1、课前之语课前之语 人的一生就是一舍一得人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也能，由此，人生的境界也就不同。就不同。1归 归世外桃源世外桃源 “夹岸数百步，中无杂草，芳草凄迷，落英夹岸数百步，中无杂草，芳草凄迷，落英缤纷缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自男女衣著
2、，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。乐。”桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明又名：潜又名：潜 字：元亮字：元亮 自号：五柳先生自号：五柳先生谥号：靖节先生谥号：靖节先生东晋最杰出的诗人东晋最杰出的诗人开创田园诗开创田园诗一体，为一体，为古典诗歌开辟了一个古典诗歌开辟了一个新的境界。新的境界。归园田居归传统名菊传统名菊 绿牡丹绿牡丹 归墨菊墨菊（墨荷）（墨荷）不争春色不争芳，不争春色不争芳，不媚时欢作紫黄。不媚时欢作紫黄。朵朵如拳深墨色，朵朵如拳深墨色，秋风舞罢斗寒霜。秋风舞罢斗寒霜。归菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞的品性见美于人。陶渊明被戴上坚贞的品性
3、见美于人。陶渊明被戴上“隐逸隐逸之宗之宗”的桂冠，菊花也被称为的桂冠，菊花也被称为“花之隐逸者花之隐逸者菊花的品性菊花的品性”，已经和陶渊明的人格交融为，已经和陶渊明的人格交融为一。因此，菊花有一。因此，菊花有“陶菊陶菊”之雅称，之雅称，“陶菊陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲岸骨气。象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲岸骨气。归 时代与陶渊明时代与陶渊明 陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期的时期:19:19 岁岁,遭遇淝水之战遭遇淝水之战;21;21 岁岁,司司马父子擅权马父子擅权;35;35 岁岁,司马暴政引起孙恩十余司马暴政引起孙恩十余万农民大起义
4、万农民大起义;38;38 岁岁,桓玄杀司马篡位自立桓玄杀司马篡位自立;40;40 岁岁,刘裕杀桓玄刘裕杀桓玄,弑晋安帝弑晋安帝,立恭帝立恭帝;5656岁岁,刘裕逼恭帝禅位刘裕逼恭帝禅位,篡而代之。各路人篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号马无不是打着拥主护国的旗号,干的却是打家干的却是打家劫舍的勾当劫舍的勾当,真是真是“乱看惯了乱看惯了,篡也看惯了篡也看惯了”。而且身在官场之中。而且身在官场之中,更需在纷乱的政局更需在纷乱的政局中见风使舵中见风使舵,相机而动相机而动,委曲求全委曲求全,这对于这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言生性洒脱崇尚自由的渊明而言,的确是一张的确是一张压抑心志的大网。压
5、抑心志的大网。时代背景时代背景 陶少年时大有陶少年时大有“大济苍生大济苍生”之壮志。但是之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为被当时之人讥骂为“小人小人”、“溪狗溪狗”。到了。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到视。陶到2929岁时才出仕，不久又归隐。后又时岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在隐时仕。在4141岁时，为彭泽县令，在官八十余岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：他叹道：“
6、我不能为五斗米折腰向乡里小儿。我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。定的生活，坚决走向归田的道路。归园田居归园田居归园田居陶渊明陶渊明归园田居归种豆种豆/南山南山/下，草盛下，草盛/豆苗豆苗/稀。稀。晨兴晨兴/理理/荒秽，带月荒秽，带月/荷锄荷锄/归。归。道狭道狭/草木草木/长，夕露长，夕露/沾沾/我衣。我衣。衣沾衣沾/不不/足惜，但使足惜，但使/愿愿/无违。无违。归种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草
7、木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。诗人在南山下种豆，因为不诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆田里长满了草。善劳作，豆田里长满了草。一大早就去锄草，到了月儿一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头晚归。初升之时才扛着锄头晚归。归途中，道狭而多草木，归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。以至露水沾湿了我的衣裳。沾湿衣又有什么关系呢？只沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。要不违背自己的意愿就行了。归内容内容这首诗描写诗人归隐后的日这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活常劳动生活归 诗的末句诗的末句“但使愿无但使愿无违违”的的“愿愿”具体指什么？具体
