新乐府运动教学课件.ppt

1、新乐府运动新乐府运动第一节第一节 新乐府运动新乐府运动第二节第二节 新乐府运动的先驱和参加者新乐府运动的先驱和参加者1第一节第一节 新乐府运动新乐府运动一、什么叫新乐府？二、什么叫新乐府运动三、新乐府运动产生的社会原因四、新乐府运动形成的历史过程五、新乐府运动的理论纲领六、新乐府运动的历史意义 2一、什么叫新乐府什么叫新乐府？新乐府是一种用新题写时事的乐府诗。他的精神是继承和发展汉乐府以来及建安诗人的现实主义传统。有三个特点：A、用新题；B、写时事；C、不入乐。3二、什么叫新乐府运动：什么叫新乐府运动：唐代贞元、元和年间，以白居易为首的一派诗人，从爱国、忧时，同情人民的立场出发，大写以讽喻、以

2、新题乐府为形式的诗歌，一时之间蔚成风气，形成高潮，这就是文学史上著名的新乐府运动。新乐府运动是一场现实主义的诗歌运动。贞元（785-805）；元和（806-820）4三、新乐府运动产生的社会原因：新乐府运动产生的社会原因：社会一度中兴，政治相对开明，皇帝欢迎纳谏。唐宪宗元和年间下决心平定藩镇，因此不断出兵，十年内不收征役，因此称为元和中兴。而且李纯喜欢听不同的意见，即善于纳谏，这样，白居易入朝廷任翰林学士。5四、新乐府运动形成的历史过程新乐府运动形成的历史过程：杜甫元结、顾况张籍、李神、王建、元稹即2名先驱者 继承 张王乐府 参加者:白居易皮日休、杜荀鹤（继承者）6五、新乐府运动的理论纲领新乐

3、府运动的理论纲领：以白居易现实主义诗歌理论为纲领，与之九书是一篇最全面、较强有力地宣传现实主义到现实的纲领宣言。7理论纲领：理论纲领：1、诗歌必须为政治服务，必须负起“补阙时政”“泄导人性”的政治使命。2、诗歌必须如实地反映社会生活，大胆地干预生活。3、强调风、雅、比、兴、反对形式主义诗风。4、强调内容与形式的统一，主张形式为内容服务。81、诗歌必须为政治服务，必须负起“补阙时政”“泄导人性”的政治使命。这是白居易诗论的核心，立脚点，认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。这是旗帜鲜明的口号。9 “为君、为臣、为民、为事、为物而作，不为文而作也”即写文章要有的放矢，要联系当时的现实来写。它的中

4、心是认为诗歌要为政治服务，实际上五点中重要的是“为民而作”。敢于反映人民疾苦，唤起统治阶级的注意，从而达到改良的政治目的。有诗云：“惟歌生民病，愿得天子知”将诗歌与人民生活密切结合，是白居易诗论的核心。他的诗论及创作实践是暴露社会黑暗而不是粉饰太平。102、诗歌必须如实地反映社会生活，大胆地干预生活，包括三方面：A、为民请命，抒写民病B、批判现实，揭露黑暗C、提出问题，反映危机 白居易认为要使诗歌达到“泄导人情”的目的，讽喻于诗歌中，借用现实主义创作方法。这是诗论的进步之处，侧重点在于暴露和批判。113、强调风、雅、比、兴、反对形式主义诗风 白居易从现实主义诗论出发，在与之九书中全面评价古代诗

5、歌发展，标举风、雅、比、兴，强调诗歌应如诗经一样要有风、雅、比、兴。白居易最推崇杜甫，可以说杜甫的巨大思想、艺术价值是在白居易之后，才开始被人们认识的，当然主要是三吏三别之类诗作。并说明要学杜甫就学他批判现实的精神。发展了现实主义理论。124、强调内容与形式的统一，主张形式为内容服务 白居易诗句：非求宫律高，不务文字奇。认为诗歌语言要通俗统一，音节和谐婉转，认为在与新乐府诗时要开门见山，要求反映社会的，要符合实际，因为真实是艺术的生命。因此他的诗歌语言较通俗，诗意清楚，这对扫除形式主义诗风有很大的作用。13六、新乐府运动的历史意义新乐府运动的历史意义 新乐府运动不是朝廷用行政命令推行起来的，而

