部编版九年级下册《鱼我所欲也》教案 .pdf

1、1鱼我所欲也课文教学设计鱼我所欲也课文教学设计教学目标：教学目标：【知识与能力】【知识与能力】1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2、品味本文的艺术特色。3、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。【过程与方法】 1、朗读课文，注意字音和停顿。 2、师生合作翻译全文，以此题高文言文的解读能力。【情感态度与价值观】了解孟子的道德主张，领会文章的“舍生取义”的思想内涵。教学重点：教学重点：1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。2、掌握本文的论证方法。教学难点：教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系

2、，把握本文的主旨。课时安排：2 课时教学过程：教学过程：第一课时第一课时一、导入新课一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么优秀的人物是如何看待这些问题的呢?请看 PPT，裴多菲说：裴多菲说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。文天祥说：文天祥说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 夏明翰说：夏明翰说：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。孟子说 ：孟子说 ： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。今天，我们就是要学习孟子的鱼我所欲也 ，更深一步孟子的道德主张。二、资料助读二、资料助读（一）孟子“性善论”的要点：21、 “善”是人的本性。2、人有四种

3、“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。4、本性也需要“养” 。（二）文学常识（见 PPT）三、朗读课文三、朗读课文1、听读课文，学生注意读音、停顿。重点字音与停顿：(1)不为苟得也(wi) (2)为宫室之美为之(wi wi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(w)(4)如使人之所欲莫甚于生(5)使人之所恶莫甚于死(6)乡为身死而不受。今为宫室之美为之(7)是亦不可以已乎2、学生齐读课文。四、翻译课文四、翻译课文1、师生合作，翻译课文，在这个活动中解决重点字词的意思，能翻译全文。具体自、词、句的解释见 ppt。 2、重点词句：(1)通假字。通假字。

4、故患有所不辟辟也：“辟”通“避” ，躲避。万钟则不辩辩礼义而受之：“辩”通“辨” ，辨别。所识穷乏者得得我与：“得”通“德” ，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤” ，语气词。乡乡为身死而不受：“乡”通“向” ，从前。(2)辨析加粗词语在不同句子中的意思：辨析加粗词语在不同句子中的意思：非独贤者有是是心也：这种； 是是亦不可以已平：这种做法。乡为为身死而不受：宁愿； 今为为宫室之美而为为之：为了；接受。故不为苟得得也：得到； 所识穷乏者得得我与（感激）所识穷乏者得我与与：通“欤” ； 呼尔而与与之：给予。(3)翻译下列重点句子。翻译下列重点句子。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

5、翻译 ： 因此（采用某种办法）就苟全生命，然而有的人却不采用 ； 因此（采用某办法）就能够凭借它躲避祸患，然而有的人却不肯做。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。3翻译：呼喝着给别人，过路的饥民不会接受；用脚踢着（或踩过）给别人，乞丐不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。翻译：丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这丰厚的俸禄对我有什么益处呢？此之谓失其本心。翻译：这就是所说的丧失自己本来的思想。五、概括本文主旨五、概括本文主旨人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心” 。六、布置作业六、布置作业1、背诵课文。2、理解文中的重点词句。第二课时教学步骤：第二

6、课时教学步骤：一、抽查课文背诵与理解。二、内容分析1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2、文中运用了那些修辞手法？文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。比喻：比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时

7、兼得的情况下，就必须择优而取。 “一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生” ，突出了主题。对比对比：生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的作用。排比：排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。3、 “此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联4系?“本心”具体指“羞恶之心” ， “义”产生于

8、“羞恶之心” ，有“羞恶之心” ，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。4、“ 此之谓失其本心” ， “本心” 与“非独贤者有是心也”中“是心”所指，是否是一回事？ “ 本心”是指人生而固有的善良本性的“羞恶之心” 。 “是心”指的是舍生取义，着眼于“义”字，是“本心”的 一个组成部分。 “本心”丧失， “义”字也就荡然无存了。5、作者在文中赞扬批评的是怎样的人？赞扬的是：舍生取义的人，批评的是：见利忘义的人（无生命价值）6、本文运用了哪些论证方法？用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和

9、“义”两样都很贵重，用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。7、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心” ，有明显的局限性。三、艺术特色1、语言气势磅礴，语气流畅，巧于辩论，富有文采，是古代散文的杰作，对后世散文影响很大。2、对比手法的运用鱼和熊掌对比、生与死（义）对比、“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比等。四、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。5 五、巩固练习（见 PPT）板书设计板书设计（论点）舍生取义欲大于生，不苟得恶大于死，不避患鱼我所欲也义重于生，保持本心