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1、一、阅读下面文言文，完成 14 题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录 毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍 左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不 敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自送东阳马生序） 【乙】良 尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所， 直 堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子,下取履!”良愕然，

2、欲殴之。为 其老乃强忍下取履因跪进。父以足受之，笑而去。良殊大惊。父去里 所 ，复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我期此。”良因怪之， 跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰:“与老人期，后， 何也?”去，曰：“后五日蚤会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒 曰：“后，何也?”去，后五日复蚤来。”五日，良夜半往。有顷，父 亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，乃太公兵法也。良因异之， 常习读诵。 （选自汉书，有删节） 【注】良:张良，以后成为刘邦战胜项羽建立汉朝的主要谋臣。下 邳(p):地名，在江苏省邳县南。圯(y):桥。 衣褐:穿着麻布 短衣。衣:穿，作动词。 直:故意，特意。殴:打。里

3、所:一里 左右。 1.解释加点词的意思。（4 分） （1）四支 僵劲不能动支: （2）主人日再食 食： （3）欲 殴之欲： （4）良殊大惊 惊： 1.（1）同“肢” （2）提供伙食（3）想要（4）吃惊（4 分） 2.用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。（2 分） 为 其 老 乃 强 忍 下 取 履 因 跪 进 2.为其老/乃强忍/下取履/因跪进（2 分） 3.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。(7 分) （1）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 （2）故余虽愚，卒获有所闻。 （3）与老人期，后，何也? 3.（1）常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计 算着约定的日子（

4、按时）归还。 （2）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 （3）（你）跟老年人见面，（比老人还）慢来，怎么能（这样）呢？ （分） 4.【乙】文给了我们怎样的启示？（3 分） 4. 学习态度：勤奋。宋濂家穷借书、抄书，不畏严寒，读遍群书；张 良得到兵书常习读诵，我们要学习他们这种读书的精神。 【乙】做人：谦恭。张良能忍受老人的多次无理要求。（意思对即可。 共 3 分） （你）跟老年人见面，（比老人还）慢来，怎么能（这样）呢？ 二、阅读下面文言文，完成 14 题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗 之怠。录 毕，走送之

5、，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患 无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先 达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立 侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至， 不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自送东阳马生序） 【乙】许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁 入学，授章句，问其师曰：“读书何为?”师曰：“取科第耳!”曰： “如斯而已乎?”师大奇 之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父 母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去， 父母强之不能止 。如是者凡

6、更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱， 且贫无书。既逃难徂徕山，始得易王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思 昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。 （节选自元史列传第四十五） 1.解释加点词的意思。（4 分） （1）弗 之怠弗： （2）又患 无硕师名人与游患： （3）师大奇 之奇： （4）父母强之不能止 止： 1.（1）不（2）担心，忧虑（3）对感到惊奇（4）阻止（4 分） 2.下列句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（3 分） （） 例句：每假借于藏书之 家 A.走送之 B.从乡之 先达执经叩问 C.久之 ，师谓其父母曰D.身体而力践之 2.B （3 分）【解析】例句中的“之”为结构助词，

7、译为“的”。A 项 中的“之”为代词，代指书；B 项的“之”的意思和用法与例句相同； C 项中的“之”是助词，补足音节，无实义；D 项中的“之”为代词， 代指书中的内容。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4 分） （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）如是者凡更三师。 3.（1）我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳 朵（表示尊敬而专心地）请教。 （2）像这样共换了三任老师。（4 分） 4.【甲】文的作者【乙】文的许衡有什么相同之处？（4 分） 4.家贫无书，喜欢读书，勤学好问，不畏艰难，勇于探索，具有恒心 和毅力。（4 分） 【参考译文】许衡，字仲平，怀州