6、是进步人士从“救济人病”“裨补时阙”的大目标出发，自觉地开展起来的，这场运动把我国从诗经开始的现实主义诗歌传统推向一个新的高峰，促成了唐代诗歌的第二次高潮。大大丰富了中唐诗歌的内容，使一度冷落的唐代诗坛重新出现白花争艳，异彩纷呈的局面。同时对后代诗歌现实主义的发展有深远的影响。14第二节第二节 新乐府运动的先驱者和参加者新乐府运动的先驱者和参加者一、元结和顾况一、元结和顾况二、张籍和王建张籍和王建三、李三、李 绅绅四、元四、元 稹稹15一、元结和顾况一、元结和顾况：元结（719-772）河南人。天宝六年与杜甫一起到长安应试未及第，天宝十二年中进士，“安史之乱”爆发，带领家乡人民起来反抗叛军。本

7、性耿直，上书朝廷，指责贪官污吏，揭露人民疾苦，不善巴结以求官职，曾要求大官们赶快辞职，好让他上台，他对人民疾苦相当同情，范文澜的通史对他评价极高。诗歌的代表作是新乐府十二首写于天宝十年，盛唐时期，基本上反映人民疾苦，具有现实主义精神，其中贫妇词借贫妇之口控诉封建官吏，表现妇人苦痛。元结曾编有一本箧中集，收入了沈千运等人一些反映现实的诗作。杜甫也非常推崇元结。16顾况（727-815）进士出身，曾在朝廷当秘书郎，晚年贬官上饶，隐居茅山，他也有同情人民之心。代表作是上古之化解亡列传十三章，反映人民疾苦，基本上是四言诗。继承诗经四言诗传统，诗经过后，只有曹操的四言诗写得较好，而顾况这些诗思想上可以，

8、艺术上都是基本无文，被人传诵的是囝，总的来说，顾况诗成就不高，新乐府诗数量不如元结多，反映现实也不够到位，深刻，因此他二人不能掀起一场新乐府运动。17二、张籍和王建张籍和王建张籍，安徽人，出身寒微，中过进士，但官职低，且又有病，晚年贫病交加，然而诗歌却很少写个人穷愁，更多地表现人民疾苦。白居易称他“风雅比兴外，未尝暮空文”，继承了现实主义传统，张乐府诗现存80首，古体、新体各占一半。同情人民疾苦是张的乐府的主题，如野老歌古宫乐等从不同角度反映社会现实，揭露社会不平等，是韩愈、白居易的好朋友。白居易非常钦佩张籍的乐府诗，专写一首诗歌颂他，高度评价张的乐府诗。王安石也高度评价张的乐府诗：题张司业诗

9、中有“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”这也可以说是对白居易乐府诗的评价。张用创作实践强有力地支持白居易的新乐府运动。18王 建出身寒门，一生潦倒，诗歌内容与风格近似张籍，合称为张王乐府，代表作水夫瑶田夫行宫词一百首。写宫女的生活，表现对宫女生活同情，诗用七言绝句的形式。如：宫人斜（墓地）未央墙西春草路，宫人斜里红妆墓。一边裁出一边来，更衣不减寻常数。从此可以看出诗人以同情的笔墨反映宫女痛苦，二人诗语言朴素，感情真挚，善用七言古诗，用创作实践支持了白居易的新乐府运动。19三、李三、李 绅绅元稹和白居易的朋友曾与新题乐府二十首，元稹看后写了和诗十二首，白居易看了二人又创作新乐府五十首。李绅写诗虽

10、早，可惜却失传，是新乐府诗的杰作，诗中内含丰富，语言通俗，概括有力，能真实反映人们的被剥削的生活，揭露苦难根由，感染力强。悯农二首：春种一粒粟，秋成万颗子。田海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。20四、元四、元 稹稹字微之，排行九，是白居易至死不渝的朋友，世称元白，十五岁时明经及第，写得传颂他，宫中人称他为“元才子”。他人品不太好。早年疾恶如仇，后来官意越做越大，一说他勾结宦官，一说他因诗名大而做官，年轻时与白居易齐名，称“元白”。他的诗配成乐曲在宫中传诵，在新乐府运动中地位仅次于白居易，代表作是连昌宫词可与长恨歌并称，是长篇叙事诗，借宫中一老人回忆而写出“安史之乱”根源，揭露统治阶级的，具有讽刺意义，描写细致，还有一首行宫写得较好，诗很简单，但内容十分丰富。21行宫：廖落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。以白发宫女在行宫的寂寞，抒发世事沧桑，盛衰巨变的感慨。元稹又是著名的传奇小说作家，代表作是莺莺传，由于张生可能就是他自己，“始乱终弃”的丑恶行为，降低了他在文学史上的地位。莺莺传的艺术水平高。与白居易诗相似，但内容的广度、深度不如白居易，因此不能与白居易相提并论，他自己也承认，说白居易写一写几千字，“小生自哂不能过之”。白、元、李绅三人常一起唱和诗歌。22