乡土本色 简答3.docx

1、乡土本色乡土本色 简答简答 阅读下面的文字，完成下面小题 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说 乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下 住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种 地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤 立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村 落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关

2、系而说的。孤立和隔膜 并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社 会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活 隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在 一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家 眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌 生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生 长而发生的社会；一种是为了要完成一

3、件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是 “有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理 社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄 弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦 里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触， “习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到 从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规

4、矩是“习”出来的礼俗。从俗即 是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现 代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白； 还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这 不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发 生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需 要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生 长的人似乎不太追求这

5、笼罩万有的真理。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成 的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于 是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘选自费孝通乡土中国，有删改） 4. 文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产 生了流弊。”谈谈“流弊”在文中具体指的是什么。 5. 孟懿子问什么是孝。孔子回答：“孝就是：父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安 葬、祭祀。”孟武伯问什么是孝。孔子回答：“孝就是为父母的疾病忧愁。”子游问什么是孝。 孔子回答：“

6、孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答复了学生的 问题，这体现了乡土社会在认识问题的方式上的特征，请结合文意简要分析。 【试题来源】山东省临沂市三中 2020-2021 学年高一 1 月月考语文试卷 【答案解析】 4.乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。乡土社会尊崇的是礼 俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽 象的普遍原则（真理）的追求。 5. 在乡土社会里，人们的认识是个别的，只知道从手段到目的间的个别联系，并不追求抽 象的普遍原则。孔子对“孝”的意义的解释，并没有作抽象意义的说明（孝，就是尽心奉养 和顺从

7、父母），而是因人而异，告诉学生各种具体的做法。 【4 题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 “流弊”即弊端，找出文中写乡土社会生活方式的缺点描述处，分条概括即可；如第二段， “孤 立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社 区间的往来也必然疏少”，这种乡土生活方式造成了孤立与隔膜，妨碍了社会流动性；第五六 段“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不 同这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道 各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡

8、土 社会中法律是无从发生的”可见，乡土社会遵守的礼俗在现代社会里并不适用，现代社会更适 合遵守“法律”的规则；第七段“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”， 乡土生活方式让人们只能有个别的经验认识，无法得出“普遍原则”，这会让他们难以适应别 的社会环境。 【5 题详解】 本题考查学生探究文中某些问题，提出自己观点的能力。 抓住“孔子通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会在认识问题的方式上的特 征”的提示，“列举具体行为”，即用具体应该怎么做来回答问题，而不是用一种放之四海而 皆准的道理来回答，与文中“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉 的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个 别关联”有密切联系，这体现出乡土社会里，人们的认识是个别的，只知道从手段到目的间的 个别联系，并不追求抽象的普遍原则。题干中，孔子对不同学生问的相同问题，回答得各不相 同，这固然是因材施教的做法，但同时也体现出他并没有指出“孝”的普遍意义的特点，而以 “孝顺应该怎么做”来代替“孝顺是什么”的问题，这就是没有指出“孝”普遍的抽象意义， 而根据学生性情的不同提出“个别”经验。