1、2022-2023中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1下列词语中没有错别字的一项是（ ）A沉湎 赃物 捅篓子 忠贞不渝 实至名归B婵联 妖娆 大拇指 以逸待劳 励精图治C狼藉 羁绊 逻辑学 苦心孤诣 赴汤蹈火D跻身 爆料 恶作剧 惊慌失
2、错 晨钟暮鼓2下列词语中加点的字,每对读音都不同的一项是（ ）A重创/创造 劲敌/疾风劲草 十二生肖/惟妙惟肖B处理/处境 癖好/开天辟地 相濡以沫/妇孺皆知C钥匙/汤匙 弄堂/弄巧成拙 亲密无间/字里行间D取缔/谛听 饷银/一声不响 径渭分明/不胫而走3下列句子中加点词语使用有误的一项是（ ）A走进芦笛岩，你就走进了一个无与伦比的神话世界。B在深海中有许多尚未被我们充分开发利用的海洋生物，其巨大潜力是不可理喻的。C一年到头，他风尘仆仆，四处奔波，哪里有困难就到哪里去。D人们对转基因产品的担心绝不是杞人忧天。4下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A黄晕（yn） 黝黑（yu） 睥睨（p n） 锲
3、而不舍（qi）B吝啬（1n s） 侏儒（r） 小觑（q） 诲人不倦（hi）C疮疤（chung） 惆怅（chng） 国殇（dng） 战战兢兢（jn）D龟裂（jn） 娉婷（png） 发髻（j） 强词夺理（qing）5下列词语中加点字的读音有误的一项是（ ）A斡旋（w） 汩汩（g） 翌日（y） 怒不可遏（）B缄默（jin） 拾级（sh） 襁褓（bo） 讲信修睦（m）C翩然（pin） 寒噤（jn） 突兀（w） 俶尔远逝（ch）D俨然（yn） 溯洄（hu） 寤寐（mi） 不知所措（cu）6综合实践。下面是一段关于“为什么要阅读经典”的文字，请概括出经典作品的四种功能。（每点不超过六个字）今天，我们为什么
4、要阅读经典作品？仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，流淌一份乡情；送别友人，你脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”，传递一份旷达。这份对经典之美的体悟，融入我们的基因里。更何况，作为一个中国人，如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。当很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。答：_ _ _ _7古诗文默写 _，君子好逑。_，关山度若飞。_，寒光照铁衣。子曰：“_，思而不学则殆。
5、”（论语为政）雁门太守行中与“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”意思相近的诗句：_，_。（李贺雁门太守行）文天祥的过零丁洋中写出国家和个人境遇的诗句是：_，_。8阅读下列名著选段，完成下列小题。行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！那怪闻言，越加忿怒，骂道：是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我
6、剥了他皮，怞了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，那妖怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道
7、：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠，待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。1选文中的妖精是_。2结合文段，谈谈孙悟空的性格特点。3联系整部作品，说说孙悟空是因何事被逐回花果山的？小说中孙悟空还被唐僧逐回两次，试概括其中一次逐回的起因、经过、结果。二、阅读9阅读下面古诗，回答问题。浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何
8、花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。1这首词表达了诗人怎样的思想感情?2“小园香径独徘徊中的“独”字用得极妙，请加以赏析。10文言文阅读孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由