8、指什么？归 这里的这里的“愿愿”具具体指要按照自己的体指要按照自己的意愿生活，不想在意愿生活，不想在那污浊的现实世界那污浊的现实世界中失去自我，即使中失去自我，即使做一个农夫也比官做一个农夫也比官场场“为五斗米折腰为五斗米折腰”强。强。归“草盛豆苗稀草盛豆苗稀”中的中的“盛盛”和和“稀稀”的对比说明了什的对比说明了什么？么？作者辞官归田，虽耕作不佳却作者辞官归田，虽耕作不佳却乐在其中，可见其本意在享受乐在其中，可见其本意在享受田园生活的宁静和安适。田园生活的宁静和安适。归 这一句将劳动生活的感受这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，表达了诗人对田
9、般的图画中，表达了诗人对田园生活的满足。园生活的满足。“带月荷锄归带月荷锄归”一句一句常为后世诗评家称道，请常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。说出这一句的妙处。归为什么要着意写夕露沾衣为什么要着意写夕露沾衣?借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望的愿望 诗人写劳动生活，也是为了表明他终诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴的意愿。这生动地表现了诗
10、人自然朴实的风格。实的风格。归这首诗流露了诗人什么思想感这首诗流露了诗人什么思想感情？情？这首诗表现了田园劳作之乐，从中这首诗表现了田园劳作之乐，从中流露了诗人对田园生活的热爱和归流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。隐农村的自豪之情。表达了诗人对归隐耕种生活的热爱，表达了诗人对归隐耕种生活的热爱，对官场黑暗生活的厌弃。对官场黑暗生活的厌弃。归1.1.表明隐居之地和劳动结表明隐居之地和劳动结果的诗句是：果的诗句是：种豆南山下，种豆南山下，草盛豆苗稀。草盛豆苗稀。归2.本诗点睛之笔的诗句是：本诗点睛之笔的诗句是：衣沾不足惜，衣沾不足惜，但使愿无违。但使愿无违。归3.3.反映劳作艰辛，但
11、躬耕反映劳作艰辛，但躬耕田园的志向不改，表达作田园的志向不改，表达作者厌恶官场，热爱田园生者厌恶官场，热爱田园生活的诗句是：活的诗句是：衣沾不足惜，衣沾不足惜，但使愿无违。但使愿无违。归4.4.表达作者不与世俗同流表达作者不与世俗同流合污的思想没有改变的诗合污的思想没有改变的诗句是：句是：衣沾不足惜，衣沾不足惜，但使愿无违。但使愿无违。归5.5.归园田居归园田居中能体现中能体现诗人要按自己愿望生活的诗人要按自己愿望生活的诗句是：诗句是：衣沾不足惜，衣沾不足惜，但使愿无违。但使愿无违。归6.诗人对和平宁静生活不诗人对和平宁静生活不懈追求的句子是：懈追求的句子是：晨兴理荒秽，晨兴理荒秽，带月荷锄归
12、。带月荷锄归。归7.7.陶渊明的陶渊明的归园田居归园田居最能突现诗人摒弃尘俗，最能突现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自然志愿躬耕自食，归返自然志愿的诗句是：的诗句是：晨兴理荒秽，晨兴理荒秽，带月荷锄归。带月荷锄归。归8.8.描写诗人早出晚归，不描写诗人早出晚归，不辞劳苦的句子是辞劳苦的句子是晨兴理荒秽，晨兴理荒秽，带月荷锄归。带月荷锄归。归9.9.这首诗表达了诗人对这首诗表达了诗人对 生活的喜爱之情。生活的喜爱之情。田园田园归10.10.对这首诗的分析不当的一项是（对这首诗的分析不当的一项是（）A A“种豆南山下种豆南山下”，“夕露沾我衣夕露沾我衣”，用语十分自，用语十分自然冲淡，却将归隐生活的
13、艰难写得极具体。然冲淡，却将归隐生活的艰难写得极具体。B B“种豆南山下种豆南山下”，平淡之语，平淡之语，“带月荷锄归带月荷锄归”，幽美之句，前实后虚，相互衬托，完美和谐。幽美之句，前实后虚，相互衬托，完美和谐。C C诗人以田园中最寻常的物象入诗，朴素的语言、诗人以田园中最寻常的物象入诗，朴素的语言、白描的手法，营造出一种醇美的诗意。白描的手法，营造出一种醇美的诗意。DD以以“衣沾衣沾”代写躬耕的所有艰辛，是因为归隐代写躬耕的所有艰辛，是因为归隐生活的乐趣大于辛劳，故才生活的乐趣大于辛劳，故才“不足惜不足惜”。A归11下面对诗句的解说，不正确的一项是（下面对诗句的解说，不正确的一项是（）A开头两句交待劳动地点、内容和豆苗的生长情况。开头两句交待劳动地点、内容和豆苗的生长情况。B三、四句写早出晚归，辛勤务农。三、四句写早出晚归，辛勤务农。“荒秽荒秽”各种杂草。各种杂草。C五、六句承五、六句承“荷锄归荷锄归”，写回家穿草而行，露沾衣湿。，写回家穿草而行，露沾衣湿。D结尾两句抒情，结尾两句抒情，“愿愿”，指辛勤耕作只为了获得好收成，指辛勤耕作只为了获得好收成D归陶陶渊渊明明辞辞官官的的原原因因官场黑暗，政治上无法作为官场黑暗，政治上无法作为田园静美，精神上自由闲逸田园静美，精神上自由闲逸远离尘世，道德上抱朴守拙远离尘世，道德上抱朴守拙
