1、第一部分 古诗文阅读 1.论语十二章 专题二 文言文阅读 一、一、(2020 云南云南)阅读下面的文言文阅读下面的文言文，完成题目。完成题目。 【甲】【甲】 元丰六年十月十二日夜元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡解衣欲睡，月色入户月色入户，欣然起行。欣然起行。念念 无与无与 为乐者为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与相与 步于中庭。庭下如积步于中庭。庭下如积 水空明水空明，水中藻、荇交横水中藻、荇交横，盖盖 竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少但少 闲人如吾两人者耳。闲人如吾两人者耳。 (苏轼记承天寺夜游苏轼记承天寺夜游) 【乙
2、】【乙】 凡物皆有可观。凡物皆有可观。苟有可观苟有可观，皆有可乐皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜非必怪奇伟丽者也。哺糟啜 醨醨 ， ，皆可以醉皆可以醉，果蔬草木果蔬草木，皆可以皆可以饱饱 。推此类也。推此类也，吾安往而不乐？吾安往而不乐？ (节选自苏轼超然台记节选自苏轼超然台记) 【注释】【注释】哺糟啜哺糟啜醨醨(chu l )：吃酒糟：吃酒糟，喝喝薄酒。薄酒。 1解释下列句中加点词的意思。解释下列句中加点词的意思。 (1)念念 无与为乐者无与为乐者 ( ) (2)相与相与 步于中庭步于中庭 ( ) (3)盖盖 竹柏影也竹柏影也 ( ) (4)皆可以皆可以饱饱 ( ) 考虑，想到 共同，一起
3、 大概是 吃饱，使饱，让饱 2用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。 (1)但少闲人如吾两人者耳。但少闲人如吾两人者耳。 只是缺少像我俩这样的闲人罢了。只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 (2)苟有可观苟有可观，皆有可乐。皆有可乐。 如果有可以观赏如果有可以观赏(观看观看)的地方的地方，都可以获得快乐。都可以获得快乐。 3请自选一个角度请自选一个角度，对下面的句子进行赏析。对下面的句子进行赏析。 庭下如积水空明庭下如积水空明，水中藻、荇交横水中藻、荇交横，盖竹柏影也。盖竹柏影也。 示例一：景示例一：景物特点鲜明物特点鲜明，“积水空明积水空明”等句传神地写出了月色的澄等句传神地写出了月色的
4、澄 澈透明澈透明，表达作者对月色的喜爱表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦表现出作者心境的宁静、喜悦)。 示例二：运用侧面描写的手法示例二：运用侧面描写的手法，用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈用竹柏的影子侧面写出月光的澄澈 明亮明亮，表达作者对月色的喜爱表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦表现出作者心境的宁静、喜悦)。 示例三：运用比喻的修辞手法示例三：运用比喻的修辞手法，将月光比作院中积水将月光比作院中积水，将竹柏的影将竹柏的影 子比作水中的藻荇子比作水中的藻荇，生动形象地写出月色的澄澈明净生动形象地写出月色的澄澈明净，表达作者对月色表达作者对月色 的喜爱的喜爱(表现出
5、作者心境的宁静、喜悦表现出作者心境的宁静、喜悦)。 示例四：示例四：“交横交横”(“空明空明”)，生动形象地描绘出月光的皎洁明澈生动形象地描绘出月光的皎洁明澈， 表达作者对月色的喜爱表达作者对月色的喜爱(表现出作者心境的宁静、喜悦表现出作者心境的宁静、喜悦)。 4乙文乙文中说中说“凡物皆有可观凡物皆有可观”“”“吾安往而不乐吾安往而不乐”。甲文中哪些内容。甲文中哪些内容 可以印证这两句话？可以印证这两句话？ 在苏轼的眼中在苏轼的眼中，月色月色(竹柏影竹柏影)是可观是可观(美好美好)的的(如学生引用如学生引用“月色入月色入 户户”或或“庭下如积水空明庭下如积水空明，水中藻、荇交横水中藻、荇交横，
