1、2022-2023中考语文模拟试卷注意事项1考生要认真填写考场号和座位序号。2试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1下列加点成语使用恰当的一项是（ ）A12月底，我市终于迎来了今年第一场大雪，沸沸扬扬的雪花把我市装点得格外漂亮，虽然有些寒冷，出行也有些困难，但人们还是纷纷走出户外欣赏美丽的雪景。B据法新社12月25日报道，一架载有84名乘客和8名机组人员的俄罗斯国防部飞机失事，机上无人生还，引起了全球的广泛关注，各大新闻媒体对此进行了连篇累牍
2、的报道。C苏轼文章出类拔萃，盖世绝伦，他的赤壁赋写得真如行云流水，明快流畅，清新豪放，成为文学史上千古传诵的名篇。D陶渊明早年曾几度出仕，但都因为不满当时黑暗的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。2下列有关名著的表述，不正确的一项是（ ）A格列佛和鲁滨逊一样，都是充满冒险精神的航海开拓者。B无常通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。C水浒传中“智取生辰纲”是梁山泊英雄聚义的开始。参加这次行动的共有八个人：晁盖、宋江、刘唐、阮氏三兄弟、公孙胜、白胜。D祥子最大的梦想是拥有一辆自己的车。3下列各项分析错误的一项是A调查研究
3、爱国情怀 锻炼身体 心潮澎湃（分析：这四个短语结构各不相同。）B自从扇子成为书画艺术的一个特殊载体以后，它的本体属性得到了大大的拓展。（分析：“属性得到拓展”是这个句子的主干。）C每一个青少年都应当树立远大理想，并为之不畏艰险，奋力拼搏，“吃一堑，长一智”就是这个道理。（分析：此句中“吃一堑，长一智”不合语境。）D小石潭记岳阳楼记醉翁亭记水调歌头明月几时有都是“唐宋八大家”的作品。（分析：表述有误，小石潭记的作者不在“唐宋八大家”之列。）4下面文学常识表述有误的一项是A孔乙己 鲁迅 朝花夕拾B变色龙 契诃夫 契诃夫小说选C鱼我所欲也 孟子 孟子 告子上D屈原 郭沫若 屈原5古诗文默写。长风破浪
4、会有时，_ 。 _ ，山雨欲来风满楼。请在苏轼的水调歌头明月几时有（下阕）和温庭筠的商山早行中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。_6判断题（正确的打“”，错误的打“”）鲁滨逊第四次出航极为不顺，他被土耳其海盗俘虏，变成了奴隶，逃出后抵达巴西，后来在那里独自经营一个种植园，生活过得很顺遂。（_）卢俊义活捉了史文恭，宋江为不负晁盖遗言，要把主位让与卢员外，众人却不服。于是，宋江想了一个办法，最终解决了“主位”之争。（_）孙悟空不满弼马温这个不入流的官职，于是偷吃仙桃，扰乱蟠桃会，吃光太上老君的金丹，然后返回花果山，树起“齐天大圣”的旗帜。（_）二、阅读7阅读下面两篇文言文，完成下列各题。送东
5、阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被
6、绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1解释下列加点词语在句子中的意思。走送之（_）礼愈至（_）腰白玉之环（_）主人日再食（_）2把文中画线的句子翻译成现代汉语。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。负箧曳屣行深山巨谷中。3下列对文章的分析理解、不正确的一项是 A选文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生是成为德才兼备的人。B虽然作者幼时“无从致书以观，但不敢稍逾约的守信和弗之怠的坚持使他得以遍观群书。C极为传神地写出了作者对老师的恭敬和求知的恳切。D作者
7、写穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对口体之奉不如人也毫不在意和学习的勤奋刻苦。4说说你从宋濂的读书经历中悟出的学习道理。8阅读下面的文段，完成下列小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”1下列加点词解释有误的一项是（ ）A丈夫之冠 冠：行冠礼B父命之 命：教导，训诲
