新乐府运动教学课件.ppt

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1、新乐府运动新乐府运动第一节第一节 新乐府运动新乐府运动第二节第二节 新乐府运动的先驱和参加者新乐府运动的先驱和参加者1第一节第一节 新乐府运动新乐府运动一、什么叫新乐府?二、什么叫新乐府运动三、新乐府运动产生的社会原因四、新乐府运动形成的历史过程五、新乐府运动的理论纲领六、新乐府运动的历史意义 2一、什么叫新乐府什么叫新乐府?新乐府是一种用新题写时事的乐府诗。他的精神是继承和发展汉乐府以来及建安诗人的现实主义传统。有三个特点:A、用新题;B、写时事;C、不入乐。3二、什么叫新乐府运动:什么叫新乐府运动:唐代贞元、元和年间,以白居易为首的一派诗人,从爱国、忧时,同情人民的立场出发,大写以讽喻、以

2、新题乐府为形式的诗歌,一时之间蔚成风气,形成高潮,这就是文学史上著名的新乐府运动。新乐府运动是一场现实主义的诗歌运动。贞元(785-805);元和(806-820)4三、新乐府运动产生的社会原因:新乐府运动产生的社会原因:社会一度中兴,政治相对开明,皇帝欢迎纳谏。唐宪宗元和年间下决心平定藩镇,因此不断出兵,十年内不收征役,因此称为元和中兴。而且李纯喜欢听不同的意见,即善于纳谏,这样,白居易入朝廷任翰林学士。5四、新乐府运动形成的历史过程新乐府运动形成的历史过程:杜甫元结、顾况张籍、李神、王建、元稹即2名先驱者 继承 张王乐府 参加者:白居易皮日休、杜荀鹤(继承者)6五、新乐府运动的理论纲领新乐

3、府运动的理论纲领:以白居易现实主义诗歌理论为纲领,与之九书是一篇最全面、较强有力地宣传现实主义到现实的纲领宣言。7理论纲领:理论纲领:1、诗歌必须为政治服务,必须负起“补阙时政”“泄导人性”的政治使命。2、诗歌必须如实地反映社会生活,大胆地干预生活。3、强调风、雅、比、兴、反对形式主义诗风。4、强调内容与形式的统一,主张形式为内容服务。81、诗歌必须为政治服务,必须负起“补阙时政”“泄导人性”的政治使命。这是白居易诗论的核心,立脚点,认为“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。这是旗帜鲜明的口号。9 “为君、为臣、为民、为事、为物而作,不为文而作也”即写文章要有的放矢,要联系当时的现实来写。它的中

4、心是认为诗歌要为政治服务,实际上五点中重要的是“为民而作”。敢于反映人民疾苦,唤起统治阶级的注意,从而达到改良的政治目的。有诗云:“惟歌生民病,愿得天子知”将诗歌与人民生活密切结合,是白居易诗论的核心。他的诗论及创作实践是暴露社会黑暗而不是粉饰太平。102、诗歌必须如实地反映社会生活,大胆地干预生活,包括三方面:A、为民请命,抒写民病B、批判现实,揭露黑暗C、提出问题,反映危机 白居易认为要使诗歌达到“泄导人情”的目的,讽喻于诗歌中,借用现实主义创作方法。这是诗论的进步之处,侧重点在于暴露和批判。113、强调风、雅、比、兴、反对形式主义诗风 白居易从现实主义诗论出发,在与之九书中全面评价古代诗

5、歌发展,标举风、雅、比、兴,强调诗歌应如诗经一样要有风、雅、比、兴。白居易最推崇杜甫,可以说杜甫的巨大思想、艺术价值是在白居易之后,才开始被人们认识的,当然主要是三吏三别之类诗作。并说明要学杜甫就学他批判现实的精神。发展了现实主义理论。124、强调内容与形式的统一,主张形式为内容服务 白居易诗句:非求宫律高,不务文字奇。认为诗歌语言要通俗统一,音节和谐婉转,认为在与新乐府诗时要开门见山,要求反映社会的,要符合实际,因为真实是艺术的生命。因此他的诗歌语言较通俗,诗意清楚,这对扫除形式主义诗风有很大的作用。13六、新乐府运动的历史意义新乐府运动的历史意义 新乐府运动不是朝廷用行政命令推行起来的,而