9、是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。1下列语句中加点词的解释有误一项是（ ）A往之女家 女：女儿B故患有所不辟也 患：祸患，灾难C贤者能勿丧耳 丧：丧失D行拂乱其所为 拂：违背2下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A丈夫之冠也 闻之于宋君B以顺为正者 以君为长者C由是则生而有不用也 入则无法家拂士D所
10、欲有甚于生者 故天将降大任于是人也3对画线语句的翻译正确的一项是（ ）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。A生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且取得的事。B生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以(我）不会苟且偷生地活着。C生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且偷生的事。D生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不会苟且地活着。4下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）A三段短文都体现了孟子“性善论”的观点，认为人生来就有善良的本性。要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”“富
11、贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。B三段短文都运用了排比的修辞手法，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。C甲文中所说的“大丈夫”、乙文中所说的“贤者”和丙文中所说的“是人”是同类人，他们不畏强暴、舍生取义，即使身处困境依然勇往直前。D三段短文都是通过类比引出中心论点，使文章生动形象，具体可感。11阅读下面的图文材料，完成小题“知识跨年”让观众“涨姿势”“跨年夜”是中国各大卫视的收视争夺战。而2018年跨年晚会呈现出“知识跨年”“文化跨年”的新特色：央视跨年晚会以“长知识”为特色，回顾总结了2017年的大事件；浙江卫视推出了“2018思想全跨年盛典”，邀请高晓松等知名知识分子与年轻人沟通交
12、流；深圳卫视则再次联手罗振宇，为观众提供了一场知试演讲材料一 中国青年报社对2005名受访者开展的一项调查显示，77.3%的受访者看好“文化跨年”。对于综艺节目、晚会中文化元素的回归，49.8%的受访者认为是观众审美趣味提升的体现；49.1%的受访者认为是由于传统“唱跳”的娱乐方式缺少新意，遭遇“瓶颈”；41.5%的受访者认为是由于感官式娱乐内容泛滥，同质化严重；36.1%的受访者认为这是文化自信的具体表现；35.7%的受访者觉得文化跨年赋予了“跨年”新的意义；21.4%的受访者认为这是内容生产中的“价值回归”。“文化跨年”的魅力在哪里?调查中，56.5%的受访者认为是有思想深度，而不只限于感
13、官娱乐；47.0%的受访者认为是对过去一年的回顾总结；45.3%的受访者认为是令人开阔眼界，增长见识；22.4%的受访者借此勉励自己“活到老，学到老”。综艺节目、晚会如何平衡文化深度和娱乐观赏性之间的关系?调查中，57.5%的受访者建议环节设置、语言风格上更加轻松活泼；53.0%的受访者建议利用舞美、特效等技术手段让文化元素更具视觉震撼力；27.9%的受访者认为应从文化素材中挖掘观众感兴趣的切入点；25.0%的受访者建议请大众熟知的艺人参与。-中国青年报材料二 其实，近年来不仅跨年晚会的文化属性越来越强，其他综艺节目也在逐渐往更有“文化味”上靠栊，中国诗诃大会朗读者国家宝藏等节目都获得了许多观
14、众的好评。与以往的枯燥、沉闷的文化类节目不同，如今这些文化类节目更善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达。比如，绚丽的舞美特技、明星担纲主讲人，让高大上的知识更接地气。这不仅拉近了节目与年轻人的距离，还获得了良好的口碑和市场回报。当然，我们也要看到“文化跨年”深受欢迎背后的深层次原因：在高速发展的现代社会，时间越来越趋于碎片化，人们希望利用这些时间学习新知识的需求日益强烈。但这也意味着诸如“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系統的“干货”知识。人们如果要想真正摆脱“知识焦虑”，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化
