1、2021 年安徽省初中学业水平模拟测试年安徽省初中学业水平模拟测试(一一) 注意事项: 你拿到的试卷满分为 150分(其中卷面书写占 5 分),考试时间为 150 分钟。 一、语文积累与运用(35分) 1.默写。(10 分) (1) ,不见曦月。(郦道元三峡) (2)几处早莺争暖树, 。(白居易钱塘湖春行) (3)城阙辅三秦, 。(王勃送杜少府之任蜀州) (4) ,去年天气旧亭台。(晏殊浣溪沙) (5)春望中运用拟人修辞,将对国家败亡的悲痛融合于对具体景物的描绘中的句子是 “ , ”。 (6)范仲淹在渔家傲 秋思中,抒发将士们思念家乡却因边患未平不能返家的矛盾心情的句子是 “ , ”。 (7)
2、宋濂在送东阳马生序中“ , ”两句正面写天气的 恶劣,侧面衬托求学的艰苦。 2.阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(11分) 翌日,游客们纷至踏来。这里的风景好美啊!高山上劲松挺立,山脚下的草 k 中,星星点点的积雪 尚未融化。这时,一只灰灰的鹞鹰时而抟扶摇直上,时而停翅在云端。一 ch那,它又借着呼啸的北风, 翻转急升,在白云之间,变成了一个铁屑般的小灰点。太阳终于露出了脸。那熔岩般的火球,微微颤栗 着,从山野的荒树间一点点地探出头来,顷刻间,天地绚丽,万物为之一新。 (1)给加点的字注音,根据拼音写汉字。(4分) 翌 日( ) 劲 松( ) 草 k( ) 一 ch( )那 (2)选段中有
3、错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ”。(2 分) (3)“抟扶摇”中“抟”的意思是 。“绚丽”的意思是 。(3 分) (4)语段中画线句子运用了 和 的修辞方法。(2 分) 3.某班级以“拥抱秋天”为主题开展综合性学习活动,请你积极参与。(14 分) (1)【寻觅秋天】 活动小组搜集了一首与秋天有关的诗歌,在欣赏中寻觅秋的踪迹。请你完成下面的 题目。(4分) 秋天的梦 戴望舒 迢遥的牧女的羊铃, 摇落了轻的树叶。 秋天的梦是轻的, 那是窈窕的牧女之恋。 于是我的梦是静静地来了, 但却载着沉重的昔日。 哦,现在,我是有一些寒冷, 一些寒冷,和一些忧郁。 给下面的诗句划分朗读停顿。(划两处) 于
4、是我的梦是静静地来了 仿照画线语句写两句小诗。 (2)【再现秋天】 某同学以出墙报的形式,展示秋的踪迹。请你完成下面两道题。(4分) 请你帮他选择一种花来作为这期墙报的装饰画。( )(2分) A.荷花 B.鸡冠花 C.菊花 D.杏花 “ 被誉为秋思之祖”是墙报中的一道题,它的答案是( )(2 分) A.秋声赋 B.天净沙 秋思 C.山居秋暝 D.秋词 (3)【赞美秋天】 下面是一段赞美秋天的文字,请你仔细阅读,进行修改。(6 分) 秋天是从冬天一路走来的。A 当冰雪覆盖大地之时,秋天就已经悄悄养育着自己的梦想;她走过 冬天的天寒料峭,让磨砺为自己铸造成功;B 她走过初春的万物芸生,把遍野的绿色
5、化作心灵的萌芽,让 生命在阳光雨露下壮大、滋生;她走过夏日的宁静之夜,把蝉鸣莺啼当作生命的乐章,让满天繁星为自 己的仲夏之梦增添奇境。C我不知道秋天为什么这么美?美得你不知所措,美得你得意忘形。甜美的 梦在秋天里成熟,丰收的果在秋天里聚成。 A 句词语搭配不当,应将“ ”改为“ ”。(2分) B 句语序不当,应将“ ”和“ ”调换位置。(2 分) C 句有一处标点不当,应将“ ”改为“ ”。(2 分) 二、阅读(55 分) (一)(22分) 父亲的病 鲁 迅 大约十多年前罢,S城中曾经盛传过一个名医的故事: 他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍。有一夜,一家城外人家的闺女生急病
6、, 来请他了,因为他其时已经阔得不耐烦,便非一百元不去。他们只得都依他。待去时,却只是草草地一 看,说道“不要紧的”,开一张方,拿了一百元就走。那病家似乎很有钱,第二天又来请了。他一到门,只 见主人笑面承迎,道,“昨晚服了先生的药,好得多了,所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里,老妈子 便将病人的手拉出帐外来。他一按,冷冰冰的,也没有脉,于是点点头道,“唔,这病我明白了。” 走到桌前,取了药方纸,提笔写道: “凭票付英洋壹百元正。”下面是署名,画押。 “先生,这病看来很不轻了,用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。 “可以,”他说。于是另开了一张方: “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名,画押。
