（部编人教版）中考语文复习课件：课外文言文阅读.pptx

1、课外文言文阅读,部编人教版中考语文复习课件,1(2019湖南长沙中考)阅读下面文言文，完成题目。 石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也；臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。,李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下

2、吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪耶？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。 (选自史记循吏列传),【注释】行县：出行属县。以父立政：以惩治父亲来树立政绩。子其治事矣：你还是去治理国事吧。惠：恩惠。听：偏听，偏信。居官：担当的官职。不与吏让位：不曾把官位让给下属。傅：推诿。听微决疑：听察细微隐情，决断疑难案件。,(1)下列各组句子中，加点词语解释正确的一项是(   ) A纵其父而还自系焉(纵：越过) B不私其父，非孝子也(私：偏袒) C过听杀人，自拘当死(过：经过) D辞不受令(辞：言

3、辞),B,(2)下列选项中加点文言虚词的意思和用法与例句相同的一项是(   ) 例句：公以臣能听微决疑，故使为理 A以中有足乐者，不知口体之奉不若人也(送东阳马生序) B卷石底以出(小石潭记) C属予作文以记之(岳阳楼记) D咨臣以当世之事(出师表),A,(3)用现代汉语翻译文中画线的句子。 官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。,官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。(这)是(你)手下官吏有过失，不是你的罪责。,(4)文段中石奢和李离两个人物形象的共同特点是什么？这些共同特点具体表现在哪些方面？请用自己的话简要概括。,共同特点：守法(或：担当责任)。 具体表现：石奢认为放走了犯罪的父亲

4、，应该受到法律惩罚，于是以自杀的形式伏法。李离因为审判案情有误而枉杀人命，于是伏剑自刎。,【参考译文】石奢，是楚昭王的国相。(他)(为人)刚强正直，廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。(一次)出行属县，(恰逢)途中有凶手杀人，他追捕凶犯，(抓获后发现)竟是自己的父亲。(他)放走父亲，归来便把自己囚禁起来。(他)派人告诉昭王说：“杀人凶犯，是我的父亲。若以惩治父亲来树立政绩，(这)是不孝；若废弃法度纵容犯罪，又是不忠；(因此)我该当死罪。”昭王说：,“(你)追捕(凶犯)而没抓获，不该论罪伏法，你还是去治理国事吧。”石奢说：“不偏袒自己父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。大王赦免我的罪责，是主

5、上的恩惠；服刑而死，则是臣的职责。”于是(石奢)不听从赦令，自杀而死。 李离，是晋文公的法官。(他)听察案情有误而枉杀人命，(发觉后)就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。,(这)是(你)手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把官位让给下属；(我)领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今(我)听察案情有误而枉杀人命，却要把罪责推诿给下级，(这种道理)(我)没有听过。”(他)拒绝接受(文公的)命令。文公说：“你认定自己有罪，(那么)我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要(亲自)受刑，,错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情

6、，决断疑难案件，才让(我)做法官。现在(我)听察案情有误而枉杀人命，应该判处死罪。”于是(李离)不接受赦令，伏剑自刎而死。,2(2019嘉兴、舟山中考)在来许亭和鉴亭旁，根据研学方案，小舟推荐了鉴亭之铭并序，供大家学习。 鉴亭之铭并序 清许瑶光 同治癸酉，孟夏之月。予以俸满，将觐北阙。嘉禾耆旧，出饯鸳湖。水滨百桨，清酒百壶。此地为别，临眺踌躇。亭构“来许”，意在跂予。予忝承乏，赖天子命。于今十年，罔敢不敬！有,胡德惠，劳君觞咏？临别赠言，式资往训。爰举觯曰：请建“鉴亭”。劳劳送客，报以德馨。修慝辨惑，舞雩典型。天光云影，源头式听。佥曰唯唯，爰勒斯铭。铭曰： 兹屿在水中央，不骞不陊，万寿无疆。有