15、的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力。-广州日报“文化跨年”让知识更接地气材料三相关声音 某传煤公司制片李慕雪分析，文化元素的回归既有外因也有内因。“外因是_，节目制作者们自然会费尽心思寻找新的形式和内容。内因则是_。”某高校研究生张帆说：“文化跨年是一个好趋势，给观众带来了新的选择和感受。”他还认为，文化元素回归荧幕的过程中，创新至关重要。“其实文化类节目一直都不少，观众真正喜欢的，是恰当、巧妙、年轻的展现方式。”某大学学生彭振铎指出，也有文化跨年晚会存在“形式大于内容”的问题。“如果是为了追文化的热点，而强行植入文化元素，就失去了节目创作的初衷，也不是观众希望看到的。”“我们的文
16、化本身足够有魅力，节目创作者需要充分理解它，再通过节目的设计包装，将这份魅力传递给观众。”-中国青年报链接材料 今年，许多媒体采用更广泛的文化表达形式，呼应观众情感，借助“跨年”这一电视仪式，在其中植入“文化元素”，进行文化传播，让“跨年”呈现出更多元的文化姿态，既让传统文化有了参与现代娱乐的机会，又让这一场场电视仪式拥有更深刻的文化内涵。1比较选文第一自然段和“链接材料”，哪段文字更能激发你的阅读兴趣?请说明理由。2结合材料，下列说法符合原文意思的一项是A多数受访者认为，可以通过综艺节目、晚会请大众熟知的艺人参与的形式来平衡文化深度和娱乐观赏性之间的关系。B朗读者节目深受好评的原因是其更善于
17、用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达。C“文化跨年”“直播答题”等文化现象可以帮助人们真正摆脱“文化焦虑”。D“文化跨年”的最大魅力在于它可以勉励人们“活到老，学到老”。3结合材料，回答问题。谈谈你对下面句中加点词的理解。比如，绚丽的舞美特技、明星担纲主讲人，让高大上的知识更接地气。谈谈目前“文化跨年”“直播答题”存在的问题及解决方法。4请根据材料一相关内容，概括“相关声音”中李慕雪分析“文化元素的回归”的内因和外因。5结合以上材料，谈谈你对材料三漫画的理解。12一双皮鞋的秘密我上高中的时候，班里大多数同学都买了皮鞋，我也想买一双。星期六回家，我对妈妈说了。妈妈半天没说话，只是盯着我。好久，
18、她才说，非买不可吗？我没有说话，却点了点头。妈妈说，你快要交学费了吧？我又点了点头。妈妈又说，你的学费还没攒够呢！我听了没说话，把头转到了一边。妈妈说，你爸爸在地里刨葱，你去看看吧。我去了地里，爸爸正在 刨葱。见我不说话，爸爸问，怎么了？我还是不说话。爸爸就不问了。那天的天气很好，可我却觉得很闷，头就像被谁用棍子打了一下。过了一会儿，妈妈也到了地 里。她把我想要皮鞋的事给爸爸说了。爸爸听了，过了好大一会儿才说，晚几天买不行吗？我不说话，我想星期一上学的时候就穿上新皮鞋。可我说不出口，我知道 我的家境很穷。爸爸说，你想要皮鞋，行，你肯下力气吗？我说，肯下力气。爸爸说，邹县的葱比咱这儿贵好几分钱，
19、只是路太远了，我一个人拉排车怕拉不到。我当时就说，我帮你拉。邹县离我们这儿有七十里路，我和爸爸吃过晚饭，就拉着一千多斤的葱上路了。刚开始，我觉得还行，没怎么费力。大约走了有二十里路，就觉得浑身上下酸酸的，排车的轮子好像坏了。我和爸爸吃力地前进着。爸爸说，你能坚持到邹县吗？我咬了咬牙，说，能。爸爸就不再说什么了。晚上没有月光，只有几颗星星在天空眨着眼。有露水从天上落下来，打湿了我和爸爸的头发。晚上已经很冷了，可我们身上却流着汗。为了一双皮鞋，我豁出去了。大概走了一半的路程， 我就走不动了。三十多里路，我们走了四个小时，但还有四个小时的路呢！我说，邹县可真远。爸爸说，不近。我说，咱歇一会儿吧。爸爸
20、说，你不想要皮鞋就歇一 会儿吧。我说，歇一会儿就买不成皮鞋了？爸爸说，咱早到一会儿可能卖个好价钱，晚到一会儿可能就把你的皮鞋给耽误了。我说，那咱赶路吧。爸爸说，咱一口气赶到。我咬了咬牙说，行。那天葱卖得很好，一斤比我们那里多卖八分钱，一千多斤就多卖了一百多块钱。我心里很高兴，我的皮鞋有希望了。一回到家，我就躺在了床上。我一夜没合眼，累坏了。待我醒来时，爸爸把一双皮鞋递到了我手里，我心里很高兴。妈妈说，花了一百多块呢！星期一，我就穿着皮鞋去了学校。有个眼尖的同学说，你的皮鞋不是皮的。我不信。同学给我指了出来，我的心当时就凉了。爸爸被人骗了，那可是我们俩的力气钱啊！说真的，我当时沮丧极了。后来我回
