部编版九年级下册《鱼我所欲也》教案 .pdf

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1、1鱼我所欲也课文教学设计鱼我所欲也课文教学设计教学目标:教学目标:【知识与能力】【知识与能力】1、积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。2、品味本文的艺术特色。3、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。【过程与方法】 1、朗读课文,注意字音和停顿。 2、师生合作翻译全文,以此题高文言文的解读能力。【情感态度与价值观】了解孟子的道德主张,领会文章的“舍生取义”的思想内涵。教学重点:教学重点:1、理解文意,理清论证思路,背诵课文。2、掌握本文的论证方法。教学难点:教学难点:理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系

2、,把握本文的主旨。课时安排:2 课时教学过程:教学过程:第一课时第一课时一、导入新课一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么优秀的人物是如何看待这些问题的呢?请看 PPT,裴多菲说:裴多菲说:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。文天祥说:文天祥说:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 夏明翰说:夏明翰说:砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。孟子说 :孟子说 : 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。今天,我们就是要学习孟子的鱼我所欲也 ,更深一步孟子的道德主张。二、资料助读二、资料助读(一)孟子“性善论”的要点:21、 “善”是人的本性。2、人有四种

3、“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。4、本性也需要“养” 。(二)文学常识(见 PPT)三、朗读课文三、朗读课文1、听读课文,学生注意读音、停顿。重点字音与停顿:(1)不为苟得也(wi) (2)为宫室之美为之(wi wi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(w)(4)如使人之所欲莫甚于生(5)使人之所恶莫甚于死(6)乡为身死而不受。今为宫室之美为之(7)是亦不可以已乎2、学生齐读课文。四、翻译课文四、翻译课文1、师生合作,翻译课文,在这个活动中解决重点字词的意思,能翻译全文。具体自、词、句的解释见 ppt。 2、重点词句:(1)通假字。通假字。

4、故患有所不辟辟也:“辟”通“避” ,躲避。万钟则不辩辩礼义而受之:“辩”通“辨” ,辨别。所识穷乏者得得我与:“得”通“德” ,恩惠,这里是感激之意。 “与”通“欤” ,语气词。乡乡为身死而不受:“乡”通“向” ,从前。(2)辨析加粗词语在不同句子中的意思:辨析加粗词语在不同句子中的意思:非独贤者有是是心也:这种; 是是亦不可以已平:这种做法。乡为为身死而不受:宁愿; 今为为宫室之美而为为之:为了;接受。故不为苟得得也:得到; 所识穷乏者得得我与(感激)所识穷乏者得我与与:通“欤” ; 呼尔而与与之:给予。(3)翻译下列重点句子。翻译下列重点句子。由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

5、翻译 : 因此(采用某种办法)就苟全生命,然而有的人却不采用 ; 因此(采用某办法)就能够凭借它躲避祸患,然而有的人却不肯做。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。3翻译:呼喝着给别人,过路的饥民不会接受;用脚踢着(或踩过)给别人,乞丐不愿意接受。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。翻译:丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这丰厚的俸禄对我有什么益处呢?此之谓失其本心。翻译:这就是所说的丧失自己本来的思想。五、概括本文主旨五、概括本文主旨人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心” 。六、布置作业六、布置作业1、背诵课文。2、理解文中的重点词句。第二课时教学步骤:第二

6、课时教学步骤:一、抽查课文背诵与理解。二、内容分析1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 ”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。2、文中运用了那些修辞手法?文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。比喻:比喻:“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时

7、兼得的情况下,就必须择优而取。 “一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生” ,突出了主题。对比对比:生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们,起到了突出中心思想的作用。排比:排比:通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。3、 “此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联4系?“本心”具体指“羞恶之心” , “义”产生于

8、“羞恶之心” ,有“羞恶之心” ,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。4、“ 此之谓失其本心” , “本心” 与“非独贤者有是心也”中“是心”所指,是否是一回事? “ 本心”是指人生而固有的善良本性的“羞恶之心” 。 “是心”指的是舍生取义,着眼于“义”字,是“本心”的 一个组成部分。 “本心”丧失, “义”字也就荡然无存了。5、作者在文中赞扬批评的是怎样的人?赞扬的是:舍生取义的人,批评的是:见利忘义的人(无生命价值)6、本文运用了哪些论证方法?用比喻论证法提出论点。文章一开头,就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。接着,提出“生”和

9、“义”两样都很贵重,用正反对比的论证方法,显出两类不同的人,有的能保持本心,有的则失去本心。7、我们该如何评价鱼我所欲也一文的思想内容?义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失“本心” ,有明显的局限性。三、艺术特色1、语言气势磅礴,语气流畅,巧于辩论,富有文采,是古代散文的杰作,对后世散文影响很大。2、对比手法的运用鱼和熊掌对比、生与死(义)对比、“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比等。四、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。5 五、巩固练习(见 PPT)板书设计板书设计(论点)舍生取义欲大于生,不苟得恶大于死,不避患鱼我所欲也义重于生,保持本心

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