6、盖竹柏影也盖竹柏影也”也可也可)。苏苏 轼受到贬谪轼受到贬谪，(在承天寺中在承天寺中)与友人一起漫步闲庭与友人一起漫步闲庭(欣赏月下美景欣赏月下美景)，愁绪得愁绪得 到排遣到排遣(感受到快乐感受到快乐)。(引用引用“欣然起行欣然起行”“”“相与步于中庭相与步于中庭”等句等句，并作并作 解说也可解说也可) 二、二、(2019 云南云南)阅读下面的文言文阅读下面的文言文，完成题目。完成题目。 湖心亭看雪湖心亭看雪 张岱张岱 崇祯五年十二月崇祯五年十二月，余住西湖。大余住西湖。大雪雪 三日三日，湖中人鸟声俱绝。是日更湖中人鸟声俱绝。是日更 定矣定矣，余余拏拏 注注一小舟 一小舟，拥毳衣炉火拥毳衣炉火
7、，独独往湖心亭看雪。雾凇沆砀往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云天与云 与山与水与山与水，上下一白上下一白，湖上影子湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一 芥、舟中人两三粒而已。芥、舟中人两三粒而已。 到亭上到亭上，有两人铺毡对坐有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖湖 中焉得更有此人！中焉得更有此人！”拉余同饮。余拉余同饮。余强强 饮三大白而别。问其姓氏饮三大白而别。问其姓氏，是金陵是金陵 人人，客此。及下船客此。及下船，舟子喃喃曰：舟子喃喃曰：“莫说相公痴莫说相公痴，更有痴似相公者。更有痴似相公者。” 【注】【注】拏拏
8、，又作又作“挐挐”。 1解释下列句子中加点的词语。解释下列句子中加点的词语。 (1)大大雪雪 三日三日 雪：雪： (2)余余强强 饮三大白而别饮三大白而别 强：强： 下雪 勉强；尽力 2把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。(4 分分) (1)余余拏拏一小舟一小舟，拥毳衣炉火拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。独往湖心亭看雪。 我划着一艘小船我划着一艘小船，裹着细毛皮衣裹着细毛皮衣，围着炉火围着炉火，独自前往湖心亭赏雪。独自前往湖心亭赏雪。 (2)湖中焉得更有此人！湖中焉得更有此人！ 湖中哪能还有这样的人呢？湖中哪能还有这样的人呢？ 3请简要分析下面句子的表现手法及作用。请简要分析下面句
9、子的表现手法及作用。 湖上影子湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒 而已。而已。 使用白描手法。作者用使用白描手法。作者用“一痕一痕”“”“一点一点”“”“一芥一芥”“”“两三粒两三粒”等简等简 练单纯的文字练单纯的文字，寥寥几笔寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁 无声的西湖雪景图无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。也写出人景相融的美妙意境。 4选文表现了作者怎样的生活情趣？结合内容简要分析。选文表现了作者怎样的生活情趣？结合内容简要分析。 作者在天寒地冻、西湖人迹
10、罕至的情况下仍独作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪往湖心亭看雪，表现表现 出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。 三、三、(2019 昆明昆明)阅读甲、乙两则选文阅读甲、乙两则选文，完成题目。完成题目。 【甲】【甲】夫君子之行夫君子之行，静以修身静以修身，俭以养德。俭以养德。非淡泊无以明志非淡泊无以明志，非宁非宁 静无以致远。夫学须静也静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才才须学也。非学无以广才，非志无以成学。非志无以成学。 淫慢则不能励精淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰险躁则不能治性。年与时驰，意与日去意与日去，遂成枯落遂成枯落
11、， 多不接世多不接世，悲守穷庐悲守穷庐，将复何及！将复何及！ (诸葛亮诫子书诸葛亮诫子书) 【乙】【乙】世家子弟最易犯世家子弟最易犯“奢奢”字、字、“傲傲”字。不必锦衣玉食而后谓字。不必锦衣玉食而后谓 之奢也之奢也， 但使皮袍呢褂俯拾即是但使皮袍呢褂俯拾即是， 车马仆从习惯为常车马仆从习惯为常， 此即日此即日 趋于奢矣。 趋于奢矣。 见乡人则嗤其朴陋见乡人则嗤其朴陋 ， ，见雇工则颐指气使见雇工则颐指气使 ， ，此此即日习于傲矣。京师子弟即日习于傲矣。京师子弟 之坏之坏，未有不由于未有不由于“奢奢”“”“傲傲”二字者。初五夜二字者。初五夜，又接弟信又接弟信，余固恐弟余固恐弟 之焦躁也。余前年所
