之间的关系，但我们可以肯定，人与智能机器的关系一定会被完全地、彻底地拉近。1联系上下文，填入第段空格处恰当的一项是（ ） A虽然 但是 才B不仅 而且 才C只要 就 则D因为 所以 却2概括第段大意。 3第段划线词“失灵”在文中的意思是_。4第段中引用雪莉特克尔教授话的用意是_5下列表
17、述符合文意的一项是（ ）A在互联网刚出现的时候，人们已经预料互联网对人类生活的影响力和冲击力。B网络的确是人们交流的最好工具，它让人们对现实世界人际关系关注度提高。C在作者看来，互联网的未来总是令人震惊和担忧，因为无法确定网络是拉近或是拉远人与人之间的关系。D网络世界给人类造成的困扰尚未真正开始，一切皆有可能，积极和消极共存。6本文的标题“网络改变人性？”是否可以去掉问号？请简要阐述理由。8、阅读下面的文字，完成下列小题。花匠俞平伯到了一家花场门口。栅栏虛掩着，我用手一推，呀的一声露出一片平地。紧靠西墙，有三间矮屋。旁边有口井，上面安着辘轳，井口现出几条很深的凹纹，是吊桶绳子磨的。场上收拾得非
18、常干净，一排一排摆列许多花盆，是些山茶、碧桃、金雀、迎春、社鹍之类。轻风掠过，一阵阵花草的香气。冰哩！我不多时还看见你们，花开得这般快呀！一个花匠，年纪不过四十上下，酱色的脸膛显出些皱纹，好像也还和善，手拿把剪刀，脚边放着一堆棕绳，蹲在地上做工。他正在扎榆叶梅呢。树上有稍为桠杈点的枝子，只听他的剪刀咯吱咯吱凡昫响，连梗带叶都纷纷掉下。他却全不理会，慢慢的用手将花稍弯转差不多要成椭圆形，然后用手掐住，那手拿棕绳紧紧一结。从这枝到那枝，这盆到那盆，还是一样的办法。原来他心里先有个样子，把花往里面填。这一园的花多半已经过他的妙手了。所以都是几盘几曲滚圆的一盆，好像同胞兄弟一般。有两盆花梗稍软一点，简
19、直扎成两把团扇。那种“披风拂水疏乱横斜”的样子，只好想想罢了。但花开得虽是繁盛，总一点生趣没有；垂头丧气，就短一个死。我初进来觉得春色满园，及定睛一看，满不是这么一回事。尽管深红浅紫鸭録鵝黄又俏又丽的顔色，里面总隐着些灰白。仿佛在那边诉苦，又像求饶意思，想叫人怜他，还他的本来面目。那种委曲冤屈的神情，不是有眼泪的能看的。真狠心的花匠！他也是个人呵这不过是我旁观的痴想。花儿不会说话，懂得什么呢？他受了痛苦，只有开一朵朵的鲜花，给他赏玩，让他赚钱我不禁问道：“好好的花扎了不可惜吗？”他说：“先生，你别开玩笑啦。这些花从窖里拿出来，枝枝桠桠，不这么办，有人买吗？你看墙角边一堆梗子，都是我昨天剪下来的
20、，我的手脚多快。”我才知道这都是烘出来的唐花，不然三月天气，哪里来许多花呢。便问道：“我看不扎倒好，你何必费事？” 他答道：“你不喜欢不行，喜欢的人多着呢。前两天张大人差个管家来买一百盆花。花刚出房，有许多还没扎。他们现逼着要，把我忙得手当脚做，才讨他一个喜欢。这碗饭好不容易吃！”正说的时候，远远听得乌乌怪叫，我便呆了。一忽儿，栅门开处，看见有一辆红色的汽车，里面有个白须的绅士，带个十三四岁的女孩慢慢下来。花匠一看见，便抢上去，满面堆笑道：“您老带着小姐来得这样早呵。”一种肉麻的神气，不是能够比方的。然而我方且自幸我不是阔人，他还没有用那种面孔来对我，叫我不能哭，不能笑。那老者穿着狐皮袍子，带
21、了顶貂帽，一望便像个达官。那女子手上带个钻戒，一闪一闪在花匠眼睛前面只管发光，但脸上总白里带青，一点儿血色没有。听得她老子说道：“娴儿，赌输的钱有什么要紧。不要说四五百块钱，就是再多点，怕我不会替你还吗？你不要一来就不高兴。你看那花扎得多们整齐。”那女孩只是不响，低着头，并着脚，一步一步地捱着走，拿条淡红丝中在那边擦眼睛，露出种失眠的样子。他俩走了十几步。老头子回头看看她，说道：“昨天牌本来散得太晚，天都发了白，弄得你没有睡。我带你来看花，借着消遣消遣。你既倦了，也许睡得着，花不要看了，我们回去罢。”那女孩嘴里说了几句话，很轻很轻我也模模糊糊没有听见什么。忽然，蓦地里澎腾的一声怪响。我那时分，