7、 这样,主人就收了药方,很 地送他出来了。 我曾经和这名医周旋过两整年,因为他隔日一回,来诊我的父亲的病。 这样有两年,渐渐地熟识,几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;我对于经霜三 年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候,他有一天来诊,问 过病状,便极其 地说: “我所有的学问,都用尽了。这里还有一位 A先生,本领比我高。我荐他来看一看,我可以写一封 信。可是,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快。” 这一天似乎大家都有些不欢,仍然由我 地送他上轿。进来时,看见父亲的脸色很异 样,和大家谈论,大意是说自己的病大概没有希望的了;他因为看了两年
8、,毫无效验,脸又太熟了,未免有 些难为情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢?本城 的名医,除他之外,实在也只有一个 A 了。明天就请 A。 芦根和经霜三年的甘蔗,他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”,旁注小字道:“要原配,即本 在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮 注,连做药资格也丧失了。 “我这样用药还会不大见效,”有一回陈莲河先生又说,“我想,可以请人看一看,可有什么冤愆(qin, 罪过)。医能医病,不能医命,对不对?自然,这也许是前世的事。” 我的父亲沉思了一会,摇摇头。 轩辕时候是巫医不分的,所以直到现在,他的门徒就还见鬼,而且觉得“
9、舌乃心之灵苗”。这就 是中国人的“命”,连名医也无从医治的。 父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想 道:“还是快一点喘完了罢。”立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正 当的,我很爱我的父亲。便是现在,也还是这样想。 早晨,住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人,说我们不应该空等着。于是给他 换衣服;又将纸锭和一种什么高王经烧成灰,用纸包了给他捏在拳头里。 “叫呀,你父亲要断气了。快叫呀!”衍太太说。 “父亲!父亲!”我就叫起来。 “大声!他听不见。还不快叫?!” “父亲!父亲!” 他已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼
10、微微一睁,仿佛有一些苦痛。 “叫呀!快叫呀!”她催促说。 “父亲!” “什么呢?不要嚷。不。”他低低地说,又较急地喘着气,好一会,这才复了原状,平静 下去了。 “父亲!”我还叫他,一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 注醮(ji o):古人结婚时用酒祭神的礼仪,借指结婚。 4.依次选择词语,填在文中的横线上,恰当的一项是( )(3 分) A.诚恳 恭敬 从容 客气 B.从容 客气 诚恳 恭敬 C.恭敬 诚恳 客气 从容 D.客气 从容 恭敬 诚恳 5.结合原著来看,“本城的名医,除他之外,实在也只有一个 A 了。明天就请 A。”中,他
11、 是 ,A 是 。(4分) 6.在文中,作者列举了庸医误人有种种表现,请试举两例。(4 分) 7.结尾说:“我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。” 原因是什么?(5分) 8.结合原文及下面的材料,简要分析衍太太的形象。(6 分) 衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰,一定和蔼地笑着说:“好,再吃一块。我记着,看谁吃的 多。” 但我对于她也有不满足的地方。一回是我已经十多岁了,和几个孩子比赛打旋子,看谁旋得 多。她就从旁计着数,说道,“好,八十二个了!再旋一个,八十三!好,八十四!”但正在旋着的阿祥,忽 然跌倒了,阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道,“
