1、课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。岁岁瑞阳,今又瑞阳,盛夏荷花分外香。在中华民族五千年文明史里,还没有哪个节日与一个人有如此紧密的联系。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像
2、或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。在中华民族五千年文明史里,还没有哪个节日与
3、一个人有如此紧密的联系屈原是著名的爱国诗人,历代天才文人都用他们的如椽巨笔,写下了一首首千古绝唱来纪念他。民间百姓也创造了丰富的关于端午习俗的童谣、谚语、歇后语,给我们留下了一座珍贵的文化宝库。0102课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果
4、声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。PART 01端午诗情 古典唯美 抒发文艺情怀课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用
5、于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。唐文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原。端午节从什么时候开始,又是为谁而设立?民间传说是为了纪念屈原。可笑眼前一片烟波淼淼,浩浩荡荡的汨罗江竟不能包容一颗爱国的心,不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呀!堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并
6、进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。宋苏轼轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。这首词描写了女孩子欢度端午佳节的情景。微微小汗湿透了碧色的细绢,明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上,小小的符篆(或赤灵符)斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节,天长地久,白头偕老。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX
7、。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。唐杜甫宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。此时的他刚被拜为左拾遗,得到皇帝的赏识,他觉得非常荣幸。而且皇帝又赐下名贵的宫衣,杜甫的心情,那叫一个美呀!连带着,杜甫把这宫衣还狠狠地夸了一番呢!自天题处湿,当暑著来清。意内称长短,终身荷圣情。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FH
8、X。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。唐卢肇石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。划龙舟十分盛行,唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗,描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或
9、文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。唐李隆基端午临中夏,时清日复长。盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。事古人留迹,年深缕积长。此时已是仲夏,盐梅佐酒,与众人共饮。祝百姓们越来越好,众大臣共同辅佐创造昌明的社会,如果大家都这么忠贞不二,那么后世子孙一定会福泽绵延。当轩知槿茂,向水觉芦香。亿兆同归寿,群公共保昌。忠贞如不替,贻厥后昆芳。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,
10、对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。宋张耒竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起,虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊,国破身死的屈原现在还能有什么呢,只留下千古绝唱之离骚在人世间了。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或
11、文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。清顾彩重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。作者吃了两角的粽子,高冠上插着艾枝。依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他身心愉快地喝起酒来。从中可以看出江南端午风俗,既有纪念屈原的意思,又有卫生保健的内容。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,
12、对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。宋苏轼虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫,鬓白知几许?朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。1. 这首描写端午节词作,上片“述今”之端午节民间活动诸况,下片追叙屈原投湘水而死的人生故事。2. 苏轼一生坎坷,几上几下,最
13、后客死异乡,与屈原不无一些相似之处。3. 不难理解,苏轼看似在感慨屈原,又何尝不是在伤情自己呢!课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。宋欧阳修五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪,等闲惊破纱窗梦。
14、1. 这一年端阳节,友人邀请欧阳修去做客,席上,欧阳修作了这首词。2. 该词的上片描写端午节的风俗,用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪,下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。3. 全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态,给人以身临其境之感。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启
15、发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。明边贡共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。这首词是明代诗人边贡的一首关于端午节的七言律诗,描写了端午节赛龙舟的场景,流露出自己对爱国民族英雄的崇敬之情,同时也是对自己在仕途道路上的一种忧虑。此诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里还有一丝丝闲愁。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或
16、文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。清李静山樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。过端阳节的时候,买了樱,桃,桑椹,菖蒲,而且买了雄黄酒,并且在家门口贴上了黄符纸,虽然贴了这么多辟邪的东西,但是还是担心债主找上门来,这首诗表现了贫困人民过端午的真实生活情况,幽默中带着一点苦涩。门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引
17、导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。清纳兰性德涨痕添、半篙柔绿,蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗,白鸟衔鱼欲舞。红桥路,正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹,又早拂新荷,沿堤忽转,冲破翠钱雨。这首词写端午节雨中眺望的感触。上片写雨中景色,颇富诗情画意新荷、画船、红桥一一掠过,生机盎然。下片扣住端午,由后人的怀念隐约透露出一丝愁绪。词人对屈原的凭吊语其实隐含了词人自己的今昔之慨和身世之感,深厚郁勃,沉致幽婉了。全词通过
18、运用典故,寓情于景,将词人的愁绪与对恋人的思念之情表达地淋漓尽致。蒹葭渚,不减潇湘深处。霏霏漠漠如雾,滴成一片鲛人泪,也似汨罗投赋。愁难谱,只彩线、香菰脉脉成千古。伤心莫语,记那日旗亭,水嬉散尽,中酒阻风去。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。PART 02端午诗情 古典唯美 抒发文
19、艺情怀课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。与众不同过时了,过时了。躲得过初一,躲不过十五。 不是时候 有棱有角 光耍嘴 课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LH
20、J+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。清明插柳,端午插艾。(北方)喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西)良辰当五日,偕老祝千年。(江苏)未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。(广东)课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和
21、现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。“棕子香,香厨房;艾叶香,香满堂;桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄;这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这首童谣所唱的便是中国的传统节日端午节。 清明插柳,端午插艾。(北方)癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北)午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(南方)课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。
22、其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。端午节,天气热;五毒醒,不安宁。(江浙)端午(五)请菩萨,端六发乌贼 。(江浙)良辰当五日,偕老祝千年。(江苏)氹氹转,菊花园,炒米饼,糯米团,五月初五系龙舟节,阿妈叫我去睇龙船。(广东) 未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于
23、说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。PART 03端午诗情 古典唯美 抒发文艺情怀课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括
24、和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。1.屈原是我国战国时期哪国人?( )(A)秦国(B)楚国(C)魏国课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。2.端午节是我国2000多年的旧习俗,要吃哪些食品?( )(A)馒头(B)粽子(C)樱桃(D)栗子(E)雄
25、黄酒课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。3.古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是( )(A)幸福吉祥 (B)祛瘟解毒 (C)纪念许仙(D)纪念白蛇课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充
26、图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。4.端午节有为小孩佩香囊的习惯,大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是( )(A)避邪驱瘟(B)一种装饰(C)治病防身(D)吉祥如意课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说
27、明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。5.你知道最早的粽子是产于哪个时期吗?( )(A)晋代(B)南北朝时期 (C)春秋时期 (D)商周时期课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象,并进行概括和总结,对学习者给予指导、引导或启发,补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。岁岁瑞阳,今又瑞阳,盛夏荷花分外香。在中华民族五千年文明史里,还没有哪个节日与一个人有如此紧密的联系。
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