6、是进步人士从“救济人病”“裨补时阙”的大目标出发,自觉地开展起来的,这场运动把我国从诗经开始的现实主义诗歌传统推向一个新的高峰,促成了唐代诗歌的第二次高潮。大大丰富了中唐诗歌的内容,使一度冷落的唐代诗坛重新出现白花争艳,异彩纷呈的局面。同时对后代诗歌现实主义的发展有深远的影响。14第二节第二节 新乐府运动的先驱者和参加者新乐府运动的先驱者和参加者一、元结和顾况一、元结和顾况二、张籍和王建张籍和王建三、李三、李 绅绅四、元四、元 稹稹15一、元结和顾况一、元结和顾况:元结(719-772)河南人。天宝六年与杜甫一起到长安应试未及第,天宝十二年中进士,“安史之乱”爆发,带领家乡人民起来反抗叛军。本

7、性耿直,上书朝廷,指责贪官污吏,揭露人民疾苦,不善巴结以求官职,曾要求大官们赶快辞职,好让他上台,他对人民疾苦相当同情,范文澜的通史对他评价极高。诗歌的代表作是新乐府十二首写于天宝十年,盛唐时期,基本上反映人民疾苦,具有现实主义精神,其中贫妇词借贫妇之口控诉封建官吏,表现妇人苦痛。元结曾编有一本箧中集,收入了沈千运等人一些反映现实的诗作。杜甫也非常推崇元结。16顾况(727-815)进士出身,曾在朝廷当秘书郎,晚年贬官上饶,隐居茅山,他也有同情人民之心。代表作是上古之化解亡列传十三章,反映人民疾苦,基本上是四言诗。继承诗经四言诗传统,诗经过后,只有曹操的四言诗写得较好,而顾况这些诗思想上可以,

8、艺术上都是基本无文,被人传诵的是囝,总的来说,顾况诗成就不高,新乐府诗数量不如元结多,反映现实也不够到位,深刻,因此他二人不能掀起一场新乐府运动。17二、张籍和王建张籍和王建张籍,安徽人,出身寒微,中过进士,但官职低,且又有病,晚年贫病交加,然而诗歌却很少写个人穷愁,更多地表现人民疾苦。白居易称他“风雅比兴外,未尝暮空文”,继承了现实主义传统,张乐府诗现存80首,古体、新体各占一半。同情人民疾苦是张的乐府的主题,如野老歌古宫乐等从不同角度反映社会现实,揭露社会不平等,是韩愈、白居易的好朋友。白居易非常钦佩张籍的乐府诗,专写一首诗歌颂他,高度评价张的乐府诗。王安石也高度评价张的乐府诗:题张司业诗

9、中有“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”这也可以说是对白居易乐府诗的评价。张用创作实践强有力地支持白居易的新乐府运动。18王 建出身寒门,一生潦倒,诗歌内容与风格近似张籍,合称为张王乐府,代表作水夫瑶田夫行宫词一百首。写宫女的生活,表现对宫女生活同情,诗用七言绝句的形式。如:宫人斜(墓地)未央墙西春草路,宫人斜里红妆墓。一边裁出一边来,更衣不减寻常数。从此可以看出诗人以同情的笔墨反映宫女痛苦,二人诗语言朴素,感情真挚,善用七言古诗,用创作实践支持了白居易的新乐府运动。19三、李三、李 绅绅元稹和白居易的朋友曾与新题乐府二十首,元稹看后写了和诗十二首,白居易看了二人又创作新乐府五十首。李绅写诗虽

10、早,可惜却失传,是新乐府诗的杰作,诗中内含丰富,语言通俗,概括有力,能真实反映人们的被剥削的生活,揭露苦难根由,感染力强。悯农二首:春种一粒粟,秋成万颗子。田海无闲田,农夫犹饿死。锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。20四、元四、元 稹稹字微之,排行九,是白居易至死不渝的朋友,世称元白,十五岁时明经及第,写得传颂他,宫中人称他为“元才子”。他人品不太好。早年疾恶如仇,后来官意越做越大,一说他勾结宦官,一说他因诗名大而做官,年轻时与白居易齐名,称“元白”。他的诗配成乐曲在宫中传诵,在新乐府运动中地位仅次于白居易,代表作是连昌宫词可与长恨歌并称,是长篇叙事诗,借宫中一老人回忆而写出“安史之乱”根源,揭露统治阶级的,具有讽刺意义,描写细致,还有一首行宫写得较好,诗很简单,但内容十分丰富。21行宫:廖落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。以白发宫女在行宫的寂寞,抒发世事沧桑,盛衰巨变的感慨。元稹又是著名的传奇小说作家,代表作是莺莺传,由于张生可能就是他自己,“始乱终弃”的丑恶行为,降低了他在文学史上的地位。莺莺传的艺术水平高。与白居易诗相似,但内容的广度、深度不如白居易,因此不能与白居易相提并论,他自己也承认,说白居易写一写几千字,“小生自哂不能过之”。白、元、李绅三人常一起唱和诗歌。22

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