21、家，爸爸问我，怎么没穿皮鞋？我说，我得省着穿。爸爸笑着说，知道省就好。爸爸说，你要想穿上名牌皮鞋就得好好学习。我一直保存着那双皮鞋。我怎么也忘不了为了一双皮鞋，我和爸爸拉着一千多斤的葱到七十里开外的邹县去卖。我和爸爸辛辛苦苦多卖的钱，被卖皮鞋的人给骗去了。至今我都没有给爸 爸说那是双假皮鞋，我不想让爸爸伤心。如今我已结婚生子，我不再为了一双皮鞋而发愁。可我怎么也忘不了那双皮鞋，就是那双皮鞋让我知道了做人的艰辛。那双 皮鞋怕是要陪伴我一辈子了。一天，我陪爸妈吃饭。妈妈说，你知道吗，多年前的那双皮鞋是革的。我说，我穿上皮鞋到了学校就知道了。妈妈说，可你没说啊。我说，我知道那双鞋比真皮鞋还贵。爸爸突
22、然说，有个秘密你们都不知道，当年我没有被骗。我和妈妈一听，都愣了。爸爸继续说，我去给你买皮鞋时，在路上遇见了一个病危的老太太，我把钱给她了。我想皮鞋真假都一样穿，可人的命就只有一条。爸爸的头发已经花白了，他的背也已经驼了，但我却忽然发现，爸爸比以前任何时候都高大。在他面前，我只能仰望，一直到永远。1通读全文，请用简洁的语言在括号内写出主要故事情节。（每处不超过4个字）想要皮鞋（_）（_）（_）2简析文章第6段的作用。3阅读全文，说说一双皮鞋的“秘密”究竟有哪些。4文章结尾写到，“我”觉得头发花白、驼背的爸爸比以前任何时候都高大。结合全文，分析“我”心目中的爸爸的形象。13阅读下面的议论文，回答
23、小题。社会是一辆疾驰的列车，它需要能量的驱动。“负能量”如同劣质的汽油，会对列车造成致命的伤害，甚至引发故障而抛锚。只有多创造“正能量”，列车才能安全地驶向远方。因此，我们需要“正能量”。何为“正能量”？英国心理学家理查德怀斯曼对“正能量”一词的定义是：一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。说白了，正能量就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。积蓄正能量能带来快乐。每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有更多的正能量。和这样的人交往，能将正能量传递给你，令你受到那种快乐向上的感染，让你觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我们应该
24、多交一些这样的朋友和知己，他们可能学识广博，兴趣广泛，阳光健康；他们也可能知足常乐，幽默睿智，享受人生；他们还可能诚实守信，正直果敢，不走极端不管怎么说，这些朋友、知己带给你更多的是乐观向上的力量，而不是低眉苦脸的惆怅。有时，我们也应该释放正能量。在工作生活中，我们常常会碰到这样那样带有比较强的负能量的人：啥东西摆在他面前，总习惯性地只看不足、麻烦和问题，这也不好那也不好，这也不对那也不行；本来好好的工作，也常常觉得枯燥乏味，这山望着那山高如此这般。这就需要你运用自己的正能量，去影响他们，去稀释他们身上的“负能量”。面对这些身陷困惑、热衷于争执或态度消极的人，你应当尽力做个智者，尝试着去正面引
25、领他。或许，不经意间你就会发现，能够帮助别人，原来也是一件快乐的事情。有正能量的人更能享受到生活的美好。其实，人们喜欢光明快乐的人，都乐于和有正能量的人交往。因此我们会觉得自己那点不开心的事情，原来不过是生命中一个微不足道的小插曲，没什么大不了的，更无须沉湎其间。装了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲观的人看到的是半个空杯。无论你怎么看，那个杯子都是装了一半的水，不以你的意志为转移，那我们为何不让自己多一点满足，多一点快乐呢？如果你想生活得更充实、美好，不妨从现在开始，多积蓄点正能量，多释放点正能量，尽情地感受正能量带给你的快乐。当然，我们需要“正能量”，这并不意味着我们可以对社会、工作