22、早已痴痴地出神，忘记在什么地方，是什么时候了，被午炮一声，方才惊醒。我站在这里，已经快有两点多钟的光景，红炎炎的太阳，正晒着我的头顶，我好像有许多没头绪的心思，只是说不出，直瞪着眼睛，看许多花在阳光底下淌泪。停下来半晌，把眼一低，慢慢的转身踱出。那匠人还是扎他的花，猛然一抬头，露出深黄的牙齿，对我嘻嘻一阵冷笑。（有删节）1下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A文章开篇呈现了花场一片鲜花盛开的动人景象，与后文花几被“扎过”之后“一点生趣没有”形成对比，从而突显花匠的狠心。B“原来他心里先有个样子，把花往里面填”，写出了花匠扎花技能的娴熟，故而作者紧接着赞叹“这一园的花多半已经过
23、他的妙手了”。C前来买花的是“张大人”“绅士”这类人，他们的喜好决定了花的命运，也决定着花匠的境界，这揭示了当时上层人士对社会风气的影响。D小说按照时间的推移展开叙述，记叙中融合抒情和议论，语言自然朴实又不乏雅致，故事简单又意蕴深邃，艺术特征非常鲜明。2花匠在“扎花”的过程中有怎样的心态？请结合小说分析。3娴儿这一形象在小说中有何作用？请简要分析。9、阅读下面的文字，完成下面小题。王国维在论教育之宗旨一文中提出，教育的宗旨即“使人为完全之人物而已”，而“完全之人物”的养成，除了“身体之能力”外，还应具有“精神之能力”，即“知力、感情及意志”。其中的感情就是“美育”，美育能“使人之感情发达，以达
24、完美之域”。促进个体的情感解放和精神自由应作为美育的根本价值尺度。人的生命是一切活动展开的基点，对生命的审美则是一切美育活动的根本。人对自身生命的审美，首先来自对情感生命的审美把握。而中华诗词则正是这样一座情感生命的宝库。徜徉于中华诗词之海，也正是徜徉在人类情感之海。陈子昂“前不见古人，后不见来者”的孤独、李白“千金散尽还复来”的潇洒、杜甫“无边落木萧萧下”的沉郁，无一不是进行情感生命美育的绝佳载体。诵读“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”，涤去的是你旅途中的烦躁抑郁；玩味着“露从今夜白，月是故乡明但愿人长久，千里共婵娟”，减缓的是你思乡的情愫；与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的共鸣，坚
25、定的是你的人生抉择！任何的生命现象、生命状态、生命活动总是感性的、形象的，人们也正是通过对生命的感性形象的审美感悟，来感知和把握生命的审美价值。中华诗词向来注重意象的缔造，而诗词中的意象历经各代文人的传承，已是我们民族的一种生命积淀，是我们民族生命的感性存在。对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同。“春”“江”“花”“月”的美妙始终伴随着我们心灵的成长，寒山寺的钟声将永远响彻在我们的生命旅程之中。吟诵中华诗词，也能达到一种悦性悦情的审美自由状态。德国教育家威廉冯洪堡特认为在人所拥有的各种能力中，发声最适合表现人的内心感受，因为人所发出的声音正如人的呼吸，充满了生命力和激情。诗词吟诵
26、时或高昂或激愤或安闲或怡然的声音，无一不浸透着吟诵者内在的生命气息，预示着生命的积极喷发，并最终达到一种情绪的快乐、生命的愉悦。审美的最高层次就是造就一个自由的审美世界，这个审美世界超越了物质世界的实在性，是一种澄明、透彻的心境。在这一境界中，超越了不自由心境的“我”，排除了杂乱无序的精神状态，是情感的、精神的、本真的心灵境界。这也正是孔子所谓“乐”的心态，庄子所谓“游”的境界。我们在鉴赏传统诗词时，对意象的解读以及由此产生的情感移置，正是进入了此种境界。在此过程中，心中除了那轮明月之外，别无他物，并在不知不觉中达到物我两忘进而物我同一的境界。人的心境亦随之豁然开朗，达到通彻透亮的境界。生命不
