1、 1 白城市第十四中学 2017 2018 学年度下学期期末考试 高二语文试题 考试时间： 150 分钟 第一卷 一、 现代文阅读 论述类文本阅读 阅读文本选段 ,完成 1-3 题。 古代汉族成年礼源自上古成丁礼 ,发展至周代时已经摆脱了以考验为目的的严酷形式 ,而成为一种强调青年社会责任和赋予青年人权利的彬彬之礼。成年礼又有男女之分和阶层之分 ,至今能看到的比较完整的历史记载为仪礼士冠礼中周代士人阶层的成年礼 ,有些文献中对士人以上的贵族阶层的成年礼也有零星记载 ,但庶人之成年礼则因“礼不下庶人”之故没有记载。 礼记曲礼上中云“男子二十 ,冠而字” ,即士人阶层男子二十岁时需加冠取字 ,以示
2、成年。成年礼有一系列仪式化过程 ,先要占筮确定行礼日期、选择负责加冠的主宾和赞冠者。加冠当日 ,主人要在庙堂准备礼器、酒筵 ,并于门外 ,三揖三让 ,亲迎宾客。仪式开始 ,由主宾和赞冠者为冠者行三加冠之礼 ,初加缁布冠 ,再加皮弁 ,后加爵弁 ,同时颂念不同的祝辞。冠礼毕 ,冠者要拜见母亲。回来后再由主宾为其命字 ,有了字后再出见乡邻与尊长。此时主人则以酒筵招待宾客 ,然后送宾 ,以后还要派人给主宾赠送俎肉 ,这样才算完成整套成年礼。在这个庄重繁复的仪式中 ,冠者经过一系列显性的仪容改变和新的 礼仪知识的习得 ;亲身感受到了成年所被赋予的诸多权利和责任 ,此后 ,冠者就有了祭祀神灵、出征、婚娶
3、以及承担其他社会事物的资格。 女子笄礼在仪式上则要简略得多 ,并且甫一出现 ,就是与女子出嫁紧密相连的。礼记曲礼上云“女子许嫁 ,笄而字”。许嫁的年龄一般为十五岁 ,仪式主要是结发戴簪和命字。女子从此不再被称呼以小名 ,而开启了“待字闺中”的人生新阶段。即使未许嫁 ,成年女子也要行笄礼 ,只不过仪式更简单一些 ,“年二十而笄 ,礼之 ,妇人执其礼”。正因为笄礼与许嫁的结合 ,使其与 冠礼相比在仪式上保持了更强的稳定性 ,而男子冠礼的某些仪式则随着社会结构改变和历史变迁发生了 ,重大变异。 2 古代汉族成年礼最核心的内容就是易服和命字。衣着发式的改变是成年的身体标识 ;命字则是人际交往中的成年标
4、识 ,从此同辈之间便以字相称 ,而在人际交往中直呼其名被视为不敬。 成年礼对于个人、家族和国家都发挥着特定的作用。于个人 ,成年礼是个体生命历程中的特殊时刻 ,能促使一个人真正从身心发生改变 ,是入的生命转换和身份转换的特定标记。于家族 ,成年礼的举行不仅意味着接纳一个新的事务参与者 ,同时也是接纳一个风险分 担者和利益分配者。于国家 ,接纳一个能分得田地的成熟的新的社会成员以后 ,也多了一个各种赋税和杂役的承担者。可见 ,成年礼所蕴含的功能意义牵涉到社会的不同层面 ,因而在人类社会 .中至今犹存。 1.下列对文中 “ 成年礼 ” 的解说 ,不正确的一项是 ( ) A.成年礼最初以考验为目的
5、,到周代转变成一种以强调社会责任和赋予权利为目的的仪式。 B.成年礼是士人阶层年轻人的专属礼仪 ,是男子可以承担社会事务和女子可以出嫁的标志。 C.成年礼最核心的内容之一就是命字 ,取字之后同辈之间便以字相称 ,表示对对方的尊敬。 D.成年礼是一个人 生命转换和身份转换的特定标记 ,对于所在的家族和国家也有特定作用。 2.下列理解和分析 ,符合原文意思的一项是 ( ) A.古人对男子成年礼相当重视 ,会在男子二十岁生日时安排一系列繁复隆重的仪式 ,这些仪式还会随社会历史的改变而改变。 B.主人在仪式前要准备礼器酒筵 ,于门外三揖三让亲迎宾客 ,然后招待客人 ,给每位客人赠送俎肉 ,这样才算完成