8、C与民由之 由：遵循D往之女家 女：女子2下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）A一怒而诸侯惧 结友而别B是焉得为大丈夫乎 始一反焉C以顺为正者 无从致书以观D行天下之大道 吾妻之美我者3下列对选文理解有误的一项是（ ）A选文讨论“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。B孟子善用类比来说理，选文就是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。C“焉得”一语不仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。D孟子认为，公孙衍、张仪身居高位，以天下太平为己任，从“安居而天下熄”中可以看出。9课外文言文阅读陈仲举礼贤陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下
9、之志。为豫章太守至便问徐孺子所在欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”陈仲举：名著，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。主簿：官名，主管文书簿籍。廨（xi）：官署；衙门。1下面各项中，加点词语意思相同的一项（）A陈仲举言为士则/此则岳阳楼之大观也B有澄清天下之志/处处志之C群情欲府君先入廨/且欲与常马等不可得D席不暇暖/久之，目似瞑，意暇甚2用“/”给文中划线句断句：为豫章太守至便问徐孺子所在欲先看之3结合选文，说一说陈仲举是一个什么样的人？10阅读陈起兴的学以养德，完成小题。中国自古就有“以德
10、立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。司马光在资治通鉴中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他
11、总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故大学道
12、：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的君子和上等人应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超
13、然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。1本文的中心论点是什么？2司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？3第段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？4请简要分析本文的论证过程。5读了这篇文章，你会有怎样的思考，
14、请结合现实生活作简要说明。你的思考：_你的说明：_11文学类作品阅读。海的梦关露小时候，我生长在有山的地方。成年看见黄色的土山，覆着灰沙的路。我没见过海。有一次我听见了海的故事，听说海的离奇。海会呼啸，海岸连天，海水是蓝的，波浪是白的，从那时起，我对海就发生了慕恋，我想看海，想听海的呼啸，看海岸连天。因为不曾见过海，就把海想象的更离奇。我想海啸像音乐，像小学里唱的那支校歌。当海在唱歌时，风就给它打拍子，船行的响声，海燕的叫声，许多声音都合在一起，这样就成了一个乐队。我只见过黄河，河的水是黄的。我没有见过蓝色的水，我没有见过白色的波浪，黄河里的浪也像黄河的水一样，看上去是一片尖而细微的黄土垄。海
15、连着天又是什么样呢？我想了好几天，但都不得要领。一天晚上，我做了一个梦，梦见我坐了一只小船，那只船像风筝一样，漂漂荡荡，在不知不觉中就把我漂到海中间去了。于是我就过起海的生活来，我看见了和天连在一起的海岸。忽然之间，天黑了，起了一阵大风浪，我的风筝船在海面上翻呀翻的，我就醒了。醒来之后，我发觉自己睡在床上，白色的夏布帐子四面连接着，就像梦里不见边的大海。梦想了多少年的海，我终于看见了。有一年夏天，我乘船到广州去。在上船之前，我想：“我要看见真的海面了！”行到海中间，果然，我看见了蓝色的海水和白色的海波，遥远而模糊的海岸，还听见风起时，像音乐一样的海的呼啸。在夜里，看见月亮从海边上升起，升到海面
