文言文翻译每日一练课件.ppt

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1、坚持每天一练,目标拿坚持每天一练,目标拿8-108-10分分 1.把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 【2 2月月2020日日 星期一】星期一】管仲曰:“吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲,以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也 译:我曾经替鲍叔谋划事情,却使鲍叔更加困窘(或译为“却使事情更加糟糕”),但鲍叔不认为我愚蠢,他知道时运有好的时候,有不好的时候(“时”翻译为“运气”、“利”译为“顺利”也对)。天下不多管仲

2、之贤而多鲍叔能知人也。译:人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才(“天下”译为“天下人”“知”译为“了解”也对)2.阅读下面-段文言文,翻译文中画线的句子。【2 2月月2121日日 星期二】星期二】魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也?”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜,国之福也.其所以亡何也?”李克曰:“数战则民疲;数胜则主骄。以骄主治疲民,此其所以亡也。”(刘向新序杂事)译文:屡次作战,人民就要疲困;屡次胜利,君主就容易骄傲。以骄傲的君主,统治疲困的人民,这就是灭亡的原因。3阅读下面一段文言文,翻译文中画线的句子 【2 2月月2222日日 星期三】星期三】太史公陈涉世家:“今亡亦

3、死,举大计亦死。等死,死国可乎?”又曰:“戍死者固什六七,且壮士不死则已,死即举大名耳。”迭用七死字,汉书因之。汉沟洫志载贾让治河策云:“河从河内北至黎阳,为石堤,激使抵东郡平刚;又为石堤,使北抵黎阳观下;又为石堤,使东北抵东郡津北;又为石堤,使西北抵魏郡昭阳;又为石堤,激使东北百余里。”间河再西三东,凡五用石堤字而不为冗复,非后人笔墨畦径所能到也。汉书因之 译:汉书沿用了(这些文句)间河再西三东,凡五用石堤字而不为冗复 译:阻隔黄河两次向西三次向东,共五次使用“石 堤”一词却不让人感到冗长累赘。4.翻译下一段划线文言文。【2 2月月2323日日 星期四】星期四】景公之时,雨雪三日而不霁。公被

4、狐白之裘,坐堂侧陛。晏子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。翻译:景公在位当政时,曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣,坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见,站了一会儿,景公说,“奇怪啊,下了三天雪可却不那么冷。”晏子说:“天真的不冷吗?”景公笑了笑。晏子说:“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着,自己暖了却知道别人冻着,自己安逸了,却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊!”景公说:“好!寡人我受教了。”

5、于是拿出裘衣与粮食,发放给那些受饥寒煎熬的人们。5.阅读下面一段文言文,翻译文中画线的句子。【2 2月月2424日日 星期五】星期五】夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。译文:人们恨他像恨仇敌一样。讨厌他像讨厌猫头鹰一样,像这样因为有点学问而损害了自己,(还)不如没有学问。6.阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2 2月月2525日日 星期六】星期六】申子(申不害)请仕其从兄官,昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰:“非所谓学于子者也。听子之谒,而废子之道乎?又亡其行子之术,而废子之谒乎?子尝教寡人循功劳,

6、视次第。今有所求,此我将奚听乎?”申平乃辟舍请罪,曰:“君真其人也!”(选自战国策)译文:你曾经教导我要按照功劳的大小,安排相应的官职等级。现在你要我让你的堂兄做官,这样,我将听从哪一种意见呢?(重点考查对“尝”“循”“次第”的理解和宾语前置句式。)译文:申不害就退避一段距离,请求(昭侯)治罪,说:“君王真是(我理想中的)有道明君啊。”(重点考查对“辟舍”“其人”的理解。)7.阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2 2月月2727日日 星期一】星期一】李离者,晋文公之理也。过听(听察案情有误)杀人,自拘当死(把自己拘禁起来判以死罪)。文公曰:“官有贵贱,罚有轻重。下吏有过,非子之

