1、名师评点高三模考作文：民族的记忆力： 阅读下面材料，写一篇 800 字以上的议论文。 三位年轻的海军新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你还记得甲 午吗? 一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：甲午是个啥?给他解释后，他 说 ：现在都兴公历了，连俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还弄得清什么甲午! 从上海来京旅游的林小姐说：甲午战争我是晓得的。好像是在初中学过的吧!林则徐这 个海军司令没当好，让日本人打沉了好多条船，不过他禁烟还是有功的。 一位在颐和园 北宫门外卖各种纪念章的中年人说：那是多少年前的事了，知道了也没用。打仗是当兵的 事，做生意就是多赚点少赔点。 人们几乎对此
2、问题都感到意外。 题意剖析题意剖析 这是一道给材料写评议型议论文的作文题。首先要明白三个人各谈了什么内容。第一个 人把甲午只看作是纪年的一个标志。第二个人把甲午战争与鸦片战争混为一谈。第三个人对 甲午印象模糊，认为它不关自己的事。仅仅做到这一步还是不够的，还应该归纳三个人谈话 的共同点，即这三个人或不知道甲午战争，或印象模糊，反应冷淡。由此结论再作一系列的 思考：作为一个中国人该不该忘记甲午战争?该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气 节?该不该进行中国近现代史的教育对甲午战争一无所知的青年人，能有历史的责任感、 使命感吗? 优秀作文欣赏优秀作文欣赏 民民族的记忆力族的记忆力 易金仁 三位海
3、军新闻工作者在北京进行了一次关于甲午海战百年大祭的采访，被采访者有三种 反应：一是根本不知道什么是“甲午”；二是记得一点，说是中国被打沉了船是林则徐的海 军司令没当好；三是说这是许多年前的事了，知道了也没用。 对此，我已经不再感到“莫名惊诧”了，因为这已不是第一次。那次是看见某些人竟然 连南京大屠杀都不知道。南京大屠杀都可以忘记，这“甲午”算个啥？所以忘却也就顺理成 章了，况且南京大屠杀还在每年 8 月 15 日有部分日本人顽固地通过参拜靖国神社这种方式 来“提醒”我们的国民。 “一个民族的苦难记忆一般不会超过两代。如果一个民族能够三代人记住同一件事，这 个民族就了不起。”如今，“甲午”已过一
4、百年，可以说过去三代了，所以不管邓世昌死得 多么壮烈，都不值得这些人记忆了。好像邓世昌是外国人或是远古之人，与己无关，全然不 记得邓世昌将军是为什么而死的，无论多么惨痛的教训，只消风云一过，统统与己无关，到 处莺歌燕舞，鸟语花香，偶尔被逼着去看一次甲午风云或南京大屠杀，也是像鲁迅 短篇小说药里的看客一样冷漠。不知大家是否意识到，中国人记忆历史与日本人否认历 史一样可耻。 “黑暗不是因为丑恶的强大，而是因为正义的缺席。”我觉得犹太人有一点倒值得中国 人学习，他们唯独不能记忆的是自己民族的屈辱史，他们甚至会吟唱着公元前六世纪祖先沦 为巴比伦奴隶时的歌而潸然泪下。在犹太人的心里，仇人的面孔像自己的伤
5、疤一样清晰。不 要为自己的不长记性辩解了。要知道，宽容邪恶绝不是一种美德，宽容邪恶是绝不会得到半 点感激的。 我认为有必要了解“甲午”前前后后的历史风云，并由此想到当时遭受屈辱的原因，培 养民族气节， 激起振兴中华的志向， 中华民族每个成员都必须有这一点记忆力。 在这经济 “全 球化”已席卷一切的新时代，重提“甲午”似乎有些不合时宜了，然而，对中华民族来说， 这永远是激励，永远是民族精神和历史之创痛。 俄罗斯有句谚语：“谁记得一切，谁就感到沉重。”我宁可感到沉重，也不要轻飘飘地 活着那无异于苟活。只有这沉重感，才能超度我们可能堕落的精神。 看高手怎样写看高手怎样写 审题立意。审题准确，立意高远
6、。拟题为“民族的记忆力”，颇能唤醒世人勿忘 国耻，提高振兴中华的意识。 论述。论据恰当有力：举某些人不知南京大屠杀，与材料中的现象相类比，更让 人震惊；举犹太人的不忘国耻，与材料中的现象相对比，更让人深思。此外，一些引证也用 得很妙。 思想。笔锋犀利，见解深刻，如“像鲁迅短篇小说药里的看客一样冷漠。不 知大家是否意识到，中国人记忆历史与日本人否认历史一样可耻。”“宽容邪恶绝不是一种 美德，宽容邪恶是绝不会得到半点感激的。”“我宁可感到沉重，也不要轻飘飘地活着 那无异于苟活。” 你怎样成为高手你怎样成为高手 审题要审材料主旨。对待不同类型的材料要有不同的把握方式：具体的材料能概 括，抽象的内容能理解，含蓄的内容能破译。本材料中三个人物的回答虽不尽相同，但其实 质一样，都反映了一个触目惊心的问题：当代民众对近代史的无知。这便是材料的主旨。 审题要审论述中心。根据材料主旨，可以在以下两个角度中任选一个来论述：一 是从民众的角度来看，可以论述每一位中国人都不能不学一点中国近代史，不能忘记丧权辱 国的马关条约；二是从国家的角度来看，可以论述必须重视中国近代史教育，加强青年 人的历史责任感和使命感。本文就是从第一个角度展开论述的。