7、似仁者，静则延长。君子鉴之，节嗜欲以保安康。 兹亭轩旷，四无纤障。高天覆帱，明月逸宕。甲_，洞察万状。君子鉴之，去蒙蔽以扩识量。,亭下湖水，流似不流。吐纳苕霅，古今悠悠。乙_，自强不休。君子鉴之，学百川以海谋。 绕亭卉木，春荣秋谢。荣固繁华，谢亦安暇。丙_，与时变化。君子鉴之，舍则藏而得则驾。 嵚崎古石，于亭之东。瘦貌寒魄，稜稜生风。有似洁士，不与俗同。君子鉴之，砺廉隅以表孤衷。 朝开_阖，亭中阴阳。雨润日丽，亭中柔刚。寒来暑往，亭中炎凉。小鸟知止，渊鱼知藏。渔樵朋友，荇藻文章。俯仰皆乐，吟啸非狂。刻石表意，敢告同行。闲情鸥远，逸兴云翔。既亭既鉴，何用不臧！,【注释】许瑶光：同治三年(1864

8、年)任嘉兴知府，勤政爱民。十年后，许瑶光离任赴京述职，嘉兴乡绅、百姓为他建亭并挽留。耆(q)旧：故老，故交。跂：踮起脚跟盼望。忝：谦辞，有愧于。承乏：谦辞，滥竽充数之意。式资往训：有助于以后的经验教训。爰举觯：(我)于是举起酒杯。馨：_。修慝(t)：修正过错。嵚崎：高峻。廉隅：棱角，比喻人的行为、品行方正。,(1)下面是几位同学的讨论，请你根据文意，将对话补充完整。 小嘉：“馨”的注释没有，但我们在陋室铭中学过，可以解释为：            . 。 小舟：学以致用好。那么，你觉得末段横线处，应该选择“溟”“暝”“瞑”中的哪个字呢

9、？,能散布很远的香气，这里指德行美好,小嘉：我觉得这里应该填“     ”，因为                     . 。 小舟：铭文中甲、乙、丙三句被抽出来了，谁能用“有似勇者”“有似智者”“有似达者”正确填补？ 小海：我来填。我认为甲、乙、丙三句依次是 、      、      。 小舟：真厉害！这篇铭文以四字句为主，读起来朗,暝,“暝”的本义指日落、黄昏，又指夜、天黑，和“朝”相对,有似智者,有似勇者,

10、有似达者,朗上口。诵读要注意节奏、重音等，比如读“君子鉴之，砺廉隅以表孤衷”，我觉得“君子”和“砺廉隅”后要稍作停顿，同时“   ”“   ” 两词要重读，这样可以更好地表达出作者             .的信念。,以石为鉴，磨砺品行，守正 内心，廉政为民,鉴,砺,廉隅 孤衷(任写其二即可),【解析】考查文言文的注释。“馨”在陋室铭“惟吾德馨”中的意思就是“德行美好”。题考查文言文字词的运用能力。选择要填的字，要结合语境确定。前面是“朝”，即早晨的意思，就应该选择“暝”，意思是“昏暗”，本义是傍晚，从字形中“日”

11、字旁也可以看出来。“瞑”是“目”字旁，意思是“闭眼”，不符合题意。题考查语感能力，要求结合语境选,择。如乙处，后面是“自强不休”，应为“有似勇者”；甲后“洞察万状”，应为“有似智者”；丙后“与时变化”，应为“有似达者”。题考查句子的朗读，重音能表意。这个句子中，重读“鉴”与“砺”这两个动词，可以看出作者要以石为鉴，磨砺品行的信念；重读“廉隅”“孤衷”，可以看出作者廉政为民的信念。,(2)请你根据文本，结合【链接材料】，探究许瑶光建造亭子并将其命名为“鉴亭”的原因。 【链接材料】“来许”出自诗经大雅下武“昭兹来许，绳其祖武”，赞扬周成王能继承先王之德业，而许瑶光恰巧姓许，所以亭名“来许”。嘉兴乡