7、罪也。”李离曰:“臣居官为长,不与吏让位;受禄为多,不与下分利。今过听杀人,傅其罪下吏,非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自以为有罪,寡人亦有罪邪?”李离曰:“理有法,失刑则刑,失死则死。公以臣能听微决疑,故使为理。今过听杀人,罪当死。”遂不受令,伏剑而死。(选自史记)译文:“现在错判案件杀死了人,(却)把那罪名归属下边的官吏,没听说这样的道理啊。”(重点考查,对“过听”和通假字“傅”,以及“所”的理解。)译文:李离说“狱官是有法规的,(狱官)错判了刑,(自己)就该受刑;错杀了人,(自己)就该被杀。”(重点考查对“理”、两个“刑”、两个“死”的理解,以及省略成分的增补。)8.阅读下面文言文,

8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。【2 2月月2828日日 星期二】星期二】贞观七年,太宗幸蒲州,刺史赵元楷课父老服黄纱单衣,迎谒路左,盛饰廨宇,修营楼雉以求媚。又潜饲羊百余口鱼数千头,将馈贵戚。太宗知,召而数之曰:“联巡省河、洛,经历数州,凡有所须,皆资官物。卿为饲羊养鱼,雕饰院宇,此乃亡隋弊俗,今不可复行!当识臣心,改旧态也。”以元揩在隋邪佞,故太宗发此言以戒之。元楷惭惧,数日不食而卒。(选自贞观政要)译文:(赵元楷)又暗地里养了一百多只羊、几千条鱼,准备赠送给皇帝的亲属。(重点考查对“潜”“馈”“贵戚”的理解。)译文:因为元楷在隋朝就是一个奸邪谄媚的人,所以太宗说这番话来警告他。(重点考查

9、对“以”“邪佞”“故”“戒”的理解。)9.阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月1 1日日 星期三】星期三】王烈字彦方,太原人也。少师事陈实,以义行称。乡里有盗牛者,主得之,盗请罪曰:刑戮是甘,乞不使王彦方知也。烈闻而使人谢之,遗布一端。或问其故,烈曰:盗惧吾闻其过,是有耻恶之心,既怀耻恶,必能改善,故以此激之。后有老父遗剑于路,行道一人见而守之,至暮,老父还,寻得剑,怪而闻其姓名,以事告烈。诸有争讼曲直,将质之于烈,或至涂而返,或望庐而还。其以德感人若此。译文:小时侯拜陈实为师,因道德高尚为乡里称道。译文:有的人到路上就返回来,有的人看到他的有的人到路上就返回来,有的人

10、看到他的家就回来。家就回来。10、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月2 2日日 星期四】星期四】庄子之齐,见饿人而哀之,饿者从而求食。庄子曰:吾已不食七日矣!饿者吁曰:吾见过我者多矣,莫我哀也;哀我者,惟夫子。向使夫子不不食,其能哀我乎?!(1)吾见过我者多矣,莫我哀也。译文:我看见经过我这里的人多着呢,(可是)没有谁哀怜我。(2)向使夫子不不食,其能哀我乎?!译文:假使先生您不是没有吃饭,难道还能哀怜我吗?11、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月3 3日日 星期五】星期五】4.夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

11、夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢(注)则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及?注:淫慢,过度享乐与怠慢。(1)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。译文:纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。(2)年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。译文:年华与岁月虚度,志向随时光消磨,于是就像枯枝落叶般(一天天衰老下去)。这样的人不会为社会所用而有益于社会。12、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月4 4日日 星期六】星期六】华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难

12、之。朗曰:幸尚宽,何为不可?后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。译文:当初我所以为难,正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们的船,难道可以因为危急而抛弃他吗?译文:当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。13、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月6 6日日 星期一】星期一】冯异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识,军中号为整齐。每所止舍,诸将升坐论功,异常独屏树下,军中号曰大树将军。及破邯郸,乃更部分诸将,各有配隶,军中皆言愿属大树将军,光武以此多之。(后汉书 冯

