文言文翻译每日一练课件.ppt

1、坚持每天一练，目标拿坚持每天一练，目标拿8-108-10分分 1.把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 【2 2月月2020日日 星期一】星期一】管仲曰:“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也 译：我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘(或译为“却使事情更加糟糕”)，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候(“时”翻译为“运气”、“利”译为“顺利”也对)。天下不多管仲

2、之贤而多鲍叔能知人也。译：人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才(“天下”译为“天下人”“知”译为“了解”也对)2.阅读下面-段文言文，翻译文中画线的句子。【2 2月月2121日日 星期二】星期二】魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”(刘向新序杂事)译文:屡次作战，人民就要疲困；屡次胜利，君主就容易骄傲。以骄傲的君主，统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。3阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子 【2 2月月2222日日 星期三】星期三】太史公陈涉世家：“今亡亦

3、死，举大计亦死。等死，死国可乎？”又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。”迭用七死字，汉书因之。汉沟洫志载贾让治河策云：“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；又为石堤，使北抵黎阳观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；又为石堤，激使东北百余里。”间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。汉书因之 译：汉书沿用了（这些文句）间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复 译：阻隔黄河两次向西三次向东，共五次使用“石 堤”一词却不让人感到冗长累赘。4.翻译下一段划线文言文。【2 2月月2323日日 星期四】星期四】景公之时，雨雪三日而不霁。公被

4、狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！”景公说：“好！寡人我受教了。”

5、于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。5.阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。【2 2月月2424日日 星期五】星期五】夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。译文:人们恨他像恨仇敌一样。讨厌他像讨厌猫头鹰一样，像这样因为有点学问而损害了自己，(还)不如没有学问。6.阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2 2月月2525日日 星期六】星期六】申子（申不害）请仕其从兄官，昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰：“非所谓学于子者也。听子之谒，而废子之道乎？又亡其行子之术，而废子之谒乎？子尝教寡人循功劳，

6、视次第。今有所求，此我将奚听乎？”申平乃辟舍请罪，曰：“君真其人也！”(选自战国策)译文：你曾经教导我要按照功劳的大小，安排相应的官职等级。现在你要我让你的堂兄做官，这样，我将听从哪一种意见呢？(重点考查对“尝”“循”“次第”的理解和宾语前置句式。)译文:申不害就退避一段距离，请求(昭侯)治罪，说：“君王真是(我理想中的)有道明君啊。”(重点考查对“辟舍”“其人”的理解。)7.阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2 2月月2727日日 星期一】星期一】李离者，晋文公之理也。过听(听察案情有误)杀人，自拘当死(把自己拘禁起来判以死罪)。文公曰:“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之

7、罪也。”李离曰:“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰:“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。(选自史记)译文：“现在错判案件杀死了人，(却)把那罪名归属下边的官吏，没听说这样的道理啊。”(重点考查，对“过听”和通假字“傅”，以及“所”的理解。)译文:李离说“狱官是有法规的，(狱官)错判了刑，(自己)就该受刑；错杀了人，(自己)就该被杀。”(重点考查对“理”、两个“刑”、两个“死”的理解，以及省略成分的增补。)8.阅读下面文言文，

8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2 2月月2828日日 星期二】星期二】贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨宇，修营楼雉以求媚。又潜饲羊百余口鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数之曰:“联巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行！当识臣心，改旧态也。”以元揩在隋邪佞，故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。(选自贞观政要)译文：(赵元楷)又暗地里养了一百多只羊、几千条鱼，准备赠送给皇帝的亲属。(重点考查对“潜”“馈”“贵戚”的理解。)译文:因为元楷在隋朝就是一个奸邪谄媚的人，所以太宗说这番话来警告他。(重点考查

9、对“以”“邪佞”“故”“戒”的理解。)9.阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月1 1日日 星期三】星期三】王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：刑戮是甘，乞不使王彦方知也。烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。译文：小时侯拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。译文：有的人到路上就返回来，有的人看到他的有的人到路上就返回来，有的人

10、看到他的家就回来。家就回来。10、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月2 2日日 星期四】星期四】庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：吾已不食七日矣!饿者吁曰：吾见过我者多矣,莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能哀我乎？!(1)吾见过我者多矣，莫我哀也。译文：我看见经过我这里的人多着呢，(可是)没有谁哀怜我。(2)向使夫子不不食，其能哀我乎？!译文：假使先生您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？11、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月3 3日日 星期五】星期五】4.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