12、绅、百姓这样命名，一语双关，既赞颂许瑶光对嘉兴所做的贡献，又盼望许瑶光能再来嘉兴。,鉴鑒、鑑【释义】名古代盛水的大盆。盛冰存放食物或抵御温气的器具。名镜子。动照视，照镜子。动察看、审察。动借鉴。,建亭原因：百姓为赞颂许瑶光对嘉兴所做的贡献并盼望其再来嘉兴而建“来许亭”，于是许瑶光建“鉴亭”回馈百姓，感谢百姓对他的爱戴，并以此自勉。,命名原因：“鉴”有借鉴之意，许瑶光以此来警诫自己，也劝勉他人，要有“仁、智、勇、达、洁”的美好品行，即要仁慈有爱，勇敢坚定，珍惜时光，妥善处理各种矛盾，洁身自好，自立自律，自强不息。,【解析】考查文言文阅读探究能力。首先要读懂文章内容，结合文章内容回答，如百姓为赞颂

13、许瑶光对嘉兴所做的贡献并盼望其再来嘉兴而建“来许亭”，于是许瑶光建“鉴亭”回馈百姓，感谢百姓对他的爱戴。再结合【链接材料】中“鉴”的几个意思，此处应为“借鉴”之意，然后结合内容来归纳“借鉴”的具体内容，可以分点回答。,【参考译文】同治癸酉年，孟夏的月份。我因为任职的年资已满，将要去朝廷述职。嘉禾故老，来鸳湖(为我)饯行。水边有很多送行的船，摆了很多清酒。(我和他们)在这个地方分别，临行登高踌躇。(老百姓)建造了一座亭子(叫)“来许亭”，用意在踮起脚跟盼望我(回来)。我自觉有愧，(因为我)也是受恩于皇命。到现在(已经)十年，(我)从来都不敢懈怠！(我)有什么德行恩惠，得到你们颂扬？(我)凭借古人

14、训诫的格式，写下临别赠言。(我)于,这亭子高远空旷，四面没有遮挡。面对高旷的蓝天，明月照耀着(它)。(它)像一位智者，明察万状。君子借鉴了它，就能除去蒙蔽来扩大见识与肚量。 亭子下面的湖水，(缓缓地)流淌着又像没有流淌似的。海纳百川，从古到今悠悠不息。(它)像一位勇者，自强不息。君子借鉴了它，向百川学习以达到海纳百川的目的。,环绕亭子的花卉草木，春天开花，秋天凋谢。开花时固然繁华，凋谢时也很安闲。(它们)像豁达的人，跟随时令而变化。君子借鉴了它们，不被重用就去找个地方修身养性，得到重用就尽心尽力去做。 那些高峻的古石，矗立在亭子的东面。瘦骨嶙峋，(让人)心生寒意。(它们)像高洁之士，不与世俗同

15、流合污。君子借鉴了它们，就磨砺(自己的)品行，来表达(自己的)志向。,早晨(太阳)出来，傍晚(太阳)落山，亭中明暗变化。雨露滋润，风和日丽，亭子里柔中带刚。夏去冬来，亭中都冬暖夏凉。小鸟懂得(在这里)栖息，深水中的鱼懂得(在这里)深藏。与渔人、樵夫为友，(在这里)写下锦绣文章。无论是得志还是不得志，都能(在这里放松心情，)找到快乐的慰藉，无论是吟咏还是呼啸都不会觉得(你)是轻狂之人。(我)在石头上刻下(这些话)来表达(我的)志向，斗胆与同,行分享(这些话)。放松(你的)心情(使你在这里)就像天上的鸥鸟一样自由地飞翔，更像天上的闲云一样自由地飘荡。既是亭子又可以作为借鉴，这样不是很好嘛！,3.（

16、2018杭州中考）阅读下面文言文，回答题目。 姚长子墓志铭 明张 岱 姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴， 由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自计曰：“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣。若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则,倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰之寿家岸。 无主后

17、者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰： 醢一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，,活几千万人，功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！ 【注释】脔(lun)：把肉切割成小块。穴舟窒袽(r)：在船上凿洞，用败絮塞住。袽，败絮。蹙(c)：逼近。主后：此处指继承人。去一锸(ch)：挖走一锹土。几希：很少。醢(hi)：将人剁成肉酱的酷刑。旌义：表彰(姚公的)义举。,(1)下列句子中加点词解释错误的一项是(  ) A山阴王氏佣也(被雇佣的人) B嘉靖间，倭寇绍兴(盗贼) C乡人义姚长子(以为义)