13、异传)(1)冯异为人谦退不伐。译文:冯异为人处事,谦虚退让,不夸耀自己。(2)军中皆言愿属大树将军,光武以此多之。译文:军士都说希望隶属于大树将军,光武帝因此十分推重他。14、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月7 7日日 星期二】星期二】昔周人有仕数不遇,年老白首,泣涕于途者。人或问之:何为泣乎?对曰:吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也。人曰:仕奈何不一遇也?对曰:吾年少之时,学为文,文德成就,始欲仕宦,人君好用老。用老主亡,后主又用武。吾更为武,武节始就,武主又亡。少主始立,好用少年,吾年又老。是以未尝一遇。人或问之:何为泣乎?译文:有人问他:你为什么哭呢?吾更为武

14、,武节始就,武主又亡。译文:我改为习武,刚练好武艺,重用武士的君主又死了。15、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月8 8日日 星期三】星期三】戎夷违齐如鲁。天大寒,而后门。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚,谓其弟子曰:子与我衣,我活也;我与子衣,子活也。我,国士也,为天下惜死;子,不肖人也,不足爱也。子与我子之衣。弟子曰:夫不肖人也,又恶能与国士之衣哉?戎夷曰:嗟乎!道其不济夫!解衣与弟子,夜半而死,弟子遂活。谓戎夷其能必定一世,则未之识;若夫欲利人之心,不可以加矣!子,不肖人也,不足爱也。译文:你是不贤能的人,生命不值得珍惜。嗟乎!道其不济夫!译文:唉!我的主张大概不能实

15、现了!16、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月9 9日日 星期四】星期四】余病痞(肚子里生的硬块)且悸,谒医视之,曰:惟伏神(中药名,外形像芋)为宜。明日,买诸市,烹而饵之,病加甚,召医而尤其故。医求观其滓,曰:吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也,而反尤于余,不以过乎?余戍然惭,忾然忧。推是类也以往,则世之以芋自售而病乎人者众矣,又谁辨焉!召医而尤其故。译文:把医生叫来责问这是什么缘故。彼鬻药者欺子而获售。译文:那个卖药的人欺骗你而把他的老芋头卖出。17、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月1010日日 星期五】星期五】齐王厚送女,欲妻

16、屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰:“子终死腥臭之肆而已乎,何谓辞之?”吐应之曰:“其女丑。”其友曰:“子何以知之?”吐曰:“以吾屠知之。”其友曰:“何谓也?”吐曰:“吾肉善,如量而去苦少耳。吾肉不善,虽以他附益之,尚犹贾不售。今厚送之,子丑故耳。”其友后见之,果丑。韩婴韩氏外传卷九 子终死腥臭之肆而已乎,何谓辞之?译文:你一生到死不过在屠宰店铺里罢了,为什么推辞呢?吾肉善,如量而去苦少耳。吾肉不善,虽以他附益之,尚犹贾不售。译文:我卖的肉好,只要分量给足,买肉的就去了,我就怕肉少(不够卖)。我卖的肉不好,即使用别的东西附带增加,还是卖不出去。18、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。、

17、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月月11日日 星期六】星期六】武王克殷,召太公而问曰:武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何将奈其士众何?”太公对曰:太公对曰:“臣闻,爱其人者,兼屋上之乌;恶其人者,恶其余胥臣闻,爱其人者,兼屋上之乌;恶其人者,恶其余胥(余胥,余胥,墙角墙角)。咸刈厥敌,使靡有余,何如?。咸刈厥敌,使靡有余,何如?”王曰:王曰:“不可。不可。”太太公出,邵公入,王曰:公出,邵公入,王曰:“为之奈何?为之奈何?”邵公对曰:邵公对曰:“有罪者有罪者杀之,无罪者活之,如何?杀之,无罪者活之,如何?”王曰:王曰:“不可。不可。”邵公出,周邵公出,周公入,王曰:公入

18、,王曰:“为之奈何?为之奈何?”周公曰:周公曰:“使各居其宅,田其使各居其宅,田其田,无变旧新,唯仁是亲田,无变旧新,唯仁是亲。百姓有过,在予一人。百姓有过,在予一人。”王曰:王曰:“善。善。”(1)将奈其士众何?将奈其士众何?译文:将对他的士人、民众怎么办?译文:将对他的士人、民众怎么办?(2)使各居其宅,田其田,无变旧新,唯仁是亲。使各居其宅,田其田,无变旧新,唯仁是亲。译文:让他们各自居住在原来的宅院,各自耕种原来的田地,译文:让他们各自居住在原来的宅院,各自耕种原来的田地,不要改变他们原来的生活状态,只亲近仁义之人。不要改变他们原来的生活状态,只亲近仁义之人。解析解析(1)“奈奈何何”