12、以废弛之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳则心绪少佳， 办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！至嘱至嘱！ (节选自曾国藩家书节选自曾国藩家书) 注释：注释：日：一天天地。日：一天天地。朴陋：粗俗鄙陋。朴陋：粗俗鄙陋。颐指气使：不说话颐指气使：不说话 而用面部表情或口鼻出气发声来示意而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲形容有权势的人随意支使人的傲 慢神气。慢神气。 1请解释下列加点的词语。请解释下列加点的词语。 (1)非宁静无以非宁静无以致远致远 致远：致远： (2)
13、淫慢则不能淫慢则不能励精励精 励精：励精： (3)悲守悲守穷庐穷庐 穷庐：穷庐： (4)此即日此即日习习 于傲矣于傲矣 习：习： 达到远大目标 振奋精神 穷困潦倒之人住的陋室 习惯，熟悉 2请选出下列加点词意思、用法相同的一项请选出下列加点词意思、用法相同的一项 ( ) A静静以以 修身修身/皆皆以以 美于徐公美于徐公 B险躁险躁则则 不能治性不能治性/至至则则 无可用无可用 C不必锦衣玉食不必锦衣玉食而而 后谓之奢也后谓之奢也/不必若余之手录不必若余之手录，假诸人假诸人而而 后见也后见也 D车马仆从习惯车马仆从习惯为为 常常/二虫尽二虫尽为为 所吞所吞 C 3请用现代汉语翻译【甲】文中画线的
14、句子。请用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。 不内心恬淡不内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向。不慕名利就没办法明确志向。 4 【 甲 】 文 中 诸 葛 亮 认 为【 甲 】 文 中 诸 葛 亮 认 为 “ 学 须 静 也学 须 静 也 ， 才 须 学 也才 须 学 也 ” ， 以以 “ ”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失 去活力的状态； 【乙】文中曾国藩以自去活力的状态； 【乙】文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟己为例劝诚弟弟，提出做事宜提出做事宜 “ ”，否则会导致否则会导致“心绪少佳心绪少佳，办事不能妥善办事不能妥善”的结果；的结果；
15、 【甲】 【乙】两文的作者都认为【甲】 【乙】两文的作者都认为“ ”会阻碍会阻碍“静静” 的养成的养成，从而影响学习与做事。从而影响学习与做事。 遂成枯落 平心静气 躁(险躁/焦躁) 四、四、(2018 云南云南)阅读下面的文言文阅读下面的文言文，完成题目。完成题目。 岳阳楼记岳阳楼记 范仲淹范仲淹 庆历四年春庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和政通人和，百废百废具具 兴。兴。 乃重修岳阳楼乃重修岳阳楼，增其旧制增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。在洞庭一湖。衔远山衔
16、远山，吞长江吞长江，浩浩汤汤浩浩汤汤，横无横无 际涯际涯；朝晖夕阴；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然前人之述备矣。然 则北通巫峡则北通巫峡，南极潇南极潇湘湘，迁客骚人迁客骚人，多会于此多会于此，览物之情览物之情，得无异乎？得无异乎？ 若夫霪雨霏霏若夫霪雨霏霏，连月不开连月不开，阴风怒号阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀浊浪排空；日星隐耀，山岳山岳 潜形；商旅不行潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也虎啸猿啼。登斯楼也，则有去则有去 国怀乡国怀乡，忧谗畏讥忧谗畏讥，满目萧然满目萧然，感极而悲者矣。感极而悲者矣。 至若