26、和生活中存在的这样或那样的问题视而不见、麻木不仁，而是说，要用积极乐观的态度去对待、去解决。相信我们的生活会变得愈来愈美好！1选文的中心论点是_2文章第段主要运用了什么论证的方法，有什么作用？3文章的本论部分从哪几方面论证了中心论点？4下列句子传递出的情怀不属于“正能量”的一项是A只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。B会当凌绝顶，一览众山小。C海日生残夜，江春入旧年。D长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。三、语言表述14阅读下面这组对话，请以孩子的口吻对父亲进行劝说。要求表达合理、得体，20字以上。“哇！又超了一辆宝马！真带劲！”“爸！这里限速50！”“啥关系！没警察。这路段我熟，没测速的。放心吧！”四
27、、写作15请从下面两题中任选一题，按要求作文。赢得了 把题目补充完整，然后作文。以“青春”为话题，自拟题目，然后作文。要求：（1）内容具体，中心明确，有真情实感，恰当运用多种表达方式。文体不限，诗歌除外，不少于600字。文中不得出现真实的校名人名。书写规范，卷面整洁。参考答案一、积累与运用1、C【解析】试题分析：A.捅篓子捅娄子；B.婵联蝉联；C.正确；D.惊慌失错惊慌失措。故答案为C。2、C【解析】试题分析：A.重创/创造（chung/ chung）、劲敌/疾风劲草（jng/ jng）、十二生肖/惟妙惟肖（xio/ xio）；B.处理/处境（ch/ ch）、癖好/开天辟地（p/ p）、相濡以
28、沫/妇孺皆知（r/r）； C.钥匙/汤匙（shi/ ch）、弄堂/弄巧成拙（lng/ nng）、亲密无间/字里行间（jin/ jin）；D.取缔/谛听（d/d）、饷银/一声不响（xing/xing）、径渭分明/不胫而走（jng / jng）。据此，答案为C。3、B【解析】不可理喻，意思是指不能用常理使那个人明白。形容蛮横或固执。与B句句意不符，使用有误。4、A【解析】A项正确。BCD三项修改为： B.侏儒（r） 诲人不倦（hu），C.疮疤（chung）国殇（shng） 战战兢兢（jng），D.龟裂（jn）娉婷（png） 强词夺理（qing）。5、B【解析】关于字音，要求学生平时的学习中注意字音
29、的识记和积累，特别是多音字。ACD三项正确。B项修改为：拾级（sh）。6、示例：体悟经典之美；继承传统文化；经历文化濡染；发生气质变化。【解析】本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读材料。分析每一句话，然后概括即可。“仰望夜空，你吟出露从今夜白，月是故乡明，流淌一份乡情；送别友人，你脱口而出海内存知己，天涯若比邻，传递一份旷达。这份对经典之美的体悟，融入我们的基因里。”可以概括出：体悟经典之美；“更何况，作为一个中国人，如果你不想抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。”可以概括出：继承传统文化；“但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使
30、阅读者经历一番文化濡染的过程。” 可以概括出：经历文化濡染；“受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。”可以概括出：发生气质变化。7、（1）窈窕淑女（2）万里赴戎机朔气传金柝（3）学而不思则罔（4）报君黄金台上意，提携玉龙为君死（5）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍【解析】试题分析：考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“窈窕、戎、朔、柝、罔、提携、飘絮、浮沉、萍”等字词
31、容易写错。【点睛】积累和默写名句名篇的内容，要做到熟练背诵，默写正确，这是得分的前提。对于理解性默写，要认真分析题干，找出题干中的提示语或是限制语，再依据平时对名句的理解进行筛选，就能写出答案。8、1黄袍怪（奎木狼）2（1）因猪八戒的激将法，立马决定出山，说明他喜欢戴高帽 ，重名头；（2）一开始说“报毕，我即回来”，后来却说“待我还去保唐僧，取经回东土。”可见他刀子嘴豆腐心，念念不忘取经大业。3示例1：三打白骨精时因为唐僧误认为他打死三个无辜的人而被逐回花果山。唐僧五行山下收孙悟空为徒弟后，悟空打死强盗，唐僧抱怨，悟空一怒而去。观音菩萨化身老母，给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，骗悟空戴上，以此