27、是只可意会而不可言传的存在，而是有声有色、有血有肉，可感可触、可视可听的，具有可欣赏性的无限的美感。中华诗词浓烈的情感、丰满形象的意象、吟诵时带来的愉悦、审美中精神的自由与超越，都是一种生命状态的铺展与呈现。在心理疾病高发，特别是青少年不珍惜自己生命的极端事例频发的今天，中华诗词除了其传统的美育价值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也会越发得到凸显。（摘编自斯静亚中华诗词的生命美育价值探析）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )A只有具备“身体之能力”和“精神之能力”的人，才能成为“完全之人物”。B生命是具有可欣赏性的美感存在，一切美育活动的根本在于对生命的审美。C学习中华诗
28、词需诵读玩味，尤其要学会吟诵，进而沉浸其中，并产生共鸣。D真正的审美活动必须超越不自由心境的“我”，达到澄明、透彻的心灵境界。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ( )A第一段提出美育的根本价值尺度是促进个体的情感解放和精神自由。B第二段运用对比、引用等手法，阐述中华诗词是人类表达情感的载体。C文章列举“春”“江”“花”“月”等意象说明中华诗词是民族的生命积淀。D第五段借孔子“乐”的心态和庄子“游”的境界说明什么是自由的审美世界。3根据原文内容，下列说法正确的一项是 ( )A美育可以使人的感情发达，精神自由是培养“身体之能力”的一个重要途径。B中华诗词中的优秀诗句可以让人产生共鸣，疏导
29、自我感情，坚定人生的选择。C我们正是通过对中华诗词意象的把握才窥探到诗人生命情感的感悟。D学习中华诗词可以有效杜绝青少年不珍惜自己生命的极端事例。10、阅读下面的文言文，完成各题。金陵琐事(节选)明周晖史痴，名忠，字端本，一字廷直，复姓为徐生。十有七岁，方能言。外呆中慧，人皆以痴呼之，又谓之痴仙。性卓荦不羁，好披白布袍，载方斗笠，鬓边插花，坐牛背，鼓掌讴吟。往来市井，旁若无人。 诗写自己胸次，不以煅炼为工。喜画山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以笔墨畦径求之。自题其画云“名画法书无识者，良金美玉恍精神。世间纵有空青卖，百斛难医眼内尘。” 才情长于乐府新声。每搦笔乘兴书之，略不构思，或
30、五六十曲，或百曲，方阁笔。同时陈大声、徐子仁，皆以词曲名家，亦服其敏速。 雪江汤宝，邳州卫指挥，雄武有文艺，爱与骚人墨客游。尝以事来金陵，闻痴翁之名，夜造其门。时盛暑，痴翁散发披襟，捉蒲葵扇而出，握手欢甚，不告家人，即登舟游邳去。 痴翁无嗣，一女既笄，婿贫不能娶。与婿约：“元夜，略具只鸡斗酒，我当过饮。”至元夜，诳其妻与女曰：“家家走桥，人人看灯。曷亦随俗可乎？”携妻与女，送至婿家，取笑而别。后补女妆奁，大半是平生诗画耳。 家世饶于资，不问生产，又复好施，晚年家用困乏。有妻弟寡妇，自徐州携四男二女来依，痴欣然养之。凡书画器用，素所钟情不能舍者，尽鬻之以供朝夕，略不介念。人多义之。 妻朱氏，号乐
31、清道人，颇贤淑。爱姬姓何，号白云，聪敏解事，喜画小景，工篆书，知音律。痴翁寻两京绝手琵琶张禄授之，尽得其妙。每制一曲，即命白云被之于弦索。所居在冶城，去卞忠烈庙百余步，有卧痴楼。楼中几案、笔研、图书、彝鼎、香茗、饮食，一一精良雅洁。吴中杨吏部循吉与之，作卧痴楼记。 吴小仙画痴翁一小像，沈石田赞之云：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若无人。高歌阔步，玩世滑稽，风颠月痴。洒墨淋漓，水走山飞。狂耶？怪耶？众问翁而不答。但瞪目视于高天也。 相知具酒食邀之作画，痴翁且饮且画。略不经意，顷刻数纸。酒醉，则兴愈豪，画愈纵甚。至发狂大叫以自快。 痴翁买舟特访沈启南于吴中。到门，值启南他往。见堂中登有素绢，濡墨摇笔成山水
