2022年高考语文专题复习：中国传统文化常识 知识点与练习题汇编（Word含答案）.doc

1、第 1 页 共 21 页 2022 年高考语文专题复习：中国传统文化常识 知识点与练习题汇编 1：关于年龄与寿辰 度：小儿初生之时。 汤饼之期：指婴儿出生 3 日。 赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。 牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指 1 岁。 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指 23 岁的儿童。 始龀： 男孩 8 岁， 女孩 7 岁。 根据生理状况， 男孩 8 岁、 女孩 7 岁换牙， 脱去乳齿， 长出恒牙， 这时叫“龀”， “龆年”或“髫年” 九龄：9 岁。 指数之年：9 岁。 黄口：10 岁以下。 幼学：10 岁。礼记曲礼上：“人生十年曰幼学。” 外傅之年：儿童 10 岁。 金钗之年：女子十

2、二岁。 豆蔻：指女子女子十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称 未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 舞夕之年：少年 13 至 15 岁。 及笄(jj)：指女子 15 岁。 志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。” 成童：15 或 15 稍上的年岁。 舞象之年：少年 15 至 20 岁。 二八：为 16 岁。 破瓜、碧玉年华：女子 16 岁。 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子 24 岁。 而立(而立之年)：30 岁，因为论语有言，“三十而立，四十而不惑。” 始室：30 岁。礼记内则：“三十而有室，始理男事”。 克壮：正当壮年，古代 30 岁为壮。

3、 第 2 页 共 21 页 半老徐娘：女子 30 岁。 艾：50 岁。礼记曲礼上：“五十曰艾。” 半百、知天命、知命之年：50 岁。 六九年：即 54 岁。 耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指 60 岁。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指 60 岁以上。 耆：古称 60 岁的人为“耆” 下寿：古人以 60 为下寿，指 60 岁以上。 还历寿：61 岁的寿辰。 从心之年：70 岁。 古稀：古代人活到 70 岁，也就很不容易了。 悬车之年、杖围之年：均指 70 岁。 耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。 喜寿：指 77 岁，草书喜字似七十七，故特代指 77 岁。 朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁

4、。 伞寿：80 岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。 中寿：指 80 岁以上。 米寿：指 88 岁。因米字拆开好似八十八，故借指 88 岁。 上寿：90 岁为上寿。 白寿：指 99 岁，百少一为 99，故借指 99 岁。 期颐：指百岁高寿。 茶寿：指 108 岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得 108 岁。花甲重开：一百二十岁 双稀、双庆：140 岁。古稀指 70 岁，因此双稀是 70 岁的两倍 140 岁。 【称字】古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓， 对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长

5、。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号， 一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号 青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。 第 3 页 共 21 页 【称绰号】又叫外号或诨名，绰号一般根据某人的外貌、性格、行为等特征而另起的“名字”。绰号有褒 有贬，如李白外号“诗仙”，项羽绰号“西楚霸王”等。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧 阳修为欧阳文忠公。 【称小名】称呼对方小时候的名号，以示亲密或侮辱。如称呼曹操

6、为“阿瞒”。 【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后 继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋 称太祖，其子朱棣称成祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，按照典制，只有文治武功和德行 卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 【称尊号】尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可 视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰 “秦皇”。 【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，

7、他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的 每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改 元。自明朝第一代皇帝朱元璋开始,每一个皇帝只用一个年号，如明太祖只用洪武。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人，故而人称张曲江。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌 黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 【称爵名】训俭示康“

8、近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如赤壁之战：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以 官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙;陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽。 3.古代谦辞 (1)表示谦逊的态度，用于自称。 【愚】谦称自己不聪明，如愚兄;愚见，称自己的见解。可单独用“愚”谦称自己。 【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己;鄙意，谦称自己的意见;鄙见，谦称自己的见解。 【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己;敝姓，谦称自己的姓。 【卑】谦称自己身份低微。 第 4 页 共 21 页 【窃】有私下、私自之意，使用它常