11、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译文：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。（2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。译文：年华与岁月虚度，志向随时光消磨，于是就像枯枝落叶般（一天天衰老下去）。这样的人不会为社会所用而有益于社会。12、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月4 4日日 星期六】星期六】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难

12、之。朗曰：幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。译文：当初我所以为难，正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们的船，难道可以因为危急而抛弃他吗？译文：当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。13、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月6 6日日 星期一】星期一】冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。(后汉书 冯

13、异传)(1)冯异为人谦退不伐。译文：冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。(2)军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。译文：军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他。14、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月7 7日日 星期二】星期二】昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：何为泣乎？对曰：吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。人曰：仕奈何不一遇也？对曰：吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。人或问之：何为泣乎？译文：有人问他：你为什么哭呢？吾更为武

14、，武节始就，武主又亡。译文：我改为习武，刚练好武艺，重用武士的君主又死了。15、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月8 8日日 星期三】星期三】戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。弟子曰：夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？戎夷曰：嗟乎！道其不济夫！解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！子，不肖人也，不足爱也。译文：你是不贤能的人，生命不值得珍惜。嗟乎！道其不济夫！译文：唉！我的主张大概不能实

15、现了！16、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月9 9日日 星期四】星期四】余病痞（肚子里生的硬块）且悸，谒医视之，曰：惟伏神（中药名，外形像芋）为宜。明日，买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，曰：吁！尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？余戍然惭，忾然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！召医而尤其故。译文：把医生叫来责问这是什么缘故。彼鬻药者欺子而获售。译文：那个卖药的人欺骗你而把他的老芋头卖出。17、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月1010日日 星期五】星期五】齐王厚送女，欲妻

16、屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。”其友后见之，果丑。韩婴韩氏外传卷九 子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？译文：你一生到死不过在屠宰店铺里罢了，为什么推辞呢？吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。译文：我卖的肉好，只要分量给足，买肉的就去了，我就怕肉少（不够卖）。我卖的肉不好，即使用别的东西附带增加，还是卖不出去。18、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。、

17、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月月11日日 星期六】星期六】武王克殷，召太公而问曰：武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何将奈其士众何？”太公对曰：太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余胥(余胥，余胥，墙角墙角)。咸刈厥敌，使靡有余，何如？。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：王曰：“不可。不可。”太太公出，邵公入，王曰：公出，邵公入，王曰：“为之奈何？为之奈何？”邵公对曰：邵公对曰：“有罪者有罪者杀之，无罪者活之，如何？杀之，无罪者活之，如何？”王曰：王曰：“不可。不可。”邵公出，周邵公出，周公入，王曰：公入

18、，王曰：“为之奈何？为之奈何？”周公曰：周公曰：“使各居其宅，田其使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲田，无变旧新，唯仁是亲。百姓有过，在予一人。百姓有过，在予一人。”王曰：王曰：“善。善。”(1)将奈其士众何？将奈其士众何？译文：将对他的士人、民众怎么办？译文：将对他的士人、民众怎么办？(2)使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。译文：让他们各自居住在原来的宅院，各自耕种原来的田地，译文：让他们各自居住在原来的宅院，各自耕种原来的田地，不要改变他们原来的生活状态，只亲近仁义之人。不要改变他们原来的生活状态，只亲近仁义之人。解析解析(1)“奈奈何何”

19、这个固定结构要注意，这个固定结构要注意，“士众士众”也很关也很关键；键；(2)“使使”后省略后省略“之之”“”“田其田田其田”中的前一个中的前一个“田田”的的活用为动词，活用为动词，“旧新旧新”为偏义副词，偏拍为偏义副词，偏拍“旧旧”，“唯仁是唯仁是亲亲”的结构同的结构同“唯利是图唯利是图”一样，都是宾语前置句。一样，都是宾语前置句。19、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。代汉语。【3月月13日日 星期一】星期一】墨子曰：墨子曰：“乐乐(音乐音乐)者，圣王之所非也，而儒者为之，者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。过也。”君子以为不然。君子

20、以为不然。乐者，圣人之所乐也，而乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。可以善民心。其感人深，其移风易俗。其感人深，其移风易俗。故先王导之故先王导之以礼乐而民和睦。以礼乐而民和睦。(荀子荀子乐论乐论)(1)乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。译文：音乐，是圣人所喜欢的，而且可以用它来使译文：音乐，是圣人所喜欢的，而且可以用它来使民心和善。民心和善。句式：句式：“乐者，圣人之所乐也乐者，圣人之所乐也”，判断句，判断句(2)故先王导之以礼乐而民和睦。故先王导之以礼乐而民和睦。译文：所以先王用礼乐来引导人民，于是人民和睦。译文：所以先王用礼乐来引导人民，于是人民和睦。句式：