12、你看,不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋, 不要旋。” (选自鲁迅琐忆) (二)(17分) 材料一 。资治通鉴里讲:“俭约,所以彰其美也。”苏轼感慨:“口腹之欲, 何穷之有?每加节俭,亦是惜福延寿之道。”穷奢极欲、暴殄天物素为中国人所反对,物尽其用、利用 厚生素为中国文化所提倡。勤俭节约这个中华民族弥足珍贵的“传家宝”,无论国家发展到什么水平、 人民生活改善到什么地步,都不能丢。当下一些地方餐饮浪费现象仍然存在,“触目惊心、令人痛心!” 只有坚决制止餐饮浪费行为,不断扭转讲排场、比阔气的错误观念,清除未富先奢、炫富竞奢的土壤, 才能力戒奢侈浪费和不合理消费。 让饮食文化绿色低碳起来。恩格斯在
13、自然辩证法中深刻指出:“我们对自然界的整个统治,是 在于我们比其他一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。”坚持人与自然和谐共生是新时代生态 文明建设的题中之义,也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则。我们必须把尊重自然、保护 自然融入日常生活,提倡绿色、低碳、环保、可持续的生产生活方式,戒除滥食野生动物等破坏生态 平衡的饮食陋习。 (摘自 2020年 8 月 18日人民日报,有改动) 材料二 一张餐桌,承载着复杂的“人情世故”,也映照了由来已久的饮食陋习。 好“面子”,是中国人文化基因里最显著的特征之一,它在生产、生活等诸多领域都有映现。比如 宴请时,很多人都这样纠结过:菜点少了,未免让人
14、感觉“诚意”不够,不仅撑不住台面,自己也觉得“掉 份”。最后,一桌盛宴变成“剩宴” 过于讲面子、比阔气、搞攀比,把吃饭当排场,相沿成习,就成了一种陋习。一来二去,“舌尖上的 浪费”便屡禁不止、反反复复。唐代就有极尽奢华的“烧尾宴”;到了清代,甚至有了一百零八道菜品的 “满汉全席”。一直以来,国人对体面、排场的饮食文化,似乎有着渗透心髓的“执念”,浪费也就相伴相 生。因此,整治餐饮浪费是一场持久战。革除陋习痼疾,也不可奢望毕其功于一役。 冰冻三尺非一日之寒。观念上的 “ 坚冰 ” 要破,而行动上的“冰结”不融,言行就难以合一。打破餐 饮浪费这个“局”,总要有放下面子、敢于把“丑话”说在前面的“破
15、冰者”。说“丑话”,就是在“人情社会” 坚决抵制铺张浪费,倡导节约之风;就是抛开世俗观念,主动向陋习亮剑,既不当铺张浪费的助推者,也 不当狠刹不正之风的旁观者。这样的提醒和责任,有着重要的导向意义。 聚沙成塔,积水成渊;不弃微末,不舍寸功。摈弃浪费陋习,一人的力量微渺。但说“丑话”的人多了, 每个人都尽一份力量,点滴行动也能汇聚成一股强大的社会洪流,终会有新风刮走陋习,让文明之舟破 浪前行。 榜样的力量是无穷的。厉行节约、反对浪费,谁最应该当好领头人?对此,中央给出了明确信号 中央和国家机关工委发出号令,要求党员领导干部率先垂范,在厉行节约、反对浪费特别是餐饮浪 费上走在前、作表率。 (选自
16、2020年 8 月 24日大众日报) 材料三 各场合聚餐食品浪费现象严重程度 9.根据以上材料,下列理解和判断,不正确的一项是( )(3 分) A.坚持人与自然和谐共生已经成为生活方式和饮食文化的重要指导原则。 B.整治餐饮浪费是一场持久战,革除陋习痼疾,不可奢望毕其功于一役。 C.材料二中,“观念上的坚冰”比喻国人渗透心髓的体面、排场的饮食文化。 D.从材料三来看,九成左右的居民认为商务宴请和政府公务吃请的浪费现象严重。 10.请在材料一的横线上补写出该段的论点。(3 分) 11.材料二中画波浪线的语句运用了什么论证方法?有何作用?(6分) 12.结合前两则材料,说一说应该从哪些方面摈弃餐饮
17、浪费陋习?(5 分) (三)(16分) 【甲】醉翁亭记(节选) 欧阳修 至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼 肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥 筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 【乙】怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮 欧阳修 绕郭云烟匝几重,昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山争出,野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角,倚栏斜日照青松。 会须乘兴携佳客,踏雪来看群玉峰。 注此诗写于作者被贬滁州期间。怀嵩楼为“昔人”唐代名相李德裕贬为滁州刺史时所建。 13.