32、一幅，不题姓名而去。苍头请留姓名，痴翁笑曰：“汝主人见画，即为神交，何必留姓名乎？”启南归，见其画曰：“吾阅人画多矣。吴中无此人，非金陵史痴不能也。”遣人四觅之，邀回，果是痴翁。相与一笑，留启南话堂中，三月而返。后启南来京，多馆于卧痴楼中。痴翁年八十余尚康健，饮酒步履如少壮人。预出一生殡，杂于亲友中，送出聚宝门外。又知死期，无疾而终。1对下列加点词的解释,不正确的一项是 （ ）A不以煅炼为工 煅炼：锤炼推敲B不问生产 生产：谋生产业C聪明解事，喜画小景 解：领悟、领会D吴中杨吏部循吉与之 与：赠送2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A乐府：用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词的
33、官府，后也指乐府诗，本文即为此意。B既笄：即及笄，古代女子满15周岁结发,用笄贯之,因称。也表示到了结婚年龄了。C元夜：农历正月十五元夜，又称上元节、灯节。这是春节后的第一个月圆之夜。D妆奁：原指女子梳妆打扮时所用的镜匣。后泛指随出嫁女子带往男家的嫁妆。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）每搦笔乘兴书之，略不构思，或五六十曲，或百曲，方阁笔。（2）凡书画器用，素所钟情不能舍者，尽鬻之以供朝夕，略不介念。人多义之。4本文是从哪几个方面表现史痴之“痴”的？11、阅读下面文言文，完成下面小题。拜住，安童孙也。五岁而孤，太夫人教养之。稍长，宏远端亮有祖风。英宗登极，拜中书左丞相。先时，近侍传旨以姓
34、名赴中书铨注者六七百员，选曹为之壅滞。拜住奏阁之，注授一依选格次第，吏无容奸。刑曹事有情可矜者宽恕之，贪暴不法必不少容。帝常谕左右曰：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。”延佑间，朔漠大风雪，羊马驼畜尽死，人民流散，以子女鬻人为奴婢。拜住以兴王根本之地，其民宜加赈恤，请立宗仁卫总之，命县官赎置卫中，以遂生养。拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心，遂致废弛。请令内外官议拯治之。有言佛教可治天下者，帝问之，对曰：“清净寂灭，自治可也。若治天下，舍仁义，则纲常乱矣。”帝并善之。至元十四年，始建太庙于大都，至是四十年，亲享之礼未暇讲肆。拜住奏曰：“古云礼乐百年而后兴，郊庙祭享此其时
35、矣。 帝悦曰：“朕能行之。”预敕有司，以亲享太室仪注礼节，一遵典故，毋擅增损。二年春正月，始备法驾，拜住摄太尉以从，致斋大次，行酌献礼，升降周旋，俨若素习，中外肃然。冬十二月，进右丞相、监修国史。帝欲爵以三公，恳辞，遂不置左相，独任以政。首荐张珪复平章政事召用致仕老臣优其禄秩议事中书不次用才唯恐少后日以进贤退不肖为重务 三年春二月，将进仁宗实承，先一日，诣翰林国史院听读。首卷书大德十一年事，不书左丞相哈刺哈孙定策功，惟书越王秃刺勇决从容。谓史官曰：“无左丞相，虽百越王何益?录鹰大之劳，而略发踪指示之人，可乎?”立命书之。其它笔削未尽善者，一一正之，人皆服其识见。(选自元史列传二十三，有删改)1
36、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后日/以进贤退不肖为重务B首荐张珪复平章/政事召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后/日以进贤退/不肖为重务C首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩/议事中书/不次用才/唯恐少后/日以进贤退不肖为重务D首荐张珪/复平章政事/召用致佳老臣优其禄秩/议事中书不次/用才唯恐少/后日以进贤退不肖为重务2下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A纲常，“三纲五常”的简称，由汉代董仲舒提出，是传统儒家的伦理观念和行为准则。B郊庙是指古代帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙
37、。此处有特指前文“太庙”之意。C左相即左丞相，与右丞相同属皇帝身边的重要官职。从文中看元朝当以右丞相为上。D实录是记载皇帝在位时期重要史实的编年体史书。仁宗实录所记为当朝皇帝的国事。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A拜住公正严明，严格铨选制度。任中书左丞相时，他奏请搁置了积压官署的六七百人名单，完全按照程序选拔人才，遏制了不正之风。B拜住体恤民情，重视学校教育。他曾将流离失所的百姓收归自己的官署中，并多加抚恤；他关心学校教育，请内外官员一起商讨治理方法。C拜住尊崇仁义，熟悉祭祖礼仪。他认为佛教只可用于自我管束，若是治理天下，则须依靠仁义；他帮助皇帝遵循古礼完成祭祖仪式，严整有序
38、。D拜住虑事周密，见解颇为独到。监修国史时，他亲自到国史院核查，针见血地指出问题所在，并要求史官对史书不完善的地方全都改正。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。（2）拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心，遂致废弛。 5翰林国史院的史官犯了什么错误？拜住用怎样的方式晓谕他们？ 12、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。文明是我们追求美好生活的高度，更是我们丈量自身行为的尺度；一个国家、一个民族、一个地方、一个人都有自己的文明；文明体现在我们对待他人、自然、社会的实际行动中参考答案1、（1）“
39、寒舍”改为“我们班”；“高足”改为“学生”；“济济一堂”改为“欢聚一堂”。（2）（示例）“来吧，憧憬着春日温暖的阳光，让我们敲响辞旧迎新的鼓点”。【解析】本题考查语言的表达得体、仿写补写的能力。考生先要通读语段，把握题干要求和题型考点，依据上下文的场合、对象、语体等分析，按照要求修改或仿写补写。（1）解答语言表达得体的题，要求符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。“寒舍”是谦辞，指自己的家，不能指自己的班级。“高足”是敬辞，称别人的学生，不能指自己。“济济一堂”：形容许多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。（2）本题要求仿照“来吧，怀揣内心
40、涌动的春意，让我们跳起青春靓丽的舞蹈！”的句式造句，要注意新年联欢晚会的特定情境，要照应划横线的句子，且注意语句的结构句式特点。【点睛】考核语言得体的题目通常主要考查文体得体和语体得体，文体得体注意要符合各种文体的格式要求，注意书面语和口语的区分；语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用，注意礼貌、谦虚、谦卑。2、B【解析】本题要求将对联与所描绘的店铺名进行对应。考生首先能理解对联内容，然后抓住关键词，结合店铺名进行对应。A项，放眼看乾坤，增光察远近。“放眼看”、“察远近”，符合眼镜能使人视力增强的功能特点，“增光”，戴上眼镜能使人增光添彩，有修饰作用。B项，满室明如昼，流
