人教版八年级上册《富贵不能淫》名师课件.ppt

1、2022-4-21 富贵不能淫富贵不能淫00目 录导入新课学习目标整体感知问题探究品味语言课时作业0学习目标语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。0学习重难点理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。0导入新课这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮

2、怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习富贵不能淫来了解一下。0温馨提示：登录优教同步学习网，点击素材，进入精忠报国视频整体感知1检查课前预习情况对课文的预习效果以及相关资料的查阅。对重点字词的落实。2听读课文，掌握句子节奏。 自由朗读，读顺课文。 结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。 反复诵读课文思考，本文的中心论点是什么？富贵不能淫。0整体感知3.富贵不能淫富贵不能淫树靶子敌论论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）敌论论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄批驳（破）驳论点：是焉得为大丈夫乎驳论据：以顺为正者，妾妇之道也正

3、面立论（立）居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义） 得志，与民由之；不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈大丈夫0整体感知1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢？（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、义、礼 ）（2）得志与民由之；不得志独行其道。（儒家“用之则行，舍之则藏”“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度） 0问题探究1议一议本文论点是什么？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。0问题探究2辩一辩本文的论证思路？富贵不能淫属于议论文中的驳论文，

4、开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。0问题探究3说一说本文的论证方法？类比论证：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？0举例论证：“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！”举出男子加

5、冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。0比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。0对比论证（正反对比论证）：“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证） “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（正面论证）0品味语言居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。排比、比喻。用“广居”比喻“仁

6、”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。0品味语言译文：富贵不能使人骄奢淫逸，贫贱不能使人改移节操，威武不能使人屈服意志。表明了人不要让外界的因素影响自身的价值和道德。体现了孟子刚正不阿，无私无畏的浩然之气。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。0品味语言是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。0“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”通过两个反问反复诘难，旗帜鲜明的否定了景春的观点

7、；用 “妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行径，讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样顺从秦国，来进一步批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫”的观点。刚正不阿，无私无畏；巧用类比推理，体现了孟子的浩然正气。0品味语言得志，与民由之，不得志，独行其道。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的道路（原则）。体现了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的追求与情怀。0课堂小结孟子体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文孟子是语录体散文论语散文向专题性论文（庄子韩非子等）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。孟子由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟

8、子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称“四书”。0课时作业1解释下列字的意思。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚： 。 一怒而诸侯惧 惧： 。安居而天下熄 熄： 。与民由之 由： 。独行其道 行： 。 道： 。真正，确实。害怕指战争停息，天下太平遵循这里是固守,坚持的意思道路（原则、准则）0课时作业2翻译下列句子。往之女家，必敬必戒，无违夫子！到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！要违背丈夫！居天下之

9、广居，立天下之正位，行天下之大道。居住在天下最宽广的住宅居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站立在里，站立在天下最正确的位置天下最正确的位置礼礼上，行走在天下最宽广上，行走在天下最宽广的道路的道路义义上。上。0课时作业3.孟子（前372年前289年），名轲，字 。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、政治家、 ，战国时期 家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“ ” 孟子（前372年前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。0课时作业4.默写填空 居天下之广居， ， 。 ，贫贱不能移， ，此之谓大丈夫。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 0退出