18、请解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)往来而不绝 者( ) (2)杂然而前陈 者( ) (3)觥 筹交错( ) (4)绕郭 云烟匝几重( ) 14.请把下面的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)宴酣之乐,非丝非竹。 (2)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。 15.【甲】文描绘了“滁人游”“太守宴”“ ”“ ”四幅图画;【乙】文写景运用 了虚实结合的写法,其中虚写的句子是“ , ”。 (4 分) 16.两文都写于作者贬于滁州时,请结合两文简要概括欧阳修的形象。(4分) 三、写作(55 分) 17.尼采曾说,人的精神有三种境界骆驼境界,狮子境界,婴儿境界。骆驼忍辱负重,积淀砥砺;狮子 凶猛
19、勇敢,担当创造;婴儿天真自足,享受当下。 你最喜欢哪种境界?请写一篇不少于 600字的文章,谈谈你的思考。 要求:自拟标题,自选文体;文中不要透露你个人的身份信息;抄袭是不良行为,请不要照搬别人 的文章。 答案与解析 2021 年安徽省初中学业水平模拟测试(一) 1.(1)自非亭午夜分 (2)谁家新燕啄春泥 (3)风烟望五津 (4)一曲新词酒一杯 (5)感时花溅泪 恨别鸟惊心 (6)浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 (7)穷冬烈风 大雪深数尺 2.(1)y j ng 窠 刹 (2)纷至踏来 纷至沓来 (3)盘旋(或:盘旋飞翔) 灿烂华丽 (4)拟人 比喻 3.(1)于是/我的梦/是静静地来了 示
20、例:嘹亮的牧民的歌谣,唤醒了沉睡的鸟儿。 (2)C B (3)养育 孕育(培育) 壮大 滋生 问号 逗号 4.B 5.叶天士 陈莲河 6.第一位名医用药时要求用芦根、经霜三年的甘蔗等作为药引;治不好病人就推托给别的医生。 第二位名医用药时要求“蟋蟀一对”,且“要原配,即本在一窠中者”;治不好病人就建议病人找人看 前世罪孽,推托说“医能医病,不能医命”等。(说出两种即可) 7.“我”后来意识到在父亲死前大叫父亲是错的,那样会使父亲临终时也不得安宁,甚至可能因此 加速他的死亡,因此“我”感到悔恨。(意思相近即可) 8.(1)深受封建礼教毒害:她在鲁迅的父亲临死时,一直怂恿鲁迅喊“父亲”。(2)心术
21、不正、自私自 利、爱推卸责任:怂恿别人家的孩子在冬天比赛吃冰,或者比赛打旋,而在有的孩子旋得跌倒,被自 家大人看见时,衍太太却说:“我叫你不要旋,不要旋”。 9.A 解析 原文为“坚持人与自然和谐共生也应成为生活方式和饮食文化的重要指导原则”。 10.示例 让饮食文化简朴俭约起来 11.事实论证(举例论证)。列举唐代的“烧尾宴”和清代的“满汉全席”证明了“过于讲面子、比阔 气、搞攀比,把吃饭当排场,相沿成习,就成了一种陋习”“屡禁不止”这一观点,增强了说服力。 12.(1)扭转讲排场、比阔气的错误观念,清除未富先奢、炫富竞奢的土壤;(2)尊重自然,保护自然, 提倡绿色、低碳、环保、可持续的生产
22、生活方式,戒除滥食野生动物的饮食陋习。(3)厉行节约、 反对浪费,每个人都尽一份力量,党员领导干部率先垂范。 13.(1)断绝 (2)陈列,摆开 (3)酒杯 (4)外城 14.(1)宴中欢饮的乐趣,不在于音乐。(2)苍老的容颜,白色的头发,醉倒在众人中间,是太守喝醉了。 15.众宾欢 太守醉 会须乘兴携佳客 踏雪来看群玉峰 16.示例 欧阳修身处逆境,却能够自我开解、旷达、乐观、与民同乐。 17.写作指导 尼采的这段话,在表述骆驼的境界、狮子的境界、婴儿的境界时,所用的都是褒义词。 题目提问“你最喜欢哪种境界”,一个“最”字,暗示了命题者对这“三种精神境界”持肯定态度。要 想突出“最”字,同学们作文时必须用好作比较的手法,在“比”中体现出“最”来。 参考立意: 从骆驼的角度立意:人生初期像骆驼。骆驼是“沙漠之舟”,吃苦耐劳,这寓意着年轻人要接 受训练,慢慢积累,负重前行。 从狮子的角度立意:人生中期像狮子。狮子勇猛果敢,敢于追求,敢于担当,这寓意着中年人 喜欢做自己想做的事情,他们往往为了创造财富、获取荣誉和实现个人价值而不断努力,且不惧 怕失败。 从婴儿的角度立意:婴儿是天真无邪的,当一个人获得成功之后,往往想回归本性,活在当下, 享受生活,享受现阶段的一切。这代表着心灵回归原点。
