2013年高考语文福建卷（配答案解析，word标准版）.docx

1、绝密启用前 2013 年 普通高 等 学校招生全国统一考试 （ 福建 卷 ） 语文 本试卷满分 150 分 ， 考试时间 150 分钟 。 考生注意 ： 1. 答题前 ， 考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名 、 准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上 。 2. 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置 ， 不能写在试卷上 。 3. 不能使用涂改液 、 胶带纸 、 修正带 。 不按以上要求作答的答案无效 。 一 、 古代诗文阅读（ 27 分） （一）默写常见的名句名篇（ 6 分） 1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分 。 （ 6 分） （ 1） 狗吠深巷中， 。 陶渊明归园田居（

2、其一） （ 2） 潦水尽而寒潭清， 。 （王勃滕王阁序） （ 3） ？只是当时已惘然。 （ 李商隐锦瑟 ） （ 4） 四十三年，望中犹记， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） （ 5） ，零丁洋里叹零丁。 （文天祥过零丁洋） （ 6） 余立侍左右， ，俯身倾耳以请。 （宋濂送东阳马生序） （二）文言文阅读（ 15 分） 阅读下面的文言文 ， 完成 2 5 题 。 龙洞山记 元 张养浩 历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按九域志，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国 尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山， 巉岩

3、环合，飞鸟劣 及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也。望之窅然。 窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。 初焉，若高阔可步 ；未几，俯首焉；未几，磬折 焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。 会 所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟 ;遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明， 意 其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，

4、有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈 其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳 慑 为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。 余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。 闻者为白县吏，遂遣人下之。 尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然 ，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊 。其为戒，讵止殁身不可忘。窃 虞 嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 （选自钦定

5、四库全书归田类稿） 注 胜国：前朝。 劣：仅仅，才。 磬折：弯腰。 较然：明显的样子。 吊 ：悲伤。 2. 对下列句子中加点词的解释 ， 不正确的一项是（ 3 分） （ ） A. 会 所导火灭 会：适逢 B. 意 其穴竟于是 意：料想 C. 亦阳 慑 为殆 慑：害怕 D. 窃 虞 嗣至者或不知 虞：欺骗 3. 下列 四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是 （ 3 分） （ ） 是中极暗 烟郁勃满洞中 心骇乱恐甚 如是，仅里所 有泣者，恚者，诟者 喜幸生手其额者 A. B. C. D. 4. 下列对文章有关内容的概括与分析 ， 不正确的一项是（ 3 分） （ ） A. 龙洞山自古以来就是名胜，山势

6、险峻，有上下两个山洞，位于下方的那一个叫龙洞。 B. 龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。 C. 按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。 D. 作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。 5. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语 。 （ 6 分） （ 1） 初焉，若高阔可步。 （ 3 分） （ 2） 闻者为白县吏，遂遣人下之。 （ 3 分） -在-此-卷-上-答-题-无-效- 姓名_ 准考证号_（三）古代诗歌阅读（ 6 分） 6. 阅读下面的诗歌 ， 完成后面题目 。 （ 6 分） 送何遁

7、山人归蜀 宋 梅尧臣 春风入树绿，童稚望柴扉。 远壑杜鹃 响，前山蜀客归。 到家逢社燕，下马浣征衣。 终日自临水，应知已息机 。 （选自宋诗精华录） 注 杜鹃，又名子规。 息机 ：摆脱琐事杂务，停止世俗活动。 （ 1）请简要分析首句中“绿”字的妙处。（ 2 分） （ 2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的，请简要赏析。（ 4 分） 二 、 文学名著 、 文化经典阅读（ 16 分） （一）文学名著阅读（ 10 分） 7. 下列各项对作品故事情节的叙述 ， 不正确的两项是（ 5 分） （ ）（ ） A. 觉慧瞒着家里人参加黎明周报的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告

8、给祖父高老太爷。（家） B. 一天，林佩瑶姐妹正在谈论蕙芳，吴荪甫进来，对蕙芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。（子夜） C. 伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。（巴黎圣母院） D. 法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有犯毒死人命罪，但是没有结果。（复活） E. 母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。（欧也妮葛朗台） 8. 简答题。（选做一题）（ 5 分） （ 1）阅读下面的三国演义选段，回答问题

9、。 次日，孙坚来辞袁绍曰：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍曰：“吾知公疾，乃害传国玺耳。” 袁绍为何说孙坚害传国玺病？此后孙袁双方围绕“传国玺”做了什么事？请复述原著相关情节。 （ 2）阅读下面的红楼梦选段，回答问题。 媳妇们回头说：“外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。” 焦大因何事醉后骂人？宁国府怎样处治焦大？请复述原著相关情节。 答第（ ）题： （二）文化经典阅读（ 6 分） 9. 阅读下面的论语和孟子选段 ， 完成后面题目 。 （ 6 分） 子曰：“躬自厚 而薄责于人，则远怨矣 !” （论语卫灵公） 孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” （孟

10、子公孙丑章句上） 注 厚：重，与“薄”相对。 （ 1） 请概括出两个选段观点的共同之处。 （ 2 分 ） （ 2） 两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。 （ 4 分） 三 、 现代文阅读（ 24 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分） 阅读下面的文字 ， 完成 10 12 题 。 时尚浅说 黄毓璜 辞典上“时尚”直白的释义就是“一时风尚”。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相 ，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是

11、一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。 同时，时尚也并非可以简单地一面 而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。 不妨说，“ 趋时”是人类的天性 ，要不然“ OK”、“ bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也说明了人的“从众

12、”心理 他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车子被列为必要前提 面对种种时尚如鹜趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。 如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“ 精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。 “不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。 （摘编自啄木鸟） 注 性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。 10. 下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（ 3 分） （