8、河内人，家中世代务农。自幼就有 与众不同的气质，七岁入学，(老师)传授知识，（许衡）问他的老师 说：“读书是为了干什么?”老师说：“获得科举考试中第!”（许衡） 说：“就为了这个吗?”老师大为惊讶。每次教他读书，（他）都要问 其中的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡， 将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞 离去，（许衡的）父母极力挽留也没能阻止。像这样共换了三任老师。 逐渐长大之后，（许衡）嗜爱读书，如饥似渴，可当时遭遇天下大乱， 且家里贫穷没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对易 的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验

9、并努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。 三、阅读下面文言文，完成 14 题。 【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀 鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人 来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无 论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒 食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂 无问津者。 （选自桃花源记） 【乙】小国寡民，使

10、民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽 有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其 食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死 不相往来。 （节选自道德经） 1.解释加点词的意思。（4 分） （1）渔人各复延 至其家延 ： （2）诣 太守诣 ： （3）使民重死而不远徙 徙 ： （4）乐 其俗乐： 1.（1）邀请（2）拜见（3）迁移、远走（4）喜爱，爱 好（4 分） 2.给下列句子划分朗读节奏。（2 分） 甘 其 食 美 其 服 安 其 居 乐 其 俗 2.甘其食/美其服/安其居/乐其俗（2 分） 3. 请将下列句子翻译成现代汉语。(7 分) （1）自云先世

11、避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （3）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 3.（1）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和 乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 （2）渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹 惊讶。 （3）相邻国家互相看得见，鸡鸣狗叫的声音相互都可以听得见， （但） 人民直到老死也不相互往来。（7 分） 4.【甲】文中的“世外桃源”与【乙】文中的“小国寡民”有什么相 似处？（3 分） 4.两文都表现了作者对（黑暗社会的批判否定）理想社会的追求。（3 分） 【参考译文】【乙】使国家变小，使人民变少，即使有各

12、种各样的器 具却并不使用，使人民重视死亡，而不向远方迁徙。即使有船只车辆， 却不必每次坐它。即使有武器装备，却没有地方去布阵打仗。使人民 再恢复到远古结绳记事的自然状态之中。（国家治理得好极了，）使 人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得快乐。相邻国家互相看得 见，鸡鸣狗叫的声音相互都可以听得见，（但）人民直到老死也不相 互往来。 四、阅读下面文言文，完成 14 题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐 曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼 也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，

13、锦 鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金， 静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不 以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退 亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自岳阳楼记） 【乙】古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴 以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言 之，其为任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓； 专利国家而不为身谋。彼汲

14、汲 於名者犹汲汲於利也其间相去何远哉！ （节选自谏院题名记） 【注】汲汲：急切的样子。 1. 解释加点词的意思。（4 分） （1）不足为外人道 也道： （2）噫！微 斯人，吾谁与归微： （3）居是 官者，常志其大是： （4）其间 相去何远哉间： 1. （1）说（2）如果没有（3）这样（4）距离（4 分） 2.选出朗读时停顿更恰当的一项（只填序号）（1 分） 彼/汲汲於名者犹汲汲於利也/其间相去何/远哉 彼汲汲於名者/犹汲汲於利也/其间相去何远哉 2. （1 分） 3. 用现代汉语翻译下列句子。（4 分） （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）萃於一官使言之，其为任亦重矣。 3.（

15、1）我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以 上两种心情，这是什么缘故呢？ （2）都交萃于谏官一人身上，让他正确地将一切说出来，（谏官）的 责任相当重啊。（4 分） 4. 范仲淹曾经也是一位谏官，你觉得他符合谏官的哪些要求？请结合 【甲】文（课文）、【乙】文内容进行分析。（3 分） 4.能正确区分轻重缓急。由范仲淹的“居庙堂之高则忧其民；处 江湖之远则忧其君”可以看出他公而忘私；由“不以物喜，不以己 悲”，所思量的都是君、民，可以看出他不计较名利，立志高远； 由他到任后先解决民生问题（政通人和）可以看出他能正确区分轻重 缓急。（意思对即可。3 分） 【参考译文】【乙】在古代没有专

