1、教学设计 主题：中华民俗文华 清明节 教学目标：通过对清明节的习俗讲解与诗文鉴赏，挖掘传统节日的 文化内涵，从而实现情感、态度、价值观的迁移。 教学重点：诗文阅读，鉴赏其间的情感 教学难点：理解民族文化中对生死大事的态度。 一、 导语设计 （课前播放朴树的歌曲 旅途 ） “我梦见一个孩子， 在路边哭泣， 他丢失了他的气球，在遥远的山谷。 老爷爷把它系在屋 顶上，等着爸爸带你去寻找， 有一天爸爸走累了，就走失在茫茫的那个 山坳， 像那只气球，再也找不到。 我们路过森林，路过湖泊， 路过沙 漠，路过荒原， 路过人们的城堡和花园， 路过幸福，路过痛苦， 路 过一个女人的温暖和眼泪， 路过生命中漫无止
2、境的寒冷与孤独” 这 首歌充满了预言和暗示， 大家读懂了吗？哈姆雷特发出永恒的质疑： To be or not to be，生存还是死亡，这是个问题。但是在某个时刻，生存与 死亡，竟然同时被纪念，这就是清明节。 二、民俗文化基本知识介绍 1、清明节的习俗 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每 年的 4 月 4 日至 6 日之间，按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果 品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟 墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃 掉酒食回家。 2、清明节的活动 除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴 鞠、打马球、插柳等一系列
3、风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食 禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼 身体。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的心酸泪，又有踏青 游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。例如： （1）踏青 又叫春游。 古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机 勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习 惯。 （2）荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而 迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌，改为秋千。古时的 秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加 上踏板的秋千。 （3）蹴鞠 鞠是一种皮球，
4、球皮用皮革做成，球内用 毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游 戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 （4）放风筝 每 逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风筝拉线上 挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯” 。过去，有的 人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据 说这样能除病消灾，给自己带来好运。 三、诗文鉴赏 出示三首风格各异、时代不同的诗词，请学生概 括诗歌内容及思想情感，并比较其中的区别。 （1）清江引清明日出 游 （明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道 马穿杨柳嘶，人倚秋 千笑，探莺花总教春醉倒。
5、明确：描述人们游春的欢乐情景，语言清 新明丽,主要手法有设问和拟人。 （2） 清 明 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家 乞新火，晓窗分与读书灯。 明确：写出了作者凄凉贫寒的读书生活， 语言朴实无华。 （3）送陈秀才还沙上省墓 （明）高启 满衣血泪 与尘埃， 乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过， 几家坟上子孙来？ 明确： 描述了历经战乱、民生凋敝以至于无人上坟的清明凄惨景象，写出了战 争的残酷，表达了作者对战争的厌恶。 小结：清明节是一个很有文化 价值的节日，体现了华夏民族的“冲和”与“平衡” 。在这个节日里，人 们伫立在冰冷的坟茔之前追悼死去的亲人，尽情地表达着平日里故作
6、漠 然而无法流露的哀思；同时又愉悦地走进生机勃勃的春天原野以种种载 歌载舞的欢乐形式歌颂着生命的美好。欢乐与悲伤、生与死，竟然都和 谐地共存在这个时空间隙，融合成一个圆满。 （播放陈奕迅的歌曲最后 派对 ， 这首歌以死者口吻表述对生命的留恋和对死亡的宁定， 曲调和缓， 歌手沙哑的声线充满沧桑和沉思。 ） 四、讨论：还有哪些文化元素体现这种“平衡”？ 1、八卦图 2、 冯友兰的“既出世又入世” 3、故事“塞翁失马” 五、图文卡片鉴赏 1、展示写有短诗的图画，并略作点评。 （1） 清明雨上（图片主色调为绿色，缀有乌篷船和柳树） 月影憧憧 烟火 几重 烛花红 红尘旧梦 梦断都成空 雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂 点评： 清明时常伴随细雨， 黄梅时节更添离人愁绪。 几个短句言简意远。