16、的天空上，一个神仙的世界！我想，海的世界是比任何世界都要美和幸福多了。这时，风浪大起来，船波动起来，不惯于航海的人都头晕起来，慢慢地，都躺到舱里去了。在船上过了一天一夜。第二天早上，太阳出来了，从窗子里看出去，海面上闪着亮光，泛出金子的颜色。想走出去，呼吸早上的风，得一点海的气息，但头是沉重的，像一座冰山，身体却是轻的，像一个风筝一样。（A）把冰山搁在风筝上，风筝就会立刻倒下来。站起来，还没有走到外窗去，一样也不曾看见，就仍然睡下了。我是一个人去旅行的，但是在船上结识了几个同伴，他们是一家子，除开一个老人，都是不曾见过海的，但都梦想着海，和我一样。他们也跟我一样，在船航行以后就站到甲板上，去倾
17、聆海的故事，也跟我一样，以为海是美的，人一到海上，就可以欣赏它的美景和享受幸福。但海还有一种威胁，就是海浪的威胁，由于海浪的威胁，他们也躺下来，静静地，不能行走，也不能进餐，像一个害病的人一样。第三天，一个可爱而晴朗的日子。天空没有云彩，风是微和的，船身不很震荡，我们又起来了，我又到甲板上去，又看见了那一群同伴。老人问我，他是他那一家中顶老的一个。“你怕晕船么？”“我怕”我说。“你觉得怎么样？”“我觉得很痛苦！像害了病一样。”我说“那么你希望什么？”“我希望早一点到。”我说。“但海景多好看呀！你不是说，没见过海景，现在要来欣赏么？”同伴说。“本来是这样想的，但是现在不想了。我想安安静静坐在家里
18、，不看海景，但也不受罪。”我的同伴没有说话，大家都沉默了。“你觉得怎么样呢？”我反问那个人，那个年老的。“你也害怕晕船么？”“也怕过，”他说，“但现在不怕了。”“为什么呢？”我问他。“许多怕过的事我现在都不怕了。经验多了，惯了！”“你也喜欢海吗？”“喜欢过，但是现在不喜欢了！”“为什么呢？”我问他“看惯了，平凡了！”他微笑着。“那么你厌倦海吗？”我问。“也不！”“为什么呢？”“因为我要在海面上找我需要的东西，海水，和浪以外的东西！”“除开波浪和海水，海上有想的东西吗？”“有，我的生活。每一次航海，我都可以找到不相同的生活，这是我需要的。”天黑了，狂风又怒吼起来。我的头又像小山，身体又像风筝一样
19、。但我不怕了，这是我的生活，也像我欣赏蓝色的海水和金色的海波一样生活。海的梦曾卓我曾经有过海的梦当我幼小时在朝霞的光华中坐在故乡的小溪旁我折一支纸船丢进小溪看它远远地流走。梦想着我将当一名勇敢的水手去征服很大很大的海洋我长大了，告别家乡去寻找梦中的海我一面艰难地跋涉一面欢乐地歌唱我有时在阳光下有时在风雪中我有时穿越沙漠有时攀登高岗我跌倒过，而歌声从未折断我曾经失去一切，只留下了永远闪耀着的希望只是，渐渐的海在我的梦中淡漠了它在哪儿呢？遥远而又渺茫有一天，我有些劳累了在夕阳的晚照中坐在山坡上遥望走过来的道路：看啦，波涛起伏，激流汹涌如此壮阔，如此美丽呵，原来那正是我梦中的海原来我一直就飘航在梦中
20、的海上1梳理散文海的梦中“我”的情感脉络，用文中词语填空。听见海的故事梦见大海初见大海海上晕船听老人谈论海后_新奇惊喜害怕_2从语言陌生化角度，品析下列句子的表达效果。把冰山搁在风筝上，风筝就会立刻倒下来。我跌倒过，而歌声/从未折断小贴士：陌生化，是指文学创作中，作者为了更好地表情达意而采取的异于常规的表现手法。“陌生化”往往在内容与形式上违反常情、常理、常事，打破形式逻辑却又合乎情感逻辑。3结合两篇海的梦，从以下意象中选择一组，谈谈你的理解。A海与波浪（波涛） B海与风（风雪）4散文海的梦中的老人说：“每一次航海，我都可以找到不相同的生活。这是我需要的。”请联系诗歌海的梦，结合自己的生活体验
21、，阐述你对这句话的理解。三、应用12阅读下面的文字，完成下列小题。小孩子刚开始讲故事时，想到什么讲什么，每个细节每个词都告诉你，他们还意识不到主次轻重之分。随着渐渐长大，他们讲故事时就会越来越突出情节哪些因素使故事更有意义，哪些无关紧要？读者也是如此。刚入门的读者会被层出不穷的细节淹没，比如读钢铁是怎么炼成的时，那些令人目不暇接的名字让他们 。但足智多谋的阅读老手则会吸收那些细节，甚至可能抛开那些细节，去寻找其背后起作用的模式、常规和典型。通过这样的学习，可以使读者对作品获得更专业、更明确、更深入的理解。1根据语境，在 处填入词语最恰当的一项是（ ）A恹恹欲睡B疲于应付C叹为观止D自暴自弃2文