18、 D纵为牛羊践踏之墟(听任),B,【解析】考查课外文言文实词的意义。要注意文言词语的一些用法，如一词多义、古今异义及词类活用现象。B项有误，“寇”应为入侵之意。,（2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限 断三处） 化 人 坛 四 面 皆 水 断 前 后 两 桥 则 死 地 矣 盍 诱 倭 入？,/,/,/,【解析】考查文言断句的能力。先结合上下文读懂语意，再结合句子中常见的表停顿的词进行判断，如“则”前一般要停顿。,(3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。 若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。,你们急速前往(化人坛)截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就可以擒获了。,仓卒之

19、际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。,仓促之间，(姚长子)无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老。,【解析】考查文言文翻译句子能力。做到明确句子特点，如省略句、倒装句等。第句为省略句，“救死不暇”前加上主语“姚长子”。留意重点字词，做到字字落实，句子通顺。如第句中的“若辈”“亟”“俟”“即”“擒”等词的意思，第句中的“乃”“全”“桑梓”等词的意思。,(4)墓志铭是刻在墓碑上，叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。结合全文，分析作者写这篇墓志铭的用意。,称颂姚长子牺牲自己、保全家乡的壮举，弘扬其大义；感慨百姓对其墓的践踏，警示世人要保护好义士的遗存，世代铭记像姚长子那样的义士。,【解析】考查对人物形象及作者

20、情感倾向的评价能力，根据题干“叙述死者生平事迹并表达追思”，结合姚长子的壮举，弘扬其大义；并根据文章中百姓对其墓的践踏，警示世人要好好保护义士的遗存。,【参考译文】姚长子，是在山阴王氏帮佣的人。嘉靖年间，倭寇侵犯绍兴，从诸暨偷偷潜至鉴湖铺。姚长子正踞坐在稻床上打稻，见倭寇来到，拿着稻叉与(他们)搏斗。(姚长子)被(倭寇)擒获，(倭寇)用藤绳穿过他的肩，并叮嘱姚长子说：“带(我们)到舟山就放你。”姚长子误认为(他们说的是)吴氏的州山。(他们)取道柯山，翻越柯岭，来到化人坛。(姚长子)自己谋划道：“化人坛四面都是水，截断前后的两桥，那么(它)就是死地了，何不诱骗倭寇,进入？”于是(姚长子)悄悄地告

21、诉乡人说：“我引诱倭寇到化人坛了。你们急速前往(化人坛)截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就可以擒获了。”等到(倭寇)抵达化人坛，前后的桥都被截断，倭寇没有办法离开，于是把姚长子一寸寸切成肉齑，再筑起土城(用来)自卫。(人们)围困他们好几天，(倭寇)饿极了。我们的士兵在(河边的)船上打洞，并在洞中塞入败絮来引诱他们。倭寇深夜,偷船计划逃走，(船)行到河当中，(士兵)拉走塞在船里的败絮让船沉没，四面合围夹击他们，一百三十人全部在那里被歼灭。乡人为姚长子的义举所感动，(包裹他被砍碎的肉齑，)葬在钟堰的寿家岸。 (姚长子)没有继承人(来祭祀)，听任(他的墓)沦为牛羊践踏的废墟，旁边的农民还

22、每天挖走一锹土，(恐怕)它不沦为田埂、道路的情况是很少了。我为(它)立石碑划定(墓的)边界，于是写了铭文说：,自己一个人遭受醢刑，也醢死(倭寇)一百三十人，功劳不足以挂齿；自己一个人遭受醢刑，(却)使几千万人存活，这功劳怎么不让人深思追念？仓促之间，(姚长子)无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老；(官府)表彰(他的)义举之后，公道得以大大彰显，(可我们后人)却不想让这满一尺见方的土地(的墓地)留存下去。多么可悲啊！,4(湖州中考)阅读下面文言文，回答题目。 愚溪诗序 唐柳宗元 灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪；或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，