19、这个固定结构要注意,这个固定结构要注意,“士众士众”也很关也很关键;键;(2)“使使”后省略后省略“之之”“”“田其田田其田”中的前一个中的前一个“田田”的的活用为动词,活用为动词,“旧新旧新”为偏义副词,偏拍为偏义副词,偏拍“旧旧”,“唯仁是唯仁是亲亲”的结构同的结构同“唯利是图唯利是图”一样,都是宾语前置句。一样,都是宾语前置句。19、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。代汉语。【3月月13日日 星期一】星期一】墨子曰:墨子曰:“乐乐(音乐音乐)者,圣王之所非也,而儒者为之,者,圣王之所非也,而儒者为之,过也。过也。”君子以为不然。君子

20、以为不然。乐者,圣人之所乐也,而乐者,圣人之所乐也,而可以善民心。可以善民心。其感人深,其移风易俗。其感人深,其移风易俗。故先王导之故先王导之以礼乐而民和睦。以礼乐而民和睦。(荀子荀子乐论乐论)(1)乐者,圣人之所乐也,而可以善民心。乐者,圣人之所乐也,而可以善民心。译文:音乐,是圣人所喜欢的,而且可以用它来使译文:音乐,是圣人所喜欢的,而且可以用它来使民心和善。民心和善。句式:句式:“乐者,圣人之所乐也乐者,圣人之所乐也”,判断句,判断句(2)故先王导之以礼乐而民和睦。故先王导之以礼乐而民和睦。译文:所以先王用礼乐来引导人民,于是人民和睦。译文:所以先王用礼乐来引导人民,于是人民和睦。句式:

21、状语后置句句式:状语后置句20、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3月月14日日 星期二】星期二】王烈字彦方,太原人也。王烈字彦方,太原人也。少师事陈实,以义行称。少师事陈实,以义行称。乡里有乡里有盗牛者,主得之,盗请罪曰:盗牛者,主得之,盗请罪曰:“刑戮是甘,乞不使王彦方知刑戮是甘,乞不使王彦方知也。也。”烈闻而使人谢之,遗布一端。或问其故,烈曰:烈闻而使人谢之,遗布一端。或问其故,烈曰:“盗惧盗惧吾闻其过,是有耻恶之心吾闻其过,是有耻恶之心,既怀耻恶,必能改善,故以此激,既怀耻恶,必能改善,故以此激之。之。”后有老父遗剑于路

22、,行道一人见而守之,至暮,老父还,后有老父遗剑于路,行道一人见而守之,至暮,老父还,寻得剑,怪而闻其姓名,以事告烈。寻得剑,怪而闻其姓名,以事告烈。烈使推求,乃先盗牛者也。烈使推求,乃先盗牛者也。诸有争讼曲直,将质之于烈,或至涂而返,或望庐而还。其以诸有争讼曲直,将质之于烈,或至涂而返,或望庐而还。其以德感人若此。德感人若此。(1)少师事陈实,以义行称。少师事陈实,以义行称。译文:小时候拜陈实为师,因道德高尚为乡里称道。译文:小时候拜陈实为师,因道德高尚为乡里称道。(2)盗惧吾闻其过,是有耻恶之心。盗惧吾闻其过,是有耻恶之心。译文:盗贼害怕我知道他做了坏事,这是有羞耻心的表现。译文:盗贼害怕我

23、知道他做了坏事,这是有羞耻心的表现。(3)烈使推求,乃先盗牛者也。烈使推求,乃先盗牛者也。译文:王烈派人寻找,就是原先那个偷牛的人。译文:王烈派人寻找,就是原先那个偷牛的人。解析解析(1)“称称”,被称道,意念被动句。,被称道,意念被动句。(3)“乃乃”,判断句;,判断句;“使使”后省略后省略“之之”。2121、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。【3 3月月1515日日 星期三】星期三】孔子过泰山侧,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。有妇人哭于墓者而哀。夫子式夫子式而听之,使子路问之曰:而听之,使子路问之曰:“子之哭也,壹似子之哭