22、段中画线的标点，使用有误的一项是（ ）ABCD3语段画双横线句子是病句，请作修改。四、综合性学习与写作13按要求作文。朱自清未至仙岩却“神游”梅雨潭，范仲淹未及洞庭湖却“思接”岳阳楼，可见游览未必要亲临；苏东坡一生“历典八州”，桑提亚哥84天“没逮上一条鱼”其实，有时候，真实未必美丽，美丽未必真实；逆境未必是坏事，顺境未必是好事。“未必”是一种质疑的眼光，也是一种思考的方式请以“未必”为题目，写一篇文章。要求：文体自选；字数不少于600字（诗歌不少于16行）；不得抄袭卷中的材料；文中不得出现透露你的身份信息的地名、校名、人名等。参考答案一、积累1、C【解析】A：沸沸扬扬：像沸腾的水一样喧闹。形
23、容人声喧扰，议论纷纷。用在此处不符合文意。B：连篇累牍：牍指古代写字的木片，形容篇幅过多，文辞冗长。不符合语境。D：瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方。不符合语境。故选C。2、C【解析】C项有误，参与“智取生辰纲”的八个人是：晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜。3、D【解析】试题分析：D项，小石潭记的作者是柳宗元，在“唐宋八大家”之列。岳阳楼记的作者是范仲淹，不在“唐宋八大家”之列。据此，答案为D。4、A【解析】试题分析：A.孔乙己选自鲁迅的小说集呐喊，不是朝花夕拾。故答案为A。5、（1）直挂云帆济沧海 （2）溪云初起日沉阁 （3）商山早行：晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月
24、，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 【解析】古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“沧、铎、茅、槲、凫”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1） （2） （3） 【解析】（1）错误。正确应是：鲁滨逊第三次出航极为不幸，他们遇到了（土耳其海盗），被俘虏，变成了奴隶，逃出后抵达巴西，在那里独自经营一个（种植园），生活过得很顺遂。（2）正确。（3）错误。正确应是：孙悟空不满弼马温这个不入流的官职，回花果山，树起“齐天大圣”的
25、旗帜，后又偷吃了仙桃，扰乱了蟠桃会，吃光了太上老君的金丹。二、阅读7、1 跑； 周到； 腰佩，腰间挂着； 两次。 2曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。3A4示例：学习要勤奋刻苦，博览群书，求师 诚心。求学过程中必须不断克服并战胜困难。【解析】1本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。句意为：跑着送还人家。走：跑；句意为：礼节更为周到。至：周到；句意为：腰间挂着白玉环。腰：腰佩，腰间挂着；句意为：主人每天提供两次饭食。再：两次。2本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读
26、懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有：尝，曾经；趋，走；先达，前辈；执，拿；句子翻译为：曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。句中重点词有：负，背着；箧，书箱；屣，鞋子；句子翻译为：背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。据此翻译即可。3本题考查内容理解分析的判断。A：这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励马生珍惜良好的读书环境，专心治学。故选A。4本题考查文章内容的理解与启示的总结。文章主要写了作者求学的经历，从他小时