6、整套礼仪。 C.女子成年礼称为笄礼 ,一般在十五岁时与许嫁同时举行 ,跟男子的冠礼相比 ,仪式简略稳定得多 ,主要是结发戴簪及命字。 D.男子加冠取字、女子举行笄礼都是个体生命历程中的特 殊时刻 ,是男子成年的身体标识 ,也是女子人际交往中的成年标识。 3.根据原文内容 ,下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A.冠礼中先后加缁布冠、皮弁、爵弁 ,代表着长辈对冠者的不同祝愿 ,也使其感受成年的诸多权利和责任。 B.人们可根据一个人的衣着发式来判断他是否具备了祭祀神灵、出征、婚娶以及承担其他社会事务的资格。 C.古代 ,所有女子在完成笄礼后就都开启了人生的新阶段 ,她们从此足不出户 ,一心一意于
7、闺中等待出嫁。 3 D.一个人成年之后 ,既可以得到属于自己的利益 ,也必须担负起应该承担的各种责任 , 当今社会依然如此。 文学类文本阅读 阅读下面的文字 ,完成 4-6 题。 流浪的名著 蒋新 中午的文化市场已经退去沸腾和热闹 ,人头攒动与淘宝捡漏的各色眼神终于渐渐收场 ,给这个季节的清冷腾出许多可以畅快呼吸的空间。冷风重新凝聚 ,换挡提速 ,自由鼓荡 ,在人们身边进行新一轮穿梭。冷风里的阳光十分柔和 ,暖暖灿灿的 ,宛如尼采的纤细之手 ,移动着抚摸着地上那些还没有撤走的物品 ,当然还有我的感觉。那些醒目的枣红色 ,宛如一群被冷落被流浪的红鹤 ,倔强在那个杂乱的地摊上 ,无奈而又高贵。 蹲
8、下。捡起。端看。眼睛一碰触精装书面上的烫金书名 ,周身像被 灌了一瓶六十二度二锅头似的 ,顿时热乎起来 原来是群诺贝尔文学奖书籍悄无声息地集结在这冬季里 ! 封面 :诺贝尔文学奖全集 41 ,主编 :陈映真。获奖年度 :1966 年。获得者 :以色列作家约瑟夫阿格农 ;瑞典作家、诗人奈丽沙克丝?我呆了 ,瞬间把自己雕塑在冷风里。 书籍之“书龄”已经超越而立之年 ,开始在不惑之路上行走 ,可书们为什么会来到这里 ? 我蹲在为阳光抚摸、为冷风扫射的地摊边 ,迅速将散放的枣红色书一本一本收集到跟前 ,一共十五本。 从书的编码看 ,十五本只是这套诺贝尔文学全集的一部分 ,后边有无不 敢断定 ,前面应该
9、还有确凿的四十部 因为摆在面前的最小截止书目号是“ 41”。 “那些书呢 ?”我抬头问那人 ,直言不讳。 “哪些书 ?没有了 ,就这些。”黑瘦矮的摊主似乎有些不耐烦。地上那些落满一层尘土的书已被收集在无序的纸箱里。摊主准备走 ,把空间让给清冷的风。 摊主见我还在翻看 ,便跺着脚催问买不买。他急着要走 ,因为冷 ,因为要吃饭 ,因为到了散摊的正午时光。于是询价 ,掏钱 ,打包 ,在柔和清冷的阳光抚摸中 ,我把那摞枣红色书籍带回了家。 用白菜价格买来的那排枣红色 ,宛如钱塘江涌出的一线潮 ,整齐醒目地 摆在书橱中央。然而 ,望着捡漏得来的书籍和由它们簇成的风景 ,我却怎么也高兴不起来。 文化和市场