17、春和景明至若春和景明，波澜不惊波澜不惊，上下天光上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞锦鳞 游泳；游泳；岸芷汀兰岸芷汀兰，郁郁青青。郁郁青青。而或长烟一空而或长烟一空，皓月千里皓月千里，浮光跃金浮光跃金，静静 影沉璧影沉璧，渔歌互答渔歌互答，此乐何极！登斯楼也此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡则有心旷神怡，宠宠 辱偕忘辱偕忘， 把酒临风把酒临风，其喜洋洋者矣。其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为或异二者之为，何哉？不以物喜何哉？不以物喜，不以不以 己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧则忧其君
18、。是进亦忧，退亦忧。退亦忧。 然则何时而乐耶？其必曰：然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧先天下之忧而忧，后天下之乐而后天下之乐而乐乐 ”乎。乎。 噫！微斯人噫！微斯人，吾谁与归？吾谁与归？ 时六年九月十五日。时六年九月十五日。 1解释下列句子中加点的词语。解释下列句子中加点的词语。 (1)百废百废具具 兴兴 具：具： (2)宠宠 辱偕忘辱偕忘 宠：宠： 同“俱”，全，都，皆 荣耀 2把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。 (1)览物之情览物之情，得无异乎？得无异乎？ 观赏这里的自然景物而触发的感情观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？大概会有所不同吧？ (2)岸
19、芷汀兰岸芷汀兰，郁郁青青。郁郁青青。 岸上的小草岸上的小草，小洲上的兰花小洲上的兰花，香气浓郁香气浓郁，颜色青翠。颜色青翠。 3. 请从修辞的角度对文中画波浪线的句子作简要赏析。请从修辞的角度对文中画波浪线的句子作简要赏析。 衔远山衔远山，吞长江吞长江，浩浩汤汤浩浩汤汤，横无际涯。横无际涯。 运用拟人、夸张的手法运用拟人、夸张的手法，表现出洞庭湖湖面广阔浩渺、湖水波澜壮表现出洞庭湖湖面广阔浩渺、湖水波澜壮 阔的宏伟气势。阔的宏伟气势。 4本文本文“后天下之乐而乐后天下之乐而乐”中加点的中加点的“乐乐”和醉翁亭记中欧阳和醉翁亭记中欧阳 修的修的“乐乐”，有何异同？请简要分析。有何异同？请简要分析
20、。 示例：两个示例：两个“乐乐”，都体现了作者心系天下都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自把百姓的快乐当作自 己的快乐的思想。二者的不同在于欧阳修的己的快乐的思想。二者的不同在于欧阳修的“乐乐”，还包含有山水之乐、还包含有山水之乐、 宴酣之乐。宴酣之乐。 考查范围考查范围 近近 10 年考查篇目均出自年考查篇目均出自 2011 版课标推荐的文言文版课标推荐的文言文 21 篇篇(孟子三则孟子三则 中有中有 3 篇文章篇文章，计计 1 篇篇)。 高频考点高频考点 实词解释、虚词辨析、句子翻译、文意理解。实词解释、虚词辨析、句子翻译、文意理解。 题型分值题型分值 2020 年云南省卷考查课内外对
21、比阅读年云南省卷考查课内外对比阅读，2019 年以前省卷、曲靖卷均考查年以前省卷、曲靖卷均考查 课内单篇课内单篇，昆明卷考查课内外对比阅读。分值昆明卷考查课内外对比阅读。分值 12 分。分。 命题趋势命题趋势 (含预测含预测) 预计预计 2021 年云南中考将会继续考查课内外对比阅读年云南中考将会继续考查课内外对比阅读， 并加长课外文段篇并加长课外文段篇 幅。备考时应注意对断句、文意比较理解等新增考点的复习和训练。幅。备考时应注意对断句、文意比较理解等新增考点的复习和训练。 编者按：编者按：1.原文中难读易错字注有拼音。原文中难读易错字注有拼音。2.重点字词解释句子翻译在重点字词解释句子翻译在
22、 原文和译文中以加黑的形式对照出现。原文和译文中以加黑的形式对照出现。3.原文呈现中画原文呈现中画“/”表示表示句子朗句子朗 读节奏划分。读节奏划分。4.考点梳理中加考点梳理中加“*”表示非课下注释词语。表示非课下注释词语。 【考情搜索】【考情搜索】近近 5 年未考年未考 【教材链接】教材链接】七年级七年级(上册上册)第第 11 课课 原文呈现原文呈现 (一一)子子曰：曰： “学而学而时习时习之之， 不亦说不亦说(yu )乎乎？有朋自远方来？有朋自远方来， 不亦乐乎？不亦乐乎？ 人不知而不人不知而不愠愠(y n)，不亦不亦君子君子乎？乎？”(学而学而) 讲述学习的方法和个人修养。讲述学习的方法