27、借书抄书来读，最终“因得遍观群书”，可见读书要不畏艰苦，要博览群书；从他成年后，向“乡之先达”求学叩问来看，告诉我们求师要有诚心；再写他从师求学，在行、住、穿、吃等方面的艰苦，可以看出求学过程是艰辛的，但它不是阻碍我们学习的关键。 译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经
28、书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀
29、，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。8、1D2A3D【解析】1D加点词解释有误。“往之女家”的“女”：通“汝”，你。整句翻译：到了你丈夫家里。2A加点词意义和用法相同。都是连词表顺承。B前者“怎么”；后者句尾语气助词，不译。C前者介词“把”；后者目的连词“来”。D前者结构助词“的”；后者主谓之间的结构助词，取独，不译。3D“孟子认为，公孙衍、张仪身居高位，以天下太平为己任”对选文理解有误。“安居而天下熄”不是孟子说的，是“景春”的话。孟子对“公孙衍、张仪”是
30、持否定态度的，可分析“是焉得为大丈夫乎”一句。【点睛】译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈
31、服意志。这样才叫做大丈夫！”9、1C2为豫章太守/至/便问徐孺子所在/欲先看之。3陈仲举的言谈是读书人的榜样,行为是世间的规范。他为官上任,就有革新政治的志向。敬贤礼士【解析】1C加点词语意思相同。都是“想要”之意。A准则/帮助判断的副词，就（是）。 B志向/做标记。D闲暇，空闲/从容，悠闲。2本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：为豫章太守/至/便问徐孺子所在/欲先看之。译为：出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。此题要注意把相关的几件事划开。3把握好文言文的人物精神品质，概括
32、人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如可分析“陈仲举言为士则，行为世范”“登车揽辔，有澄清天下之志”“为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之”等句，即可归纳出正确答案。【点睛】译文：陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”10、1学习之要贵在养德。（或：学以养德。
33、）2因为小人有才，足智多谋，如果用小人，其“智足以遂其奸”， 其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。3举例论证。列举周恩来因为儒家文化使他具有深厚的道德 修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的 君子人格，突出了“学以养德”的重要性，论证了中心论点。4文章开头引用古语“以德立身，以诚信得天下”引出本文的话 题，然后再引用司马光的话引出本文的中心论点，进行分析后，用周 恩来的例子进行论证；最后得出“我们应时刻提醒自己傲不可长、欲 不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯”的结论。5 示例：思考：“学以养德”应当更好地运用于当今社会。 说明
34、：当下正处于社会转型时期，更需要合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，这样才能担负起国家社稷之重任。 【解析】1本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可知，题目“学以养德”即是文章的论点。2本题考查学生对文段内容的理解和提炼能力。仔细阅读第（2）段，司马光这句话的意思是：如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。司马光认为，君子会用才干干好事，小人会用才干干坏事。用才干干