24、也,壹似重有忧者?重有忧者?”而曰:而曰:“然,昔者吾舅然,昔者吾舅死于虎,死于虎,吾夫吾夫又死焉,今吾子又死焉!又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰:夫子曰:“何为不去也?何为不去也?”曰:曰:“无苛政。无苛政。”夫子曰:夫子曰:“小子小子识之,苛政猛于虎也!识之,苛政猛于虎也!”注注式:轼,车前的横木。这里式:轼,车前的横木。这里“式式”作动词用,是作动词用,是“凭着式凭着式”(表示敬表示敬意意)的意思。的意思。壹似:很像。壹似:很像。舅:公公。注意与现代汉语的舅:公公。注意与现代汉语的“舅舅”所指不所指不同。同。小子:对后辈的一种称呼。小子:对后辈的一种称呼。(1)(1)有妇人哭于墓者而哀。有

25、妇人哭于墓者而哀。译文:有个妇人在坟墓前悲伤地哭着。译文:有个妇人在坟墓前悲伤地哭着。(2)(2)吾夫又死焉,今吾子又死焉!吾夫又死焉,今吾子又死焉!译文:译文:我的丈夫又死在老虎口里,现在我的儿子还是死在老虎口里!我的丈夫又死在老虎口里,现在我的儿子还是死在老虎口里!(3)(3)小子识之,苛政猛于虎也!小子识之,苛政猛于虎也!译文:你们要记住这事:苛刻的暴政比老虎更凶恶啊!译文:你们要记住这事:苛刻的暴政比老虎更凶恶啊!注意:注意:(1)(1)文言文翻译直译固然重要,但也要注意到文言句式的特点。文言文翻译直译固然重要,但也要注意到文言句式的特点。“于于墓墓”“”“哀哀”都是都是“哭哭”的状语

26、,属于状语后置句。翻译时需用的状语,属于状语后置句。翻译时需用“调调”的方的方法调整语序。法调整语序。(2)(2)虚词虚词“焉焉”是这句的关键词,属于是这句的关键词,属于“焉焉”的兼词用法,是的兼词用法,是“于之于之”的合意,应按照的合意,应按照“于于(在在)之之(老虎口里老虎口里)”)”的方式翻译。的方式翻译。(3)(3)注意关键词注意关键词“识识”“”“之之”“”“苛政苛政”和状语后置句式。和状语后置句式。“识识”译为译为“知道知道”错,依据上下文意推知应为错,依据上下文意推知应为“记住记住”;“苛政猛于虎苛政猛于虎”没有按状没有按状语后置语后置“苛政于虎猛苛政于虎猛”翻译,翻译,“于于”

27、译为译为“比比”。2222、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现、阅读下面文言文,把文中画线的句子翻译成现代汉语。代汉语。【3 3月月2020日日 星期一】星期一】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,(1)(1)上曰:上曰:“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎?乎?”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。(2)(2)大大理少卿胡演曰:理少卿胡演曰:“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?绢?”上曰:上曰:“彼有人

28、性,得绢之辱,甚于受刑。如不知愧,彼有人性,得绢之辱,甚于受刑。如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?一禽兽耳,杀之何益?”(1)(1)上曰:上曰:“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎?至贪冒如是乎?”译文:唐太宗说:译文:唐太宗说:“顺德确实是对国家有益的,我和他共同顺德确实是对国家有益的,我和他共同享有官府仓库的财物,他为什么贪婪到这地步呢?享有官府仓库的财物,他为什么贪婪到这地步呢?”(2)(2)大理少卿胡演曰:大理少卿胡演曰:“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?赐之绢?”译文:大理少卿胡演说:译文:大理少卿胡演说:“顺德违法接受财物,所犯的罪行顺德违法接受财物,所犯的罪行不可赦免,怎么还再送他丝绢?不可赦免,怎么还再送他丝绢?”

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