23、和个人修养。 (二二)曾子曰：曾子曰：“吾吾(w )，日三省日三省(xn)吾身：吾身：为人谋为人谋而不而不忠忠乎？与朋乎？与朋 友交而不友交而不信信乎？乎？传传(chu n)不习乎？不习乎？”(学而学而) 讲学习方法讲学习方法，强调随时都该反省自己。强调随时都该反省自己。 (三三)子曰：子曰：“吾吾十有五十有五而志于学而志于学，三十而三十而立立，四十而不四十而不惑惑，五十而知五十而知 天命天命，六十而六十而耳顺耳顺，七十而七十而从心所欲从心所欲，不不逾逾(y )矩矩。”(为政为政) 讲个人修养讲个人修养，要循序渐进要循序渐进，进德修业。进德修业。 (四四)子曰：子曰：“温故而知新温故而知新，可
24、以为师矣。可以为师矣。”(为政为政) 讲学习方法讲学习方法，强调学习关键要思考。强调学习关键要思考。 (五五)子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔(w n)，思而不学则思而不学则殆殆(d i)。”(为政为政) 讲学习态度讲学习态度，阐述阐述“学学”和和“思思”的辩的辩证关系。证关系。 (六六)子曰：子曰：“贤哉贤哉，回也！一箪回也！一箪(d n)食食，一瓢饮一瓢饮，在陋巷在陋巷，人不人不堪堪其其 忧忧，回也不改其乐。贤哉回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”(雍也雍也) 讲个人修养讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。修身要经受困苦、贫穷的考验。 (七七)子曰：子曰：“知之者不如知之者不如好好
25、(h o)之者之者，好之者不如好之者不如乐乐(l )之者。之者。” (雍也雍也) 讲兴趣对于学习的重要性。讲兴趣对于学习的重要性。 (八八)子曰：子曰：“饭疏食饭疏食，饮水饮水，曲曲肱肱(n)而枕之而枕之，乐亦在其中矣。不乐亦在其中矣。不 义而富且贵义而富且贵，于于我我如浮云如浮云。”(述而述而) 讲个人修养讲个人修养，富贵与仁义之间如何抉择。富贵与仁义之间如何抉择。 (九九)子曰：子曰：“三人行三人行，必有我师必有我师焉焉。择其。择其善者善者而从之而从之，其不善者而改其不善者而改 之。之。”(述而述而) 讲学习方讲学习方法和个人修养法和个人修养，强调无论何时何地强调无论何时何地，都要虚心向别
26、人学习都要虚心向别人学习， 同时要有端正的学习态度。同时要有端正的学习态度。 (十十)子在子在川上川上曰：曰：“逝者如斯夫逝者如斯夫(f )，不舍昼夜不舍昼夜。”(子罕子罕) 讲对于时间流逝的感慨。讲对于时间流逝的感慨。 (十一十一)子曰：子曰：“三军可三军可夺夺帅也帅也，匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。”(子罕子罕) 讲个人修养讲个人修养，强调坚守志向。强调坚守志向。 (十二十二)子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃(d)志志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。” (子张子张) 讲个人修养讲个人修养，强调提升个人修养的方法。强调提升个人修养的方法。 参考译文参考译文 (一一)孔子孔
27、子说：说：“学习了学习了，然后然后按时温习按时温习，不是很愉快吗？不是很愉快吗？有志同道合有志同道合 的人从远方来的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此并不因此恼怒恼怒，不也是不也是 有才有才德的人德的人吗？吗？” (二二)曾子说曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是是不是竭尽竭尽 自己的心力自己的心力呢？跟朋友交往是不是呢？跟朋友交往是不是诚信诚信呢？呢？老师传授的知识老师传授的知识是否复习过是否复习过 了呢？了呢？” (三三)孔子说：孔子说：“我我十五岁十五岁时时，有志于做学问；三十岁时有志于做学问；三