16、门来规劝君王的官职，从官居高位 的公卿大夫，到市井百姓从事手工业和从商的人，没有不可以规劝君 王的。（等到）汉朝兴盛开始，才开始设置了谏官这一官职。将天下 所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都 交萃于谏官一人身上，让他正确地将一切说出来，（谏官）的责任相 当重啊。要当好这样一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微 的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国 家作贡献而不为自己谋私利。那些在名声方面急切的人，一定会在利 益方面贪图，（如果这样成为一个谏官的话）那其中的距离又有多远 啊！ 五、阅读下面文言文，完成 14 题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开

17、，阴风怒号，浊浪排空；日星隐 曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼 也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦 鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金， 静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自岳阳楼记） 【乙】游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细 字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。 千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾， 雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投

18、箸而起，愀然以悲，泫然不 能自已也。 （选自游岳阳楼记） 1.解释加点词的意思。（4 分） （1)连月不开开： （2)则有去国怀乡去： （3)则有心旷神怡旷： （4)亦甚雄快甚： 1.天气放晴（2)离开（3)开阔（4)很，非常（4 分） 2.用现代汉语翻译下列句子。（4 分） （1)日星隐曜，山岳潜形。 （2)时有小舫往来。 2.（1)太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。 （2)时常有小船来来往往。（4 分） 3.从修辞角度，赏析【甲】文中“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃 金，静影沉璧”的妙处。（2 分) 3.示例：运用比喻的修辞手法，把月亮在水中的倒影比作静静地沉在 水中的璧玉，生动形象地

19、突出了水清月圆的特点。 （意思对即可。2 分) 4.“迁客骚人”和袁中道都没有达到范仲淹所说的“不以物喜，不以 己悲”的境界，试结合具体内容，分析其原因。（4 分) 4.“不以物喜，不以己悲”指不因外物的好坏和自己的得失而或喜或 悲。“迁客骚人”是带着自己的情感去看眼前的景物，袁中道是由景 生情，因此都未能达到此种境界。（意思对即可。4 分) 【参考译文】【乙】（我们）出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨 烫过一样平坦，时常有小船来来往往，像蝇头小字,附着在白练似的溪 流上。拿来酒举杯同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水 有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色也非常雄壮让人感到愉快。 傍晚

20、时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白 色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼整个城邑。我这时环顾四周一片惨淡， 放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 六、阅读下面文言文，完成 14 题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐 曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼 也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦 鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金， 静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕 忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

21、 （节选自岳阳楼记） 【乙】去新城 之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石 齿间。 旁皆大松曲者如盖直者如幢 立者如人卧者如虬。 松下草间有泉， 沮洳伏见 ；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有 鸟，黑如鸲鹆 ，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。 稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。 系马石觜，相扶携而上， 篁筱 仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。 顶有屋数十间，曲折依 崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至， 堂殿铃铎皆鸣。 二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。 窗间竹数十竿相磨戛 ，声切切不已

22、。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓 之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。 （节选自新城游北山记） 【注】宋熙宁间（10681077），作者父亲晁端友为新城县令， 遂 随之同往。 新城， 宋属杭州路 （今属浙江桐庐），其北三十里有官 山，即北山。 幢：古代作仪仗用的一种旗帜。 这里形容直立的松 树树盖下罩的样子。 沮洳（j r）伏见：泉水在草丛中时隐时 现。 沮洳，本义是潮湿的地方。鸲鹆（q y）：鸟名，俗名八 哥。 篁筱：竹林。 摩戛：摩擦相碰。 1.解释加点词的意思。（4 分） （1）山肴野蔌 蔌： （2）杂然而前陈 着陈： （3）相扶携 而上携： （4）且暮 暮： 1.（1）菜蔬（2）