35、好事会干到极致，用才干干坏事也会干到极致。提炼“小人足智多谋，其智足以遂其奸，其勇足以决其暴，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大”作答即可。3本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第段列举了周恩来因学习儒家文化而兼具温文尔雅、谨言慎行等高贵君子人格和大丈夫形象的事例，具体有力地论证了“学以养德”的论点。4本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题分析问题解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。仔细阅读
36、文章，理解每一段的论述内容作答。首先引用古语引出话题；然后引用司马光的话引出本文的中心论点并分析论述；接着列举周恩来的事例进行论证；最后得出结论：我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。据此分析概括作答即可。5本题考查学生对文章论点的把握和实际运用的能力。文章论述的观点是“学以养德”，即学习之要贵在养德。可以结合中学生学习生活、为人处世来提出思考，并阐明理由。如：“学以养德”应作用于每一个中学生的自身素养中。因为中学是学习知识和塑造人格的关键时期，学生不仅要学会知识技能，更应该培养优秀的德行，德才兼备才能造福于社会。11、1 慕恋 不怕、勇敢
37、 2A句将脑袋想象成冰山，将身体想象成风筝，运用新奇的想象违反常理地把脑袋和身体进行了对比，极度夸张地将“我”晕船时头重脚轻、极度眩晕的难受感觉强烈而贴切地传达了出来，增强了句子的感染力，更能使读者感同身受。B句中“歌声”本来是用“中断”来形容，但诗人却用“折断”来修饰，在词语搭配上违反常理，十分新奇地化无形的“歌声”为有形，更能表现出“我”在遭遇了人生的挫折后从未丧失梦想的坚持不懈、积极乐观的心态。3【示例一】我选择A组，两文中的“海”都是作者日夜期盼着抵达的生活，对于作者而言，“海”意味着美好、理想、幸福等；两文中的“海波”或“海浪”都意味着威胁、危险或者挫折，但“海波”或“海浪”本身也是
38、海的组成部分，可见抵达理想彼岸的路并非一帆风顺，向往海的美好，需无惧海之“波浪”。【示例二】我选择B组，两文中的“海”都是作者日夜期盼着抵达的生活，对于作者而言，“海”意味着美好、理想、幸福等；两文中的“风”或“风雪”意味着危险、困难、挫折甚至寻梦路上的灾难，但“风”起时，【甲】文中的“海”的声音也会如音乐一般，可见向往海的美好，既要能欣赏风的呼啸，也要能抵抗路上的挫折。4【示例】老人说：每一次航海，都会“找到不相同的生活”。诗歌海的梦中的“我”，年少时，做与海相关的梦；长大后，为寻找梦中的海，一次次出发，经历风霜、穿越沙漠、攀登高岗，体会生活中的艰辛与磨难、挫折与迷茫。海是对“生活”的一种隐
39、喻，而“航海”也是“我”之需要，如散文海的梦中老人与“我”的对话中所言，当航海成为一种习惯，便会“不怕”，会成为生命的需要。诗歌海的梦中的“我”也是如此：经历了一次次寻梦，老了回望过去的岁月时，终于体会到生活就是一次次航海，我们无时无刻不飘航在梦中的海上，无时无刻不在“海”的壮阔与美丽中。梦中的海，早化为现实的海，成为“我”生活的一部分。可以说，诗歌中的“我”就是散文中的老人，他们都曾有关于“海的梦”，也都在一次次的航行中找到自己需要的东西，海都已经成为他们生命的一部分。因此，他们需要通过不断的航行中实现自我。对于青少年而言，每个人心中都有一片属于自己的“海”，我们需要在追梦的过程中发现不一样
40、的生活，只要坚定前行，便能找到自己的那片“海”。【解析】1要求学生仔细阅读文本。结合文本内容，把握关键词语即可。结合“有一次我听见了海的故事，听说海的离奇。海会呼啸，海岸连天，海水是蓝的，波浪是白的，从那时起，我对海就发生了慕恋”得出：慕恋；结合“但我不怕了，这是我的生活，也像我欣赏蓝色的海水和金色的海波一样生活。”得出：不怕。2要求学生首先结合“小贴士”明白“语言陌生化”，是指文学创作中，作者为了更好地表情达意而采取的异于常规的表现手法。“陌生化”往往在内容与形式上违反常情、常理、常事，打破形式逻辑却又合乎情感逻辑。然后结合上下文赏析AB两句中任意一句即可。如A句结合“在船上过了一天一夜。第