28、十岁时能有所成就能有所成就； 四十岁四十岁，心里不再感到心里不再感到迷惑迷惑；五十岁知道；五十岁知道上天的旨意上天的旨意；六十岁；六十岁能听得进能听得进 不同的意见不同的意见；七十岁能；七十岁能顺从意愿顺从意愿，(但但)不会不会越过法度越过法度。” (四四)孔子说：孔子说：“温习学过的知识温习学过的知识，可以得到新的理解和体会可以得到新的理解和体会，就可以就可以 凭借凭借(这一点这一点)做老师了。做老师了。” (五五)孔子说：孔子说：“只是读书却不认真思考只是读书却不认真思考，就会就会感到迷茫而无所适从感到迷茫而无所适从； 只空想却不读书只空想却不读书，就会有就会有疑惑疑惑。” (六六)孔子说
29、：孔子说：“有贤德的人有贤德的人，是颜回啊！一竹筐饭是颜回啊！一竹筐饭，一瓢水一瓢水，住在简住在简 陋的巷子里陋的巷子里，别人都不别人都不能忍受能忍受那种困苦那种困苦，颜回却不改变他颜回却不改变他(自有自有)的快乐。的快乐。 有贤德的人有贤德的人，是颜回啊！是颜回啊！” (七七)孔子说：孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如懂得某种学问和事业的人不如喜爱喜爱它的人它的人，喜爱它的喜爱它的 人不如人不如以以研究这种学问研究这种学问为快乐为快乐的人。的人。” (八八)孔子说：孔子说：“吃粗粮吃粗粮，喝冷水喝冷水，弯着弯着胳膊胳膊做枕头做枕头，乐趣也就在其中乐趣也就在其中 了。用不正当的手段得来的富贵
30、了。用不正当的手段得来的富贵，对于对于我我(来讲来讲)像浮云一样。像浮云一样。” (九九)孔子说：孔子说：“几个人一起走路几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人其中必定有可以做我老师的人在其在其 中中。选取他们的。选取他们的优点优点而学习而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。如果也有他们的缺点就加以改正。” (十十)孔子在孔子在河边河边感感叹道：叹道： “逝去的一切像河水一样流去逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停日夜不停。 ” (十一十一)孔子说：孔子说：“一国军队一国军队，可以可以改变改变其主帅；一个人的志向却是不其主帅；一个人的志向却是不 能改变的。能改变的。” (十二十二)子夏说：
31、子夏说：“广泛学习且能广泛学习且能坚定志向坚定志向，恳切地发问求教恳切地发问求教，多思考多思考 当前的事情当前的事情，仁德仁德就在其中了。就在其中了。” 主题分类主题分类 1.个人修养类个人修养类：第一则第三句、第三则、第六则、第八：第一则第三句、第三则、第六则、第八 则、第九则、第十一则、第十二则。则、第九则、第十一则、第十二则。2.学习方法类学习方法类：第一则第一句、第二：第一则第一句、第二 则、第四则、第七则、第九则。则、第四则、第七则、第九则。3.学习态度类学习态度类：第五则。：第五则。4.珍惜时间类珍惜时间类： 第十则。第十则。 现实意义现实意义 在论语中在论语中，我们可以深切地感受
32、到孔子我们可以深切地感受到孔子“学思结学思结 合合”的方法和的方法和“诲人不倦诲人不倦”的精的精神神，以及他特别强调后天学习的重要性。以及他特别强调后天学习的重要性。 其中关于学习方法和做人方面的论述对我们有重大的教育意义。其中关于学习方法和做人方面的论述对我们有重大的教育意义。 一、知识积累一、知识积累 1重点实词重点实词 (1)人不知而不人不知而不愠愠 愠：愠： (2)不亦不亦君子君子 乎乎 君子：君子： (3)吾吾 日三日三省省 吾身吾身 吾：吾： 省：省： 生气，恼怒 指有才德的人 人称代词，我 自我检查、反省 (4)为人为人谋谋 而不而不忠忠 乎乎 谋：谋： 忠：忠： (5)与朋友交
33、而不与朋友交而不信信 乎乎 信：信： (6)三十而三十而立立 立：立： (7)不不逾矩逾矩 逾：逾： 矩：矩： 谋划 竭尽自己的心力 诚信 立身，指有所成就 越过 法度 (8)学而不思则学而不思则罔罔 罔：罔： (9)人不人不堪堪 其忧其忧 堪：堪： (10)知之者不如知之者不如好好 之者之者 好：好： (11)不不义义 而富且贵而富且贵 义义*： 迷惑，意思是感到迷茫而 无所适从 能忍受 喜爱，爱好 道义 【拓展】【拓展】舍生而取舍生而取义义 者也者也 (12)逝逝 者如斯夫者如斯夫 逝：逝： (13)三军可三军可夺夺 帅也帅也 夺：夺： (14)匹夫不可夺匹夫不可夺志志 也也 匹夫：匹夫：