9、有冒失、唐突的含义在内。 【臣】谦称自己不如对方的身份地位高，后专指大臣面对皇帝时的自称。 【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题;敢请，用于请求对方做某事。 【拙】用于对别人称自己的东西或者妻子。如拙笔，谦称自己的文字或书画;拙荆、贱内、内人称自己的妻 子。 【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿：谦称自己的 儿子;小女：谦称自己的女儿;小人：地位低的人自称。 【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词， 如家父、家尊、家严、家君：称

10、父亲;家母、家慈：称母亲等等。 【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟。 【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己 没有文化;老身：老年妇女谦称自己;老和尚自称老衲;老官员自称老臣。 (2)其他自谦词有： 古代帝王的自谦词有【朕】(从秦始皇开始专作皇帝自称)、【孤】(小国之君)、【寡】(少德之人)、【不 谷】(不善)。 古代官吏的自谦词有【下官】、【末官】、【小吏】等。 因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称【在下】;女子自称【妾】;对别国称自己的国君 为【寡君】。 (11)常用作敬辞的还有：

11、 【“拜”字一族】用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章。 【“奉”字一族】用于自己的动作涉及对方时。如奉达(多用于书信)：告诉，表达;奉劝：劝告;奉送、奉 赠：赠送;逢迎：迎接;奉托：拜托。 【“惠”字一族】用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)： 请保存;惠临：指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客)：来临。 【“恭”字一族】表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺;恭候：恭敬地等候。 【“垂”字一族】用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱、垂怜(都用于书信)：称对方对自己 的爱护;垂青：称别人对自己的重视;垂问、垂询：称别人

12、对自己的询问。 【“贵”字一族】称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么;贵庚：问人年龄。 第 5 页 共 21 页 【“高”字一族】称别人的事物。如高见：高明的见解;高就：指离开原职位就任较高的职位。 【“大”字一族】尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人;大驾： 称对方;大师傅：尊称和尚;大作：称对方的著作;大札：称对方的书信。 【“敬”字一族】用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉;敬贺：祝贺;敬候：等候。 【“请”字一族】用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题。 【“屈”字一族】如屈驾(多用于邀请人)：委屈大驾;屈就(多用于请人任职)：委屈就任。

13、 【“光”字一族】表示光荣，用于对方来临。如光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到。 【“俯”字一族】公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解。 【“华”字一族】称对方的有关事物。如华诞：称对方生日;华堂：称对方的房屋。 【“老”字一族】用来尊称别人，有时特指老年人。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。 【“叨”字一族】如叨光(受到好处，表示感谢)：沾光;叨教(受到指教，表示感谢)：领教。 【“雅”字一族】用于趁对方的情意或举动。雅正(把自己的诗文书画等送给人时)：指正批评。 【“玉”字一族】用于对方身体或行动。如玉照：称对方的照片;玉成：成全。 【“芳”字一族】用

14、于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居。 4.古代学校 【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 【庠 xing】周代时代学校的名称。 【序】殷商学校的名称 【庠序】古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。 【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学 教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。 【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学 派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。 【太学】封

15、建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立， 名称不一，制度也有变化，都是教授王公贵族子弟的最高学府，生员皆称太学生、国子生。 【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 【国子监】参见“太学”条。 【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代 著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应 第 6 页 共 21 页 天府书院。明代无锡有“东林书院”。 【监生】国子监的学生。由学政考取或地方保送或皇帝特许，后成虚名，捐钱就能取得监生资格。 【诸生】明清时期经

16、考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。 古代学官： 【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕 等。 【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。 【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或 精通一艺、从事教授生徒的官职。 【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。 【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一 般由翰林院或进士出身的京官担任。 【教授】原指传授知识、讲课授业，后为学官名。汉唐后学校均

17、设教授，主管学校课试具体事务。 【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的 总称。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(sh，猪)三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有 牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。 【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫 面向

18、西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为 上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。 【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称 为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定 期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关 系的异姓，行礼时推手微向下;二