23、陈放，摆列（3）拉着，领着（4）黄昏（ 分） 2.选出朗读时停顿更恰当的一项（只填序号）（1 分） 稍西一峰/高绝/有蹊介/然仅可步 稍西/一峰高绝/有蹊介然/仅可步 2.（1 分） 3.用现代汉语翻译下列句子。(4 分) （1）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。 （2）二三子又相顾魄动而不得寐。 3.（1）（这时）登上这座楼，就会感到胸开阔，精神愉悦，光荣和屈 辱一并忘了。 （）大家又面面相觑惊恐不安而未能入睡。（4 分） 4.同是写景，【甲】【乙】两文所绘之景都给读者留下了深刻的印象。 结合文章，简要分析两文所描绘的景物中蕴含的感情有什么不同。 （ 分） 4.示例：【甲】文中欧阳修通过朝暮

24、、四时之景传达出对自然山水之景 的赞赏。【乙】文作者则通过山间石、松、路等景物的描写刻画出山 深景幽、阴森险怪的特点，传达出一种惊异忧惧、惶恐不安的情感。 （4 分） 【参考译文】【乙】离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽 是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石 纵横的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形 的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水， 在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落入石井中，发出锵然的鸣声。松 树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很 像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。 稍稍往西，一

25、座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。 把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相互拉着着往上攀登，竹子一片， 抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。山顶有数十间 房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠 一样攀缘，迂回着走，才得以出去，而这间屋的门和那间屋的窗正好 相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相 视而惊慌，不知道身处在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。 此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰 看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦， 不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如 同相

26、对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能入睡。 等到天亮，就都离开那里。 七、阅读下面文言文，完成 15 题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提 携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒， 泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝 非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜 白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太 守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太 守也。太守谓谁

27、？庐陵欧阳修也。 【乙】 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士虽机阱 在前， 触发之不顾。放逐流离至于再三志气自若也。方贬夷陵 时，无以自遣 ，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天长叹曰： “以荒远小邑且如此天下固可知自尔，”遇事不敢忽也。学者求见， 所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。 凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简 而不扰，故所至民便之。 （节选自宋史欧阳修传） 【注】机阱：机关陷阱。夷陵：县名，欧阳修曾为夷陵令。自 遣：自我排遣、安慰。枉直乖错：冤屈谬误。宽简：宽松简易。 便：安逸、安适。 1.解释加点词的意思。（4 分） （）弈 者胜弈： （）太守

28、谓 谁谓： （）遇事不敢忽 也忽： （）不见治 迹治： 1.（）下棋（）为，是（）疏忽、粗心（）治理（4 分） 2选出下列加点虚词含义、用法相同 的一项（2 分）（） A. 酿泉为 酒或以为 死（陈涉世家） B. 太守归而宾客从也 此臣危急存亡之秋也 （出师表） C. 无以 自遣以 中有足乐者（送东阳马生序） D. 见其 枉直乖错不可胜数其 乡人曰（曹刿论战） 2.D （2 分）【解析】A 项中“为”前者为“动词，做，干”，后者为 “动词，以为，认为”；B 项中“也”前者为“句末语气词，无实义”， 后者为 “语气词， 表陈述或解释，可译为了，或不译”； C 项中“以” 前者为“连词，表修饰，不

29、译”，后者为“连词，表示因果关系，因 为”；D 项中“其”前后均为“人称代词，他的”。 3.选出朗读时停顿更恰当的一项（只填序号）（1 分） 放逐流离/至于再三/志气自若也 放逐/流离至于再三/志气自若也 3.（1 分） 4.用现代汉语翻译下列句子。(4 分) （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）以荒远小邑且如此天下固可知自尔。 4. （1）人们只知道跟着太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。 （2）这么一个偏远的小县, 尚且如此, 全国就可想而知了。（4 分） 5.【甲】【乙】两文都写欧阳修，那么，欧阳修是个什么样的人呢？ 请结合两文的内容分条概括。（3 分） 5. 心胸