23、谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出 山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负,土累石塞其隘为愚池。愚池之东，为愚堂；其南，为愚亭；池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。 夫水，智者乐也；今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。 (选自古文观止，有删改),【注释】灌水：水名。后文

24、“潇水”也是水名。家：安家。龂(yn)龂：形容争辩的样子。见辱于愚：被“愚”这个名称污辱。见于，古代汉语表示被动的一种格式。,(1)下列句子中加点词的意思相同的一项是(  ) A灌水之阳，有溪焉  本在冀州之南，河阳之北 B故更之为愚溪    湖中焉得更有此人 C皆山水之奇者    邑人奇之，稍稍宾客其父 D大舟不可入也    潭中鱼可百许头,A,【解析】A项“阳”都是“水的北岸”之意。B项“更”分别解释为“改”和“还”。C项“奇”分别解释为“瑰丽”和“对感到奇怪”。D项“可”分别解释为“可以”和“大约”。,(2)

25、用现代汉语翻译下面的句子。 愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。,愚泉共有六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来(这泉水)是向上冒出的啊。(意对即可),【解析】逐字逐句翻译，关注重点字“凡”“皆” “出”“盖”“上”等，并根据上下文，补充出一些省略的成分。,(3)用“/”给文中画线的句子断句。(限断两处) 遂 负 土 累 石  塞 其 隘  为 愚 池。,/,/,【解析】根据动作先后，在“负土累石”后断一处，在“塞其隘”后断一处。,(4)“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简 洁的语言概括。,当地居民有的称之冉溪，有的称之染溪，莫衷一是，争论不休。(意对即可),【解析】根

26、据文意，答案应在第一段中寻找概括。,(5)作者文中说自己“愚”，他的“愚”和愚 公移山中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。,示例：愚公下定决心移山，并看到“子子孙孙无穷匮”而“山不加增”，其“愚”实是志向远大、目光长远(或：能用发展的眼光看待问题)，是大智若愚的表现。柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”来命名溪、丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和,秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和激愤。(答出对“愚”的不同理解，结合文本内容分析，意对即可),【解析】愚公的“愚”应从“志向远大”“似愚实智”的角度分析

27、，而文中作者的“愚”其实是一种自嘲，分析时都要结合文本。,【参考译文】灌水的北面，(在那里)有一条小溪，往东流入潇水。有人说：(过去)有个姓冉的人曾经居住(在这里)，所以用(他的)姓氏命名这条溪水，叫做冉溪；还有人说：(溪水)可以用来染色，用它的功能命名，所以叫它染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水，(我)喜爱这条小溪，(沿着它)走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，(就在这里)安家。如今我把家安置在这条溪水旁，可是(它的)名字不能定,下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改(名字)了，所以(我)把它改名为愚溪。 (我)在愚溪上面买了个小丘，叫作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又把它买下来，

28、(称它)为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来(这泉水)是向上冒出的啊。(泉水)合流后弯弯曲曲向南流去，(经过的地方)就称作愚沟。于是(我派人)运土堆石，堵住狭窄的泉水通,道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，它的南面是愚亭，池子的中央是愚岛。好的树木和奇异的岩石参差错落，(这些)都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故，都用“愚”字玷污了(它们)。 水是聪明人所喜爱的，可现在这条溪水竟然被“愚”字辱没，(这是)为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉；又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑(于此)，不能,兴起云和雨。(这条溪水)对世人没有什么好处，正像我。既然这

29、样，那么即使是玷污了它，用“愚”字来称呼它，(也)是可以的。,5(2018金华、丽水中考)阅读下面文言文，回答题目。 天石砚铭(并序) 宋苏 轼 轼年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼，肤温莹，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然。试以为砚，甚发墨，顾无贮水处。先君曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”轼宝而用之，且为铭曰： 一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。,元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、