32、约束孙悟空。示例2：打死蝎子精，离开琵琶洞后，孙悟空打死了两个抢劫的草寇，又杀了杨老头的不孝儿子，唐僧便再次赶走悟空。悟空去普陀崖向观音诉苦。之后唐僧被假猴王打昏，沙僧去观音处告状，引出真假猴王大闹乾坤，后经如来佛祖分辨才知是六耳猕猴作祟。【解析】1考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与西游记有关的文学常识。选文中的妖精是黄袍怪。黄袍怪，西游记人
33、物，出自第二十八回至三十一回。黄袍怪居住在碗子山波月洞。原是天界奎木狼，法力无边，武艺高强之后孙悟空上天界求助。玉帝令四大天师查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星员收他上界，罚去给老君烧火。2这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇”等语言描写分析，可概括出孙悟空嫉恶如仇，又喜欢戴高帽、重名头的性格特征。所以一定要读懂情节与描写。3考查对原著内容的积累。一问，原
34、著的情节是师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。二问，第一次在第十四回 “心猿归正，六贼无踪”，借宿的时候，农户儿子抢劫，打死六个强盗，把猴子赶走，结果观音菩萨化身老母，给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，约束住孙悟空。第二次是第
35、二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，也就是“三打白骨精”，唐僧认为他打死的是人，坚决赶猴子走。后猪八戒又到花果山请悟空出山保唐僧。此题有不同说法，符合原著情节即可。【点睛】人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反映该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。二、阅读9、1对时光易逝、春色凋零的感慨，对物是人非、聚散不定的惆怅。2“独”字描摹出词人独处时的寂寞情状
36、，表现了词人的凄凉寂寞之感达到了以形显情的效果。【解析】1本题考查学生理解诗人思想情感的能力。体会诗词情感的方法：结合作者的生活背景，窥测诗词的情感；分析诗眼，透视诗词的情感；解读意象，挖掘诗词的情感；借助典故，探寻诗词的情感。这首诗由自然景物的变迁更替，透露出对美好景物以及难以忘怀的事情的留恋，流露出对时光易逝、春色凋零的感慨，对物是人非、聚散不定的惆怅之情。2古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。“小园香径独徘徊”的意思是：独自在花香小径里徘徊。一个“独”字突出凄清寂寞之感，更为直接的抒发了作者内心的寂
37、寞与忧伤。10、1A2B3C4D【解析】1理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。A. 往之女家（通“汝”，你）。2A项的“之”解释为：助词的/代词；B项的“以”都解释为：把；C项的“则”解释为：就/表示假设关系，相当于“那么”；D项的“于”解释为：比/表示“给”的意思。3要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补
38、”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“欲”喜欢；“为”，做；“苟得”，苟且偷生。翻译为：生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且偷生的事。故选C。4要求学生在理解文本的基础上分析选项。ABC三项正确。D项错误。三篇短文只有乙文是通过类比引出中心论点。【点睛】甲：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光
39、明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所
40、喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。丙：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。11、1示例一：选文第一自然段更能激发我的阅读兴趣。因为选文以各大卫视2018跨年晚会的事例开头，事例新鲜、新颖
