乡土本色 简答3.docx

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1、乡土本色乡土本色 简答简答 阅读下面的文字,完成下面小题 从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说 乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下 住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种 地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤 立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村 落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关

2、系而说的。孤立和隔膜 并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社 会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活 隔离,各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在 一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家 眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌 生人的社会。 在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生 长而发生的社会;一种是为了要完成一

3、件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是 “有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理 社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄 弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦 里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触, “习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到 从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规

4、矩是“习”出来的礼俗。从俗即 是从心。 “我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”这类的话已经成了我们现 代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白; 还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这 不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发 生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需 要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生 长的人似乎不太追求这

5、笼罩万有的真理。 在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成 的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于 是,“土气”成了骂人的词汇,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 (摘选自费孝通乡土中国,有删改) 4. 文末说:“从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产 生了流弊。”谈谈“流弊”在文中具体指的是什么。 5. 孟懿子问什么是孝。孔子回答:“孝就是:父母活着时,就依礼侍奉;父母死了,就依礼安 葬、祭祀。”孟武伯问什么是孝。孔子回答:“孝就是为父母的疾病忧愁。”子游问什么是孝。 孔子回答:“

6、孝,不只是养活父母,更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答复了学生的 问题,这体现了乡土社会在认识问题的方式上的特征,请结合文意简要分析。 【试题来源】山东省临沂市三中 2020-2021 学年高一 1 月月考语文试卷 【答案解析】 4.乡土社会的地方性(孤立与隔膜),妨碍了现代社会的流动性。乡土社会尊崇的是礼 俗,它与现代社会尊崇的法理精神不符。乡土社会对世界的认识只限于个别关联,影响对抽 象的普遍原则(真理)的追求。 5. 在乡土社会里,人们的认识是个别的,只知道从手段到目的间的个别联系,并不追求抽 象的普遍原则。孔子对“孝”的意义的解释,并没有作抽象意义的说明(孝,就是尽心奉养 和顺从

7、父母),而是因人而异,告诉学生各种具体的做法。 【4 题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 “流弊”即弊端,找出文中写乡土社会生活方式的缺点描述处,分条概括即可;如第二段, “孤 立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社 区间的往来也必然疏少”,这种乡土生活方式造成了孤立与隔膜,妨碍了社会流动性;第五六 段“在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不 同这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道 各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡

8、土 社会中法律是无从发生的”可见,乡土社会遵守的礼俗在现代社会里并不适用,现代社会更适 合遵守“法律”的规则;第七段“从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则”, 乡土生活方式让人们只能有个别的经验认识,无法得出“普遍原则”,这会让他们难以适应别 的社会环境。 【5 题详解】 本题考查学生探究文中某些问题,提出自己观点的能力。 抓住“孔子通过列举具体行为答复了学生的问题,这体现了乡土社会在认识问题的方式上的特 征”的提示,“列举具体行为”,即用具体应该怎么做来回答问题,而不是用一种放之四海而 皆准的道理来回答,与文中“从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉 的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个 别关联”有密切联系,这体现出乡土社会里,人们的认识是个别的,只知道从手段到目的间的 个别联系,并不追求抽象的普遍原则。题干中,孔子对不同学生问的相同问题,回答得各不相 同,这固然是因材施教的做法,但同时也体现出他并没有指出“孝”的普遍意义的特点,而以 “孝顺应该怎么做”来代替“孝顺是什么”的问题,这就是没有指出“孝”普遍的抽象意义, 而根据学生性情的不同提出“个别”经验。

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