30、旷达；能与民同乐（为百姓着想）；刚直；勤于政事， 政绩卓著。（任意答出三点即可，3 分） 【参考译文】【乙】欧阳修当初在滁州时, 别号醉翁, 晚年改号为六 一居士虽有机关陷阱在前, 将一触即发,而他也会奋不顾身。因而 前后几次被放逐流离, 但志气还是如常不衰。在贬职夷陵县时, 没有 什么排遣, 就取出旧日已办的案卷反复阅览, 结果发现案中冤屈谬误 比比皆是, 于是他仰天长叹说：“ 这么一个偏远的小县, 尚且如此, 全国就可想而知了。”从此以后,他遇事不敢疏忽、粗心。当文人求见 欧阳修时, 他跟他们谈话, 从不涉及文章的事, 只谈论官吏治事的问 题，他认为好的文章只在滋益自身的思想, 而政事的好

31、坏则关系到群 众的利益。凡他任职的几个郡, 不显露治理事迹, 不追求名声荣誉, 为政宽松简易而不烦扰, 因此所到的地方百姓都感到安逸。 八、阅读下面文言文，完成 14 题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉 食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰： “小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必 以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿 曰：“

32、可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙， 登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而 竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱， 望其旗靡，故逐之。” （选自曹刿论战） 【乙】夫战，勇气也，再而衰，三而竭。国藩于此数语，常常体 念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥， 受创于张辽；诸葛武侯之攻陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰 竭之故。惟荀罃之拔逼阳，气已竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之 不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内之自毙。此善于用气者也。 （节选自挺经） 1.解释加点词的意

33、思。（4 分） （1）弗敢专 也专： （2）小大之狱 狱： （3）皆 初气过锐皆： （4）气已竭 而复振竭： 1.（1）独占（2）案件（3）全，都（4）尽（4 分） 2. 把下面句子翻译成现代汉语。(4 分) （1）夫大国，难测也，惧有伏焉。 （2）大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。 2.（1）（齐国是）大国，很难预测（它的实情），（我）怕（他们） 设有埋伏。 （2）大概用兵并无其他奥妙，经常保持锐气不要被用尽就可以了吧。 3. 【甲】文的标题是后人另加的。后人为什么用“曹刿论战”而不用 “长勺之战”作为标题？(2 分) 3.【甲】文主要写的是曹刿对战争制胜之道的议论，表现了曹刿的“远

34、谋”。 而对长勺之战中双方的对峙交锋描述不多。 4. 用兵者应该怎样利用士气取胜？请结合【甲】【乙】两文的内容分 条概括。(4 分) 4. 当敌人士气衰竭、我方士气高涨时要及时进攻。要善于保存士 气，不要“初气过锐”。当士气衰竭时要设法振作士气。当不能 迅速取胜时，要善于蓄养锐气。(4 分) 【参考译文】【乙】打仗，靠的是勇气，第二次进攻，士气就减弱了， 第三次进攻，士气几乎就衰竭了。曾国藩对这几句话，经常思索玩味。 大概用兵并无其他奥妙，经常保持锐气要被用尽就可以了吧。孙权攻 打合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，（两者失败） 都因起初气势太盛，过于锐不可当，慢慢就衰竭无力了。只有

35、荀罃攻 克逼阳，士气衰竭而又重新振作；陆抗攻下西陵，事先预料城池难以 迅速攻下，因而养精蓄锐，先准备好外援，等待城中敌人力尽自毙。 这也是善于利用士气作战的人了。 九、阅读下面文言文，完成 15 题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行 道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万 钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身 死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予 子冠履 而断子之手足，子为之

36、乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。 又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天 下不若身之贵也。争一言 以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵 于义也。” （选自墨子） 【注】予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句 话，即关系到正义与非正义的一句话。 1.解释加点词的意思。（4 分） （1）蹴 尔而与之蹴： （2）今为所识穷乏者得 我而为之得： （3）今谓 人曰谓： （4）何故 故： 1. （1）践踏（2）同“德”，动词，感激（3）对说 （4）原因，缘故（4 分） 2.选出下列加点虚词含义、用法相同 的一项（2 分）（） 呼尔 而与之尔 来二十有一年矣（出师表） 所