21、状语后置句句式：状语后置句20、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月月14日日 星期二】星期二】王烈字彦方，太原人也。王烈字彦方，太原人也。少师事陈实，以义行称。少师事陈实，以义行称。乡里有乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知刑戮是甘，乞不使王彦方知也。也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧盗惧吾闻其过，是有耻恶之心吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。之。”后有老父遗剑于路

22、，行道一人见而守之，至暮，老父还，后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。德感人若此。(1)少师事陈实，以义行称。少师事陈实，以义行称。译文：小时候拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。译文：小时候拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。(2)盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。译文：盗贼害怕我知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。译文：盗贼害怕我

23、知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。(3)烈使推求，乃先盗牛者也。烈使推求，乃先盗牛者也。译文：王烈派人寻找，就是原先那个偷牛的人。译文：王烈派人寻找，就是原先那个偷牛的人。解析解析(1)“称称”，被称道，意念被动句。，被称道，意念被动句。(3)“乃乃”，判断句；，判断句；“使使”后省略后省略“之之”。2121、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月1515日日 星期三】星期三】孔子过泰山侧，孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。有妇人哭于墓者而哀。夫子式夫子式而听之，使子路问之曰：而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似子之哭

24、也，壹似重有忧者？重有忧者？”而曰：而曰：“然，昔者吾舅然，昔者吾舅死于虎，死于虎，吾夫吾夫又死焉，今吾子又死焉！又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：夫子曰：“何为不去也？何为不去也？”曰：曰：“无苛政。无苛政。”夫子曰：夫子曰：“小子小子识之，苛政猛于虎也！识之，苛政猛于虎也！”注注式：轼，车前的横木。这里式：轼，车前的横木。这里“式式”作动词用，是作动词用，是“凭着式凭着式”(表示敬表示敬意意)的意思。的意思。壹似：很像。壹似：很像。舅：公公。注意与现代汉语的舅：公公。注意与现代汉语的“舅舅”所指不所指不同。同。小子：对后辈的一种称呼。小子：对后辈的一种称呼。(1)(1)有妇人哭于墓者而哀。有

25、妇人哭于墓者而哀。译文：有个妇人在坟墓前悲伤地哭着。译文：有个妇人在坟墓前悲伤地哭着。(2)(2)吾夫又死焉，今吾子又死焉！吾夫又死焉，今吾子又死焉！译文：译文：我的丈夫又死在老虎口里，现在我的儿子还是死在老虎口里！我的丈夫又死在老虎口里，现在我的儿子还是死在老虎口里！(3)(3)小子识之，苛政猛于虎也！小子识之，苛政猛于虎也！译文：你们要记住这事：苛刻的暴政比老虎更凶恶啊！译文：你们要记住这事：苛刻的暴政比老虎更凶恶啊！注意：注意：(1)(1)文言文翻译直译固然重要，但也要注意到文言句式的特点。文言文翻译直译固然重要，但也要注意到文言句式的特点。“于于墓墓”“”“哀哀”都是都是“哭哭”的状语

26、，属于状语后置句。翻译时需用的状语，属于状语后置句。翻译时需用“调调”的方的方法调整语序。法调整语序。(2)(2)虚词虚词“焉焉”是这句的关键词，属于是这句的关键词，属于“焉焉”的兼词用法，是的兼词用法，是“于之于之”的合意，应按照的合意，应按照“于于(在在)之之(老虎口里老虎口里)”)”的方式翻译。的方式翻译。(3)(3)注意关键词注意关键词“识识”“”“之之”“”“苛政苛政”和状语后置句式。和状语后置句式。“识识”译为译为“知道知道”错，依据上下文意推知应为错，依据上下文意推知应为“记住记住”；“苛政猛于虎苛政猛于虎”没有按状没有按状语后置语后置“苛政于虎猛苛政于虎猛”翻译，翻译，“于于”

27、译为译为“比比”。2222、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现、阅读下面文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。代汉语。【3 3月月2020日日 星期一】星期一】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，(1)(1)上曰：上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎？乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。(2)(2)大大理少卿胡演曰：理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？绢？”上曰：上曰：“彼有人

28、性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？一禽兽耳，杀之何益？”(1)(1)上曰：上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎？至贪冒如是乎？”译文：唐太宗说：译文：唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”(2)(2)大理少卿胡演曰：大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？赐之绢？”译文：大理少卿胡演说：译文：大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？不可赦免，怎么还再送他丝绢？”