34、 志志*： (15)博学而博学而笃笃 志志 笃：笃： (16)切切 问而近思问而近思 切：切： 往、离去 改变 指平民中的男子，这里泛指 平民百姓 志向 坚定 恳切 2一词多义一词多义 (1)知知 人不 人不知知 而不愠而不愠 温故而温故而知知 新新 (2)乐乐 不亦 不亦乐乐 乎乎 好之者不如好之者不如乐乐 之者之者 乐乐 亦在其中矣亦在其中矣 了解 得到 愉快 以为快乐 乐趣 (3)从从 从 从 心所欲心所欲 择其善者而择其善者而从从 之之 顺从 学习 3词类活用词类活用 (1)名词作状语名词作状语 学而学而时时 习之习之 时：时： 吾吾日日 三省吾身三省吾身 日：日： (2)动词作名词动
35、词作名词 传传 不习乎不习乎 传：传： 按时 每天 传授，指老师传授的知识 (3)形容词作名词形容词作名词 温温故故 而知而知新新 故：故： 新：新： (4)形容词的意动用法形容词的意动用法 好之者不如好之者不如乐乐 之者之者 乐：乐： 学过的知识 新的理解和体会 以为快乐 (5)名词作动词名词作动词 饭饭 疏食疏食，饮水饮水 饭：饭： 吃 4古今异义古今异义 (1)有有朋朋 自远方来自远方来 朋：朋： (2)可以可以 为师矣为师矣 可以：可以： (3)三三 人行人行 三：三： 志同道合的人 可以凭借 表示概数，几个 5通假字通假字 (1)学而时习之学而时习之，不亦说乎不亦说乎 “ ”同同“
36、”， (2)吾十有五而志于学吾十有五而志于学 “ ”同同“ ”， 说 悦 愉快 有 又 用于整数和零数之间 6同义字同义字 (1) 四十而不 四十而不惑惑 思而不学则思而不学则殆殆 (2) 不亦 不亦说说 乎乎 不亦不亦乐乐 乎乎 (3) 学而时 学而时习习 之之 温温 故而知新故而知新 疑惑 愉快 温习 7重点虚词重点虚词 (1)不亦乐不亦乐乎乎 (2)为为 为 为 人谋而不忠乎人谋而不忠乎 可以可以为为 师矣师矣 (3)而而 学 学而而 时习之时习之 学学而而 不思则罔不思则罔 博学博学而而 笃志笃志 语气词，相当于“吗” 介词，替 动词，当，做 连词，表承接 连词，表转折，却，但是 连词
37、，表并列，并且 (4)其其 人不堪 人不堪其其 忧忧 回也不改回也不改其其 乐乐 择择其其 善者而从之善者而从之 (5)之之 好之者不如乐 好之者不如乐之之 者者 曲肱而枕曲肱而枕之之 代词，这样的 代词，他的，指颜回 代词，他们 代词，指学问和事业 代词，指胳膊 (6)于于 我如浮云我如浮云 (7)必有我师必有我师焉焉 介词，对，对于 兼词，相当于“于此”，在其中 8重点句子翻译重点句子翻译 (1)人不知而不人不知而不愠愠，不亦不亦君子君子乎？乎？(课后习题课后习题) 人家不了解我人家不了解我，并不因此恼怒并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？不也是有才德的人吗？ (2)温温故故而知而知新新，可
38、以为师矣。可以为师矣。 温习学过的知识温习学过的知识，可以得到新的理解与体会可以得到新的理解与体会，就可以凭借就可以凭借(这一点这一点) 做老师了。做老师了。 (3)学而不思则学而不思则罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。 只是读书却不认真思考只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读 书书，就会有疑惑。就会有疑惑。 (4)一箪食一箪食，一瓢饮一瓢饮，在陋巷在陋巷，人不人不堪堪其忧其忧，回回也不改其乐。也不改其乐。(课后习课后习 题题) 一竹筐饭一竹筐饭，一瓢水一瓢水，住在简陋的巷子里住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦别人都不能忍受那种困苦
39、， 颜回却不改变他颜回却不改变他(自有自有)的快乐。的快乐。 (5)知之者不如知之者不如好好之者之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。 懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究喜爱它的人不如以研究 这种学问为快乐的人。这种学问为快乐的人。 (6)不不义义而富且贵而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。(课后习题课后习题) 用不正当的手段得来的富贵用不正当的手段得来的富贵，对于我对于我(来讲来讲)像浮云一样。像浮云一样。 (7)三军可三军可夺夺帅也帅也，匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。(课后习题课后习题) 一国军队一国军队，可以改变其主帅；一个