30、过。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。 (选自苏轼文集第二册) 【注释】纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。发墨：指砚台磨墨易浓。先君：这里指苏洵。祥：吉祥之兆。主：以为主，着重于。当涂：地名。迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。,(1)下列各组句子中，加点词的释义不同的一组是(   ) A得异石  奇山异水，天下独绝 B且为铭曰  公输盘为楚造云梯之械 C明年至黄州 越明年，政通人和 D求砚不复得 求二石兽于水中,B,【解析】考查文言实词的用法。回答时要能联系课内学过的知识，联系材料，确定其意思。B项“为”依次解释为“雕刻”和“替”。其他三项释义

31、相同。,(5)作者文中说自己“愚”，他的“愚”和愚 公移山中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。,【解析】考查文言实词的用法。回答时要能联系课内学过的知识，联系材料，确定其意思。B项“为”依次解释为“雕刻”和“替”。其他三项释义相同。,(2)用“/”给文中画线的句子断句。(限断两处) 是 天 砚 也 有 砚 之 德 而 不 足 于 形 耳。,/,/,【解析】考查文言文断句能力。可以在了解大意的基础上，找出一些标志性的词，如“也”后停顿，“而”前停顿。,(3)文中“赐”“付”都是指父亲将砚交给儿子，作者在其中寄寓的情感有何异同？ 因以赐轼，曰：“是文字之祥也。” 甚喜，以付迨、过。,“赐

32、”是“赐予”的意思，体现了苏轼对父亲的敬重与感恩；“付”是“交给”的意思，表现了苏轼把天石砚交给儿子时的郑重与期待。这两个词都寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。,【解析】考查对文言文内容的理解能力。先根据文中相关句子，用现代汉语解释字面上的意思，再结合文章内容分别体会其蕴含的感情。,示例一：相同。天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，是天生的好砚，这才是砚“德”之所在。苏轼以砚之“德”喻人之“德”，极称“德”之可贵，这和刘禹锡在陋室铭中表达的观点是一脉相承的。,(4)刘禹锡在陋室铭中写道：“斯是陋室，惟吾德馨。”苏轼在天石砚铭(并序)中说“或主于德，或全于形

33、”。你认为苏轼对“德”与“形”的看法与刘禹锡是否相同？请结合本文简要说明理由。,示例二：不同。天石砚“形”的缺陷令苏轼遗憾，但他并不以“形”废“德”，他认为事物的“德”与“形”皆有可取之处，就看如何取舍；而刘禹锡唯“德”为重，“形”之陋在他看来是无足轻重的。,【解析】考查对文言文内容的比较分析能力。先概括文章内容，再在此基础上比较分析。,【参考译文】我十二岁时，在四川眉山的纱縠行住所的空地上，与小朋友们玩挖地游戏。(我)发现(一块)奇异的石头，(形状)像条鱼，肤色温润，呈浅绿色。(这石头)表里均有星星点点银色的细花纹，敲敲它能发出铿锵悦耳的声音。(我)试着把(它)当成砚，(砚台)磨墨非常易浓，

34、环顾(砚台的四周)没有储水的地方。我的父亲说：“这是一方天砚啊！(它)有砚台(要有的好的石材)这种德，只是在,外形上有所欠缺罢了。”于是，(我的父亲)当即把(这块砚台)赐给了我，说：“这(砚)是文字吉祥的象征啊。”(于是，)我把它当成宝贝来使用，并且(在上面)刻上铭文，说： 既然(我)接受了上天的赐予，今后不可以使其易主。或以品德为高，或要保全形体。如果两者都有，那我选择什么呢？仰人鼻息，跪人脚下，世上(这样的人)本来就有很多。,元丰二年秋七月，我获罪下狱，全家人颠沛流离，书籍散乱。第二年(我)来到黄州，砚台再也找不到了，(我)以为把它弄丢了。元丰七年七月，(我)乘船行到当涂地界，翻开书箱，忽然又看见了它。(我)心中大喜，(于是)把(它)交给儿子苏迨和苏过。装砚的匣子虽然不是十分精致，却是我的父亲亲手雕刻在它上面的，(就算)想让工匠来完成它，也是不可以改变的。,感谢聆听,