1、赋:介于诗和散文之间的一种文体。赋:介于诗和散文之间的一种文体。赤壁赋 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼
2、虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。读准字音1 1、壬戌、壬戌(rn x)2 2、桂棹桂棹(zho )3、余音袅袅(nio )4、幽壑(h )5、嫠妇(li )6、愀然(qio)7、山川相缪(lio)8、舳舻干里(zh l)9、旌旗(jng )10、酾酒(sh )11、横槊(shu )12、渔樵(qiao )13、扁舟(pin)14、匏樽(pao)15、蜉蝣(fyu)16、无尽藏(zng)17、狼籍(ji
3、)18、枕藉(ji )赤壁赋 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄
4、蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。作者的思想感情经历了怎样的变化?壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。乐 苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此
5、非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。作者的思想感情经历了怎样的变化?乐 愀然喜而笑王戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之王戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之 望:农历十五望:农历十五下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之下。清风徐来,水波不兴。举酒
6、属客,诵明月之 属:劝、请属:劝、请诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,纵一苇之所如,白茫茫的雾气白茫茫的雾气 纵:放任纵:放任如:到、往凌万顷之茫然。浩浩乎如冯凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止虚御风,而不知其所止;凌:越过凌:越过 冯冯:凭凭飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风清风徐来徐来,水波水波不兴。举不兴。举酒酒属客,诵属客,诵明月
7、明月之诗,歌之诗,歌窈窕之章。少焉,窈窕之章。少焉,月出于东山之上,月出于东山之上,徘徊徘徊于斗牛于斗牛之间。之间。白露白露横江,横江,水光水光接天。接天。纵纵一苇一苇之所如,凌万之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。乎如遗世独立,羽化而登仙。时间地点人物时间地点人物清风明月相伴、喝酒吟诗水汽缭绕、江面辽阔、小船自由水汽缭绕、江面辽阔、小船自由(点面结合点面结合)意象意象-意境:如登仙境意境:如登仙境一、作者为什么而“乐”?良辰:七月十六的晚上 美景:水、月 乐事:驾着小船,在空阔的江面,喝酒吟诗于是饮
8、酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,桂棹兮兰桨,扣:敲扣:敲击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。方。”空明:月光下的清波空明:月光下的清波 溯:逆流而上溯:逆流而上客客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,定语后置定语后置 倚:循着、依着倚:循着、依着如泣如诉;余音袅袅,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣 声音细而悠长声音细而悠长 孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。使动:使动:使使 .起舞起舞(哭泣哭泣)于是饮酒乐甚,于是饮酒乐甚
9、,而歌之。歌曰:而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。潜蛟,泣孤舟之嫠妇。扣舷而歌扣舷而歌-乐甚乐甚(外在动作表达内在感外在动作表达内在感情情)歌词:歌词:渺渺兮予怀,望美人兮天一方。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。箫声悲凉箫声悲凉(摹声、虚实结合摹声、虚实结合)由乐转悲由乐转悲二、二、作者因什么而作者因什么而“悲悲”?歌词:望美人兮天一方理想没 有实现悲凉的箫声苏子愀
10、然,正襟危坐,而问客曰:苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也何为其然也?”客曰:客曰:“月明星稀,乌鹊南飞。月明星稀,乌鹊南飞。容色改变的样子容色改变的样子 危坐:端坐危坐:端坐 宾语前置:为何宾语前置:为何此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎 名作状名作状 同同“缭缭”,盘绕盘绕 被动句被动句者乎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,触胪千里,旌方其破荆州,下江陵,顺流而东也,触胪千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,攻下攻下 名作动名作动 船头船
11、尾相连船头船尾相连 斟斟 酒酒 横横 执执 长长 矛矛 固一世之雄也,而今安在哉固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁本来本来 宾语前置:在安宾语前置:在安 打鱼砍柴名作动打鱼砍柴名作动 意动:以意动:以 为伴侣为伴侣(友友)舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟 酒葫芦酒葫芦 劝劝 短暂短暂 携同携同飞仙以飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,
12、托遗响于悲风。”一下子,轻易一下子,轻易苏子愀然,正襟危坐,而问苏子愀然,正襟危坐,而问曰:曰:“何为其然也何为其然也?”客曰:客曰:“月明星稀,月明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎?况吾与子渔况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。挟飞仙以遨游,抱明挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”主客问答说理方
13、式主客问答说理方式赤壁赤壁-曹操曹操短句急促有力短句急促有力欲抑先扬欲抑先扬曹操曹操-英雄:而今安在英雄:而今安在?我辈我辈-普通人:又能怎样普通人:又能怎样?生命短暂、我辈渺小、此情此景难再生命短暂、我辈渺小、此情此景难再苏子曰:苏子曰:“客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而 像这样像这样 像那样像那样卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而曾不能以一瞬;自其不变者而终究终究 竟然竟然观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地
14、之间,物各有主,苟非且夫天地之间,物各有主,苟非 宾语前置:羡何宾语前置:羡何吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之吾与子之 所共适。所共适。”享受享受客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方与枕藉乎舟中,不知东方 再再 凌乱凌乱 互互相枕靠着相枕靠着之既白。之既白。苏子曰:苏子曰:“客亦知夫客亦知夫水与月水与月乎乎?
15、逝者如斯,而未尝往也;盈虚逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其瞬;自其不变不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴
16、核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。水、月:水、月:以以眼前景说心中事眼前景说心中事变:天地曾不能以一瞬变:天地曾不能以一瞬不变:物与我皆无尽也不变:物与我皆无尽也且夫天地之间,物各有主,苟非且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。吾之所有,虽一毫而莫取。超然与豁达超然与豁达惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”珍惜现在、珍惜所有珍惜现在、珍惜所有喜而笑喜而笑自我的和解自我的和解三、三、作者又为什么而作者又为什么而“喜喜”?旷达乐观的人生态度:而吾与子之所共适(把握现在)因境生情,融情入景因境生情,融情入景 以诗歌的语言传达诗人复杂的心事艺术特色:艺术特色:主客问答的精妙哲思语言自然优美,整散句错落,文脉起伏
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