1、赋：介于诗和散文之间的一种文体。赋：介于诗和散文之间的一种文体。赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼
2、虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。读准字音1 1、壬戌、壬戌(rn x)2 2、桂棹桂棹(zho )3、余音袅袅(nio )4、幽壑(h )5、嫠妇(li )6、愀然(qio)7、山川相缪(lio)8、舳舻干里(zh l）9、旌旗(jng )10、酾酒(sh )11、横槊(shu )12、渔樵(qiao )13、扁舟(pin)14、匏樽(pao)15、蜉蝣(fyu)16、无尽藏(zng)17、狼籍(ji
3、)18、枕藉(ji )赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄
4、蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。作者的思想感情经历了怎样的变化?壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乐 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此
5、非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。作者的思想感情经历了怎样的变化?乐 愀然喜而笑王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之 望：农历十五望：农历十五下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之下。清风徐来，水波不兴。举酒
6、属客，诵明月之 属：劝、请属：劝、请诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，纵一苇之所如，白茫茫的雾气白茫茫的雾气 纵：放任纵：放任如：到、往凌万顷之茫然。浩浩乎如冯凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止虚御风，而不知其所止;凌：越过凌：越过 冯冯：凭凭飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风清风徐来徐来，水波水波不兴。举不兴。举酒酒属客，诵属客，诵明月
7、明月之诗，歌之诗，歌窈窕之章。少焉，窈窕之章。少焉，月出于东山之上，月出于东山之上，徘徊徘徊于斗牛于斗牛之间。之间。白露白露横江，横江，水光水光接天。接天。纵纵一苇一苇之所如，凌万之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乎如遗世独立，羽化而登仙。时间地点人物时间地点人物清风明月相伴、喝酒吟诗水汽缭绕、江面辽阔、小船自由水汽缭绕、江面辽阔、小船自由(点面结合点面结合)意象意象-意境：如登仙境意境：如登仙境一、作者为什么而“乐”?良辰：七月十六的晚上 美景：水、月 乐事：驾着小船，在空阔的江面，喝酒吟诗于是饮
8、酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，桂棹兮兰桨，扣：敲扣：敲击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。方。”空明：月光下的清波空明：月光下的清波 溯：逆流而上溯：逆流而上客客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，定语后置定语后置 倚：循着、依着倚：循着、依着如泣如诉；余音袅袅，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣 声音细而悠长声音细而悠长 孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。使动：使动：使使 .起舞起舞(哭泣哭泣)于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚
9、，而歌之。歌曰：而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。潜蛟，泣孤舟之嫠妇。扣舷而歌扣舷而歌-乐甚乐甚(外在动作表达内在感外在动作表达内在感情情)歌词：歌词：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。箫声悲凉箫声悲凉(摹声、虚实结合摹声、虚实结合)由乐转悲由乐转悲二、二、作者因什么而作者因什么而“悲悲”?歌词：望美人兮天一方理想没 有实现悲凉的箫声苏子愀
10、然，正襟危坐，而问客曰：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也何为其然也?”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。月明星稀，乌鹊南飞。容色改变的样子容色改变的样子 危坐：端坐危坐：端坐 宾语前置：为何宾语前置：为何此非曹孟德之诗乎此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎 名作状名作状 同同“缭缭”,盘绕盘绕 被动句被动句者乎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌方其破荆州，下江陵，顺流而东也，触胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，攻下攻下 名作动名作动 船头船
11、尾相连船头船尾相连 斟斟 酒酒 横横 执执 长长 矛矛 固一世之雄也，而今安在哉固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁本来本来 宾语前置：在安宾语前置：在安 打鱼砍柴名作动打鱼砍柴名作动 意动：以意动：以 为伴侣为伴侣(友友)舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟 酒葫芦酒葫芦 劝劝 短暂短暂 携同携同飞仙以飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，
12、托遗响于悲风。”一下子，轻易一下子，轻易苏子愀然，正襟危坐，而问苏子愀然，正襟危坐，而问曰：曰：“何为其然也何为其然也?”客曰：客曰：“月明星稀，月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎?况吾与子渔况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。挟飞仙以遨游，抱明挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”主客问答说理方
13、式主客问答说理方式赤壁赤壁-曹操曹操短句急促有力短句急促有力欲抑先扬欲抑先扬曹操曹操-英雄：而今安在英雄：而今安在?我辈我辈-普通人：又能怎样普通人：又能怎样?生命短暂、我辈渺小、此情此景难再生命短暂、我辈渺小、此情此景难再苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而 像这样像这样 像那样像那样卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而曾不能以一瞬；自其不变者而终究终究 竟然竟然观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地
14、之间，物各有主，苟非且夫天地之间，物各有主，苟非 宾语前置：羡何宾语前置：羡何吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之吾与子之 所共适。所共适。”享受享受客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方与枕藉乎舟中，不知东方 再再 凌乱凌乱 互互相枕靠着相枕靠着之既白。之既白。苏子曰：苏子曰：“客亦知夫客亦知夫水与月水与月乎乎?
15、逝者如斯，而未尝往也；盈虚逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其瞬；自其不变不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴
16、核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。水、月：水、月：以以眼前景说心中事眼前景说心中事变：天地曾不能以一瞬变：天地曾不能以一瞬不变：物与我皆无尽也不变：物与我皆无尽也且夫天地之间，物各有主，苟非且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。吾之所有，虽一毫而莫取。超然与豁达超然与豁达惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”珍惜现在、珍惜所有珍惜现在、珍惜所有喜而笑喜而笑自我的和解自我的和解三、三、作者又为什么而作者又为什么而“喜喜”?旷达乐观的人生态度：而吾与子之所共适(把握现在)因境生情，融情入景因境生情，融情入景 以诗歌的语言传达诗人复杂的心事艺术特色：艺术特色：主客问答的精妙哲思语言自然优美，整散句错落，文脉起伏