41、光夺月辉。“满室明如昼”，屋里晚上像白天一样亮，“流光夺月辉”，光可与日月争辉，写的是灯，因此应是灯具店。C项，悬将小户牖，亮彻大乾坤。装在门窗上，屋里屋外一片透明。 自然说的是玻璃店。D项，昆池明月满，台浦夜光台。“合浦夜光台”，映在池水中的月影，好象台浦圆润剔透的夜明珠来到了昆明池。因此该联是写珠宝店。故选B。【点睛】语言表达应注意： 文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。 有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。 语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。3、8A9C10（
42、1）气候方面，位于赤道附近，湿热多雨，造成纸张寿命短；（4）档案材料所用纸张方面，所用破布浆机制纸，柔韧性差，纸张严重酸化。（3）档案形成的年代久远。【解析】8本题考查理解文中重要概念的能力。这类题目解答时，一般要找出文中重要概念在文章中相对应的语句，然后结合上下文认真揣摩理解，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案。本提要求选出“不属于可移动文化遗产修复工作的一项”。A项，“使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理”张冠李戴，结合原文“治理技术可以分为杀虫、去酸、脱水和清洁等类型”，可知“使用真空干燥法对受潮的古代文献进行处理”是脱水，属于治理方面的技术。故选A。9本题考
43、查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题要求选出“对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项”。C项，“纸浆补书机修订法对于修复纸张的酸性特别理想”曲解文意，材料三中所说的“技术人员认为采用氢氧化钙溶液去酸法比较好，以氢氧化钙溶液去酸，可根据纸张酸化的程度调节去酸溶液的浓度和去酸时间，去酸彻底，可操作性强，在操作处理过程中也不会使文件出现新的损坏”，可见去酸方案是氢氧化钙溶液去酸法；纸浆补书机修订法主要是修补书页。故选C。10本题考查学
44、生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。本题要求结合材料分析毛里求斯想要修复的档案文件的受损原因。材料二列举了温度和湿度对纸张寿命的影响，结合材料三所说的“毛里求斯是非洲一个岛国，位于赤道南部的西印度洋上，气候湿热多雨”，可以概括出气候方面，位于赤道附近，湿热多雨，造成纸张寿命短；材料三中“文件纸张为破布装机制纸，字迹材料为酸性细黑墨水，双面手
45、写。以手感鉴别，柔切性极差，几乎触即碎。通过测试数据可知，文件纸张严重酸化”，可以概括为档案材料所用纸张方面，所用破布浆机制纸，柔韧性差，纸张严重酸化。结合材料材料三中“文件纸张为破布浆机制纸，字迹材料为酸性烟黑墨水”“酸是纸张纤维发生化学降解的催化剂，能加快纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降，直至脆裂粉碎，不能使用”可概括整合出“档案材料书写所用墨水方面，档案材料书写材料为酸性烟黑墨水，加快了纸张纤维的水解反应，使纸张脆化变黄、机械强度下降。综合以上内容，整理一下用简洁文字分条表述即可。4、1A2C3D【解析】1本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用
46、的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组 一日千里：形容进展极快。一泻千里：形容江河水流迅速，也形容文笔奔放、流畅。文段说的是中国电影业发展迅速，应用“一日千里”。第二组，人才辈出：指有才能的人不断地大量涌