19、为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖， 第 7 页 共 21 页 专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂， 故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常 用于书信中的起头或末尾。 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至 于地。头至地须停留一段

20、时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所 用。后来，子拜父，拜天拜神，拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。周礼谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首， 三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。” 【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。坐法有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后” 尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席对人不敬。 【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中

21、进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠 礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后， 由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男 子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。 【婚冠礼】古代嘉礼之一。周礼：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚， 并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后 也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。 【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。汉书载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前， “

22、丞相为祖道，送至渭桥”。荆轲刺秦王：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”， 临行祭路神，引申为饯行送别。 【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒” 。 “斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切 娱乐活动。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为 了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。 【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。 第 8 页 共 21 页 【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常

23、用“再拜”，以表示敬意。 【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指 表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。 【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。后来引申为倾倒、崇拜。 【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。 【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。 【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露 己，以表心态。唱酬是通行的方

24、式，即以诗词相酬答。 正月十五，称上元节，也就是元宵节。 七月十五，称中元节，又称鬼节或盂兰盆会。 十月十五，称下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。 高考语文高考语文专题复习：专题复习：古代文化常识古代文化常识练习题汇编练习题汇编 1下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A百雉指的是城墙，在此指城墙的高度。雉指的是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一 丈为一雉。 B”缮甲兵”，缮有修补，保养，抄写之意。在此文是保养盔甲兵器的意思。 C诗：文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感，但在此是诗经 的简称。 D左传为编年体史书，此文属于一篇完整而优美的记事

25、散文。 2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。 B中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。 C陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。 D降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁 谪等。 3下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。 第 9 页 共 21 页 B进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者

26、，称为进士。是古代科 举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。 C比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。 D勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天 子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。 4下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（） A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。 B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行 政。 C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。 D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸

27、骨归葬故乡。 5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（） A古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。 B明经，汉朝出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。 C擢，一般表示升官，“左迁”是降职的委婉说法，“徙”则表示一般的调职。 D谥号是人死之后给予的称号，有官谥、私谥之分，有褒有贬。 6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A“字”：古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平 辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次 于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。 C

28、黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。 D“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死” 的通称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。 7下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（） A殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。 B中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和、“建炎和“绍兴是皇 帝年号。 C补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。 D行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。 8下列对对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） A“若大王

29、守籓端拱”一句中，“端拱”一词有多个义项，在这句中，应为“闲适自得， 清静无为”之意。 B从文中的表述来看，唐朝所采用的官制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制 第 10 页 共 21 页 三省六部制，它确立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。 C文中最后一段出现“解职”一词，这与“致仕”词义恰好相反。 D文中多次出现与官职调动相关的一个词“迁”，在古代还有“左迁”“右迁”的说法， 右迁为升官，左迁为降职。 9下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（） A校尉，官名。校，军事编制单位。尉，军官。校尉为部队长之意。西汉，汉武帝为了加 强对长安城的防护而置中垒、屯骑、步兵、越

30、骑、长水、胡骑、射声、虎贲八校尉。八校 尉之秩皆为比二千石，属官有丞及司马。 B游徼，乡官之一。原为泛称，意为有秩禄的官吏中最低级人员。秦末始为官名。汉沿设。 掌巡察缉捕之事。魏、晋、南北朝多沿设。 C世券，又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵 高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪， 取券勘合，折其功过予以赦减。 D爵，在文中指爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、 男五种爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度，爵称和爵位制度虽然因时而异，但被封爵 者都有封地且可世袭。 10下列对文中词语的相关

31、内容的解说，不正确的一项是（） A“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬 官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。 B原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号， 如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太 宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。 C“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年 的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。 D文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后

32、被追加的 称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的 评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正 公。 11文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（） A润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 12下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（）

33、第 11 页 共 21 页 A“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文 言文中主要表示感叹。 B“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的 简称。 C在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教 圣地普陀山。 D四库全书是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、 子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。 13下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（） A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉 宣帝（中