40、人的志向却是不能改变的。可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。 二、内容理解与探究二、内容理解与探究 1孔子认为学习的最高境界是什么？孔子认为学习的最高境界是什么？ 学习的最学习的最高境界是高境界是“乐之乐之”，即把学习当作乐趣。因为即把学习当作乐趣。因为“知之知之”只只 是一般了解是一般了解，“好之好之”则会有更大的热情投入则会有更大的热情投入，“乐之乐之”才能完全置身才能完全置身 其中其中，才能有真知灼见才能有真知灼见，才能有所成就。才能有所成就。 2孔子极力赞赏颜回的哪一种品质？颜回的孔子极力赞赏颜回的哪一种品质？颜回的“不改其乐不改其乐”的原因是的原因是 什么？包含了什么道理？什
41、么？包含了什么道理？ 安贫乐道。安贫乐道。“不改其乐不改其乐”是因为颜回安贫乐道是因为颜回安贫乐道，对生活的清苦、困对生活的清苦、困 顿毫不在意顿毫不在意，执着于对执着于对“道道”的追求。包含了一个具有普遍意义的道理的追求。包含了一个具有普遍意义的道理， 即人总是要有一点精神追求的即人总是要有一点精神追求的，为了自己的理想就要不断追求为了自己的理想就要不断追求，即使生即使生 活清苦、困顿活清苦、困顿，也能自得其乐。也能自得其乐。 3孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？(课后习题课后习题) 学习方法：学而时习之；吾日三省吾身；温故而知新；知
42、之者不如学习方法：学而时习之；吾日三省吾身；温故而知新；知之者不如 好之者好之者，好之者不如乐之者；三人行好之者不如乐之者；三人行，必有我师焉。择其善者而从之必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。学习态度：学而不思则罔其不善者而改之。学习态度：学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。(注：此句注：此句 也可说是学习方法也可说是学习方法) 4孔子一直教导弟子要成为孔子一直教导弟子要成为“君子君子”，本文所选内容大多数也是孔本文所选内容大多数也是孔 子关于子关于“君子君子”的认识。根据课文内容的认识。根据课文内容，说说你认为作为君子应该具备说说你认为作为君子应该具备 哪些风范。哪些风范。
43、 示例：首先示例：首先，君子要有容人之量君子要有容人之量，“人不知而不愠人不知而不愠”；其次；其次，君子君子 要有坚定的信念要有坚定的信念，“三军可夺帅也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也”；再次；再次，君子应君子应 该勤学善问该勤学善问，“三人行三人行，必有我师焉必有我师焉”；最后；最后，君子应该具备君子应该具备安贫乐道安贫乐道 的品质的品质，“不义而富且贵不义而富且贵，于我如浮云于我如浮云”。 5 中国古代曾有中国古代曾有“半部 论语 治天下半部 论语 治天下”的说法的说法， 今天我们阅读论今天我们阅读论 语仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句语仍然获益匪浅。请结合文中有
44、关学习态度方面的语句，谈谈你获得谈谈你获得 的启示。的启示。 示例：示例：“三人行三人行，必有我师焉。择其善者而从之必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之其不善者而改之” 告诉我们要善于学习别人的长处告诉我们要善于学习别人的长处，克服自己的短处克服自己的短处，做一个虚心求教、做一个虚心求教、 乐于学习的人。乐于学习的人。 【甲】【甲】 论语十二章 论语十二章(略略) 【乙】【乙】(一一)孟子曰：孟子曰：“尽信书尽信书 ， ，则不如无书。吾于武成则不如无书。吾于武成 ，取二三取二三 策而已矣。仁人无敌于天下策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不以至仁伐至不仁仁，而何其血之流杵而何其血之流杵 也。也。”(孟子孟子 尽心下尽心下) (二二)孟子曰：孟子曰：“虽有天下易生之物也虽有天下易生之物也，一日暴之一日暴之，十日寒之十日寒之，未有能未有能 生者也。生者也。”(孟子孟子 告子上告子上) (三三)孟子曰：孟子曰： “学问之道无他学问