41、，从日常生活谈起，更贴近生活，拉近了文本与读者的距离；与“链接材料”文字相比，语言生动具体，内容丰富。示例二：“链接材料”的文字更能激发我的阅读兴趣。因为这段文字更为准确地定义了“文化跨年”，具体地阐释了“文化跨年”的意义和内涵。2B3(1)“接地气”意为善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达，拉近了与年轻人的距离，使节目更为年轻人所接受。(2)存在问题：“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系统的“干货”知识。解决方法：人们要想真正摆脱“知识焦虑”，不应该因明星而关注知识，而应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系。4外因是传统“唱跳”
42、的感官娱乐方式内容泛滥且缺少新意，同质化严重，遭遇“瓶颈”；内因则是观众整体审美趣味的提升、转变，观众开始具有文化自信，也意识到我们文化的价值。5一些制作者(单位)单纯地为迎合观众的感官式娱乐而进行模式化(流水线化)节目制作，造成节目缺乏新意、内容同质化严重，使节目失去发展空间和市场关注，前景堪忧；而有的节目制作者(单位)更善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行节目创作和表达，扎根观众所需，拉近了节目与观众的距离，赢得了良好的口碑和市场关注，具有更为广阔的发展前景(生命力)【解析】1要求学生首先明确态度。然后结合第一段内容或了解材料的内容分析，写出理由即可。如：“链接材料”的文字更能激发我的阅读兴趣
43、。因为这段文字更为准确地定义了“文化跨年”，具体地阐释了“文化跨年”的意义和内涵。其中的“文化元素”让我沉醉。2A项错误，“多数受访者”，与材料一“25的受访者”不相符；C项错误，与材料二“人们如果要想其正摆脱文化焦虑，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动的知识养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力”的表述不相符；D项错误在于：“最大”一词与材料一“22.4的受访者借此勉励自己活到老，学到老的数据”不相符。3（1）要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“接地气”，网络流行词，就是要广泛接触老百姓的普通生活，与
44、最广大的人民群众打成一片，反映最底层普通民众的愿望、诉求、利益。用大众的生活习惯、用语等，而不是脱离了群众的实际需求和真实愿望，浮于表面，而是踏踏实实，深入人心，就是要遵循自然规律，而不是盲目行事。在这里意为善于用年轻人喜爱、熟悉的方式进行创作和表达，拉近了与年轻人的距离，使节目更为年轻人所接受。（2）要求学生结合材料内容分析阐述即可。结合材料二内容“在高速发展的现代社会，时间越来越趋于碎片化，人们希望利用这些时间学习新知识的需求日益强烈。但这也意味着诸如文化跨年 直播答题等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系統的干货知识。人们如果要想真正摆脱知识焦虑，而不是因为明星而关注知识，还是应该将被动
45、的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系，这样才能充分感受到知识的力量与魅力。”分析：“文化跨年”“直播答题”存在的问题是“文化跨年”“直播答题”等文化现象所呈现的知识都是零碎的、非系统的“干货”知识。解决方法：人们要想真正摆脱“知识焦虑”，不应该因明星而关注知识，而应该将被动的知识喂养转变为主动的信息搜寻，接受完整化、系统化的知识体系。4要求学生首先理解内因和外因。内因是观众因素，外因是客观原因。然后结合材料分析即可。外因结合“49.1%的受访者认为是由于传统唱跳的娱乐方式缺少新意，遭遇瓶颈；41.5%的受访者认为是由于感官式娱乐内容泛滥，同质化严重”概括得出：传统“唱跳”的感官娱乐方式内容泛滥且缺少新意，同质化严重，遭遇“瓶颈”；内因结合“36.1%的受访者认为这是文化自信的具体表现；35.7%的受访者觉得文化跨年赋予了跨年新的意义；21.4%的受访者认为这是内容生产中的价值回归”概括得出：观众整体审美趣味的提升、转变，观众开始具有文化自信，