34、宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的 六神。 B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全 国各地、天下。 C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原 的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对楚辞及其研究史作研究的 学科，今称为“楚辞学”。 D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长 居姬水，以姬为姓。 14下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以

35、多数决定。 B阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制君位只能由最年长的儿子继承。 D乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 15下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 C征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 16下列对文中加点词语的相关内容的解说，不

36、正确的一项是（） A每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 C古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。 第 12 页 共 21 页 D“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。 17下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（） A赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示 褒宠。 B持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、 假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 C践祚：特指皇帝登临皇

37、位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、 践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 D薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇 帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 18下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来 纪年的一种名号。 B“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待 四方宾客等事务。 C“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是 深得民心的官员。 D“御史”是古代一

38、种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职， 一直延续到清朝。 19下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（） A“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必 是升职。 B“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。 C“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不 同的。 D“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不 别出匠心，各有所爱所好。 20对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A太学：古代设在京城的最高学府 B上林苑：古代帝王打猎的地方。 C床：古代的坐具。 D肃宗：

39、皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意。 21下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（） A诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。 第 13 页 共 21 页 B御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延 续到清朝。 C宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务 的官员。 D谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称 号。 22下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A日中，表时间，中午 12 点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。 B表是

40、古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。 C节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。 D左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。 23下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（） A丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常 将之与五行结合预测人的运命。 B三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般 认为是指司马、司徒、司空。 C薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。 D幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王 对

41、臣下而言。 24下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 B拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。 C缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 D古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。 25下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（） A天干和地支循环相配得 60 组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。 B“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 C国子监的掌管人员为祭酒、司

42、业，进国子监读书的统称为监生。 D九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 26下面的说法全都正确的一组是（） 古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。 古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 礼记曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人 举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼而字。 第 14 页 共 21 页 古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南， 江阴在长江之南。 杜工部集(杜甫)以官爵命名， 范文正公集(范仲淹)以谥号命名， 贾长沙集(贾 谊)以居官地或居住地命名。 古代

43、“辰时”相当于现在的早上 6 点前后，“午时”相当于现在的中午 12 点前后。 ABCD 27下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一向是（） A陛，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代 称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。 B项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘 肃东部地区；封司马欣为塞王，辖咸阳以东；封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸 阳成了三秦的分界点。 C战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的 六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。 D秦朝建都咸阳，汉朝建都长安，因

44、这个地区位于函谷关以西，大散关以东，武关以北， 萧关以南，处四关之中，故称关中。 28下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） A“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名使用有别， 名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。 B“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官 职，“权”则表示暂代官职。 C“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、 庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 D“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没 有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎

45、、狄、胡、越等来泛指四方异族。史记，吴 太伯世家索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通 称“百越”或“越族” 29下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（） A五经指的是诗书论语孟子春秋五部儒家经典著作。 B年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。 C象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 D致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 30下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官

46、员的科目， 第 15 页 共 21 页 始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 B“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古 代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、 北狄。 C“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠 礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠， 帽子，指代成年。 D“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙” “升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢

47、”“升”是关于提升职务 的，“徙”“迁”是关于调动职务的。 31下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A 光绪是光绪皇帝的年号。 我国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法； 皇帝年号纪年法； 干支纪年法等。 B觞为古代酒器。 C提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵； D公为敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。 32下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。 B大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。 C辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 D社稷原指君主祈求国

48、泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 33下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（） A “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易琵琶行中有“予出官二年。 ” B庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。孟子中有：“谨庠序之 教，申之以孝悌之义。” C国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学 府，而非教育行政机构。 D户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。 34下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B “振恤”

49、，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。 C“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。 D“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。 35下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（） 第 16 页 共 21 页 A“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂 代官职。 B“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意， 如出师表陈情表。 C“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职， “致政”“致仕”则指退休。 D

50、左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称 为“春秋三传”。 36下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝 王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 B明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须 明习经学，故以“明经”为名。 C谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹 进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 D乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚 年。这是古代官员请求退休的萎