1、课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。岁岁瑞阳，今又瑞阳，盛夏荷花分外香。在中华民族五千年文明史里，还没有哪个节日与一个人有如此紧密的联系。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像
2、或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。在中华民族五千年文明史里，还没有哪个节日与
3、一个人有如此紧密的联系屈原是著名的爱国诗人，历代天才文人都用他们的如椽巨笔，写下了一首首千古绝唱来纪念他。民间百姓也创造了丰富的关于端午习俗的童谣、谚语、歇后语，给我们留下了一座珍贵的文化宝库。0102课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果
4、声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。PART 01端午诗情 古典唯美 抒发文艺情怀课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用
5、于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。唐文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。端午节从什么时候开始，又是为谁而设立？民间传说是为了纪念屈原。可笑眼前一片烟波淼淼，浩浩荡荡的汨罗江竟不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呀！堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并
6、进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。宋苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。这首词描写了女孩子欢度端午佳节的情景。微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX
7、。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。唐杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。此时的他刚被拜为左拾遗，得到皇帝的赏识，他觉得非常荣幸。而且皇帝又赐下名贵的宫衣，杜甫的心情，那叫一个美呀！连带着，杜甫把这宫衣还狠狠地夸了一番呢！自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FH
8、X。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。唐卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或
9、文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。唐李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不二，那么后世子孙一定会福泽绵延。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，
10、对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或
11、文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。清顾彩重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以看出江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，
12、对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。宋苏轼虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。1. 这首描写端午节词作，上片“述今”之端午节民间活动诸况，下片追叙屈原投湘水而死的人生故事。2. 苏轼一生坎坷，几上几下，最
13、后客死异乡，与屈原不无一些相似之处。3. 不难理解，苏轼看似在感慨屈原，又何尝不是在伤情自己呢！课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。宋欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
14、1. 这一年端阳节，友人邀请欧阳修去做客，席上，欧阳修作了这首词。2. 该词的上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。3. 全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启
15、发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。明边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。这首词是明代诗人边贡的一首关于端午节的七言律诗，描写了端午节赛龙舟的场景，流露出自己对爱国民族英雄的崇敬之情，同时也是对自己在仕途道路上的一种忧虑。此诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里还有一丝丝闲愁。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或
16、文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。清李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。过端阳节的时候，买了樱，桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸，虽然贴了这么多辟邪的东西，但是还是担心债主找上门来，这首诗表现了贫困人民过端午的真实生活情况，幽默中带着一点苦涩。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引
17、导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。清纳兰性德涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。这首词写端午节雨中眺望的感触。上片写雨中景色，颇富诗情画意新荷、画船、红桥一一掠过，生机盎然。下片扣住端午，由后人的怀念隐约透露出一丝愁绪。词人对屈原的凭吊语其实隐含了词人自己的今昔之慨和身世之感,深厚郁勃，沉致幽婉了。全词通过
18、运用典故，寓情于景，将词人的愁绪与对恋人的思念之情表达地淋漓尽致。蒹葭渚，不减潇湘深处。霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古。伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。PART 02端午诗情 古典唯美 抒发文
19、艺情怀课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。与众不同过时了，过时了。躲得过初一，躲不过十五。 不是时候 有棱有角 光耍嘴 课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LH
20、J+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。清明插柳，端午插艾。（北方）喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。（广东）课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和
21、现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。“棕子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是中国的传统节日端午节。 清明插柳，端午插艾。（北方）癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。（南方）课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。
22、其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙）端午（五）请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）氹氹转，菊花园，炒米饼，糯米团，五月初五系龙舟节，阿妈叫我去睇龙船。（广东） 未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于
23、说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。PART 03端午诗情 古典唯美 抒发文艺情怀课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括
24、和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。1.屈原是我国战国时期哪国人？（ ）（A）秦国（B）楚国（C）魏国课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。2.端午节是我国2000多年的旧习俗,要吃哪些食品？（ ）（A）馒头（B）粽子（C）樱桃（D）栗子（E）雄
25、黄酒课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。3.古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是（ ）（A）幸福吉祥 （B）祛瘟解毒 （C）纪念许仙（D）纪念白蛇课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充
26、图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。4.端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是（ ）（A）避邪驱瘟（B）一种装饰（C）治病防身（D）吉祥如意课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说
27、明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。5.你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（ ）（A）晋代（B）南北朝时期 （C）春秋时期 （D）商周时期课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。课件中的声音包括音乐、语音(如解说)、各种效果声和背景声等。其中解说常用于说明事物和现象，并进行概括和总结，对学习者给予指导、引导或启发，补充图像或文本的不足等LHJ+FHX。岁岁瑞阳，今又瑞阳，盛夏荷花分外香。在中华民族五千年文明史里，还没有哪个节日与一个人有如此紧密的联系。