41、二天早上，太阳出来了，从窗子里看出去，海面上闪着亮光，泛出金子的颜色。想走出去，呼吸早上的风，得一点海的气息，但头是沉重的，像一座冰山，身体却是轻的，像一个风筝一样。”分析，我晕船了，头是沉重的，像一座冰山，身体却是轻的，像一个风筝一样。将脑袋想象成冰山，将身体想象成风筝，运用新奇的想象违反常理地把脑袋和身体进行了对比，极度夸张地将“我”晕船时头重脚轻、极度眩晕的难受感觉强烈而贴切地传达了出来。如A句结合“我有时穿越沙漠，有时攀登高岗”分析，可能会遭遇了人生的挫折，“歌声”本来是用“中断”来形容，但诗人却用“折断”来修饰，在词语搭配上违反常理，十分新奇地化无形的“歌声”为有形有质的东西，表现出
42、“我”的坚持不懈、积极乐观的心态。3要求学生明白意象的含义。意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象，简单地说就是借物抒情。如：海：是作者日夜期盼着抵达的生活，对于作者而言，“海”意味着美好、理想、幸福等。波浪或风：是指人生中的挫折和困难。然后结合对文本的理解从两组中任选一组进行阐述即可。4要求学生通读文本，把握“海”的意象。结合文本内容理解“每一次航海，我都可以找到不相同的生活。这是我需要的。”赏析。“海”意味着美好、理想、幸福等。“海”是对“生活”的一种隐喻，而“
43、航海”也是“我”之需要。结合“我跌倒过，而歌声，从未折断”分析得出：从未放弃对“理想的追求”。结合“遥望走过来的道路：看啦，波涛起伏，激流汹涌，如此壮阔，如此美丽，呵，原来那正是我梦中的海，原来我一直就飘航在梦中的海上”分析得出：回望过去的岁月时，终于体会到生活就是一次次航海，我们无时无刻不飘航在梦中的海上，无时无刻不在“海”的壮阔与美丽中。梦中的海，早化为现实的海，成为“我”生活的一部分。在追梦的过程中发现不一样的生活，只要坚定前行，便能找到自己的那片“海”，属于自己的幸福。三、应用12、1B2B3删除“通过”【解析】1本题考查词语辨析。A项错误，恹恹欲睡形容因患病而精神不振，与语境不符；B
44、项正确；C项错误，叹为观止-指看到的事物好到极点，与语境不符；D项错误，自暴自弃-对自己没有信心，甘于沉沦。故选B。2本题考查标点符号的使用。B选项错误，问号改成逗号。3本题考查病句辨析。本句缺少主语，应该将“通过”或者“使”删去。四、综合性学习与写作13、未必从古至今，“沉默是金”似乎已经成为人们公认的处世方法，然而，在如今这个众生纷纭的时代，我却想说：“沉默不是金。”穿越时空的苍凉和沉重，我看到了秦末年间揭竿而起的陈涉、吴广。面对“亡亦死，举大计亦死”的处境，他们放弃了沉默。为了自己的性命，也为了“苦秦久已”的百姓，他们揭竿为旗，斩木为兵，发动了一场浩浩荡荡的农民起义。他们用实际行动告诉了
45、我们“沉默不是金”！走过历史的长廊，我看到了直言不诲的魏征。在朝堂上，众文武百官面前，魏征敢于进谏，说出自己的观点，指出太宗的错误。他没有沉默，他用直言帮助太宗成就了“贞观之治”的盛唐气象。当他死时，太宗还为失去一个不会沉默的官员而痛惜。轻轻推开现代文学之门，鲁迅先生浑厚的嗓音在耳边响起：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”的确，如果我们选择沉默，迎接我们的很可能便是死亡。鲁迅先生选择了爆发，他更用文字使人们发出惊人的呐喊，进而成为“新中国的圣人”。无数的先人向我们诠释了“沉默不是金”，可是，回到现实，我看到的却是另一番景象。现在街上不乏有这样的现象：一个歹徒当街抢了一位妇女的钱包，而周围的人只会站着看着这一幕发生，也许有人会觉得这位妇女很倒霉。可是为什么，没有一个人会站出来声讨歹徒？人们说“他也许有刀，他很厉害”。可他就算再强能强过群众吗？中国人啊，你们为什么要沉默，为什么就不能爆发一次！想到这些，我更加要说：“沉默不是金！人生短短数十载，岁月不居，流年似水，时间对于我们来说并不富裕，我们又何必为了众人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢？生命是自己的，没有人可以为我们活着，我们更不可能重新来过。那我们为什么不爆发一次，哪怕最后失败了，落入了