37、识穷乏者 得我与起坐而喧哗者 （醉翁亭记） 则冠履不若手足之 贵也宴酣之 乐（醉翁亭记） 则 天下不若身之贵也此则 岳阳楼之大观也（岳阳楼记） 2. D（2 分） 3.选出朗读时停顿更恰当的一项（只填序号）（1 分） 万事/莫贵于义 万事/莫贵/于义 3.（1 分） 4.用现代汉语翻译下列句子。（分） （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ （2）万事莫贵于义也。 4. （）丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么这丰厚 的俸禄对我有什么益处呢？ （）一切事物没有比正义更可贵的。（分） 5【甲】文的论证层层深入，【乙】文首先论证了“帽子鞋子不如手 脚珍贵”，其次论证了“天下不如生命

38、珍贵”，然后论证了“生命不 如义珍贵”，最后强调了的中心论点。（分） 5.万事莫贵于义（分） 【参考译文】【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。现在 如果向某人说： 给你鞋帽，然后砍断你的手足，你会这样做吗? （某 人）一定不干。什么缘故？就是因为鞋帽不如手足可贵。又说：给 你天下，然后把你的身体杀死，你会这样做吗?（某人）一定不干。 什么缘故?就是因为天下不如生命可贵。（但是）为争论一句话而互相 厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊。所以说：一切事物没有 比正义更可贵的。” 十、阅读下面文言文，完成 14 题。 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行 道之人弗受；蹴

39、尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万 钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身 死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此 之谓失其本心。 （节选自鱼我所欲也） 【乙】孟子谓宋勾践曰：“子好游 乎？吾语子游。人知之，亦嚣 嚣 ；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷 不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽 加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自孟子尽心章句上） 【注】

40、游：游说、宣扬。嚣嚣：傲慢的样子。 1.解释加点词的意思。（4 分） （1）故患 有所不辟也患： （2）万钟于我何加 焉加： （3）孟子谓 宋勾践曰谓： （4）达 不离道达： 1.（1）祸患，灾难（2）好处（3）对说（4）得志，显贵 （4 分） 2.把下面句子翻译成现代汉语。（4 分） （1）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （2）穷则独善其身，达则兼善天下。 2.（1）这种做法不也应该停止了吗？这就叫做丧失本来的思想。 （2）穷困时独自善养自身，显贵时兼顾善养天下万民。（4 分） 3.【甲】文是如何提出论点的？用了哪些论证方法？（2 分） 3. 作者以鱼和熊掌设喻，从而提出中心论点。论证方法

41、：比喻论证、 对比论证、举例论证。（2 分） 4. 【乙】文中孟子对宋勾践提的意见与【甲】文中表达的什么观点一 致？请结合具体内容分析如何保有本心。（2 分） 4. 人要保有本心。无论穷困或是发达都不能偏离自己的人生道路。（2 分） 【参考译文】【乙】孟子对宋勾践说：“你喜欢游说宣扬吗？我告诉 你应该怎样游说宣扬自己的主张吧。有人知道你，你表现出很傲慢的 样子；有人不知道你，你也应该表现出很傲慢的样子。” （宋勾践）说：“怎样才能做到很傲慢的样子呢？” （孟子）说：“尊重规律乐于采用最佳行为方式，就可以做到很 傲慢的样子了。所以读书人再穷困也不失去采用最佳行为方式，发达 了也不偏离自己的人生道路。穷困时不失去采用最佳行为方式，所以 读书人能得到自己的本性。发达时也不偏离自己的道路，所以人民不 会（对他）失望。古时候的人，(如果)得志，就会惠泽万民；如果不 得志，就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身，显贵时兼顾善 养天下万民。”