10、一接轨 ,就成为买卖文化的市场 ,一切与文化沾边的标识 ,比如青铜、陶瓷、字画、家具、钱币、刺绣、木雕等等 ,都贴着文化的标签 ,以古董的身份在不同的位置出现和交易。至于真假 ,新旧 ,年代 ,那就考验淘宝者的眼力、胆识和运气。书 ,自然是文化的 ,可是 ,4 在这交易文化的市场里 ,除了古籍和稀有版本受到收藏者淘宝者的青睐外 ,其他都白菜萝卜般地拥挤在地摊上。一堆一堆任人翻 ,任人找 ,任人看的书 ,在这里成为真正的落魄者和流浪者 ,既失去了“书 中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”的高贵价值 ,也失去了可以归属的身份证。它们的高贵去哪儿了呢 ? 寻找被遗失被冷落的那些高贵书籍 ,常成为我周末
11、的主题。 在不同城市的文化市场和相同模样的地摊书摊上 ,我寻找到许多高贵的书籍 ,如四卷本柳宗元集 ,四卷本乐府诗集 ,三卷本白居易集等 ;八十年代初影印的详解聊斋志异图咏让我高兴了许多个夜晚 ,书中那些绘于光绪十二年的上百幅精致插图 ,是那样惟妙惟肖 ,清晰可人。稀有的图画 ,让蒲松龄笔下的聂小倩、崂山道士、席方平都有了可以直视的生命画像。还有四十年代末、五 十年代初标着金圆券价格的鲁迅的、巴金的、吕叔湘的书籍 ;还有六十年代山东师范学院研究老舍、夏衍、郭沫若的书籍 ,在那些跳跃着细小草根显露的纸面上 ,尽管造纸的师傅想用绿色黄色淡青色来掩饰 ,依然如劳作者的皮肤那样粗糙。凹凸不平的汉字们倔
12、强地排在那里 ,一言不发地留着自然灾害年代的苦涩和艰辛。上世纪七十年代出版的鲁迅着作单行本竟也在地摊上一一买齐。这些绝对正版 ,品相绝对在九品以上的不同思想的高贵者 ,各自在书橱的上上下下站位 ,摇曳着厚重如山的独有风采。 坚强人格让我敬仰 ,倔强书格让我生出无边的敬意。 淘来的书 群既有卓然自尊的高贵身份 ,又有正版合法的身份证和居住证。书中一枚枚不同模样不同规格的印章 ,还有不同方式的图书编码 ,都载着岁月痕迹与书一同存在 ,成为书无法分离的命运共同体。这些后来附加在书中的手写体和深深浅浅的印泥 ,证明这些书们曾经驻留的基地或者居住的地址。有的书中还有硬硬的或白或黄的借书卡 ,卡上还有借书
13、人书写的潦草姓名和时间。这一切都成为书的正统履历。 好玩和好奇心曾促使我按图索骥 ,为书籍寻找曾经的家门 ,结果出奇一致 ,你寻找的单位不存在。 书大概在破产、改组、或者拍卖过程中 ,被迫卖掉的 ,或者任意 让人拿走的。我见过无数书们被秤钩子称过以后 ,被塞进麻袋的狼狈和无奈。书的高贵身份瞬间被秤钩子剥夺 ,从高高的书架沦为不值钱的“废品” ,然后到地摊上去流浪。 名著 ,尽管流浪过 ,也是流浪者中的高贵者。 每次抚摸 ,阅读这些血统正宗、出身名门的流浪书 ,感觉面对的似乎已经不是简简单单的书本 ,而是一位位经过生命体验的长者。当手指划过 ,眼光走过 ,书籍也默默收藏起你的体温、感知和眼神 ,
14、就像收藏每天的阳光那样 ,把发生的一切悄悄地融注在经过岁月沧桑洗礼的纸面里 ,成为你什么时候需要就什么时候出现的最好朋友与知己。 5 每一部书 ,特别是那些经过书摊地摊流浪后的书 ,都会成为一座有秘密有故事的房子 ,无论横版竖版精装简装简体繁体。书的一个钤印 ,一个刻本 ,一个年份 ,一行字迹 ,都在文化字面的脊梁上 ,留下烧不掉、丢不了、碾不碎、化不去的文化记忆。 4.下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏 ,不正确的一项是 ( ) A.“ 蹲下。捡起。端看。 ” 这三句描写了 “ 我 ” 发现那几本高贵的书时的动作 ,短促的句式表现了 “ 我 ” 内心的激动。 B.这几本名著已经出版了三十多年且已不成套 ,对于书贩来说已经没有太大的价
