1、我 若 为 王 聂绀弩聂绀弩 “大道之行也大道之行也，天下为公天下为公。选贤与能选贤与能，讲讲 信修睦信修睦，故人不独亲其亲故人不独亲其亲，不独子其子不独子其子，使老使老 有所终有所终，壮有所用壮有所用，幼有所长幼有所长，鳏寡孤独废疾鳏寡孤独废疾 者者，皆有所养皆有所养。 ” 礼记礼记 礼运礼运 普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣 “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各 子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭 沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以
2、笃 父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以 立田里，以贤勇知。立田里，以贤勇知。 ” 天 下 为 公 天 下 为 公 天 下 为 家 天 下 为 家 古典小说研究古典小说研究 旧体诗旧体诗 杂文杂文 “鲁迅以后杂文写得最好的， 当推聂绀弩为第一人。他 写杂文不限于一个程式， 真是多姿多彩。” 夏衍 “聂体” 1 1、作者喜欢做王吗？、作者喜欢做王吗？ 2 2、作者是怎样得出这个结论的？、作者是怎样得出这个结论的？ 3 3、本来假设自己为王了，为何又不想做了？、本来假设自己为王了，为何又不想做了？ 作者的观点态度： （1）表达对奴才的憎恨； （2）表明铲除王
3、权和奴才的愿望； （3）呼唤民主制度。 通过假设自己为王之后出现的种种 情景，进而否定奴才，否定为王。 因为有奴才的存在，憎恶奴才的嘴脸。 作者为什么作者为什么“深深地憎恶一切奴才或奴才相深深地憎恶一切奴才或奴才相”? ?奴才的嘴奴才的嘴 脸到底有多可恶，根据文中的具体描写概括奴才相的特点。脸到底有多可恶，根据文中的具体描写概括奴才相的特点。 卑躬屈膝卑躬屈膝 巧言令色巧言令色 欺软怕硬欺软怕硬 低头、鞠躬、匍匐低头、鞠躬、匍匐 谄媚、乞求、快乐的表情谄媚、乞求、快乐的表情 低微、柔婉、畏葸的声音低微、柔婉、畏葸的声音 也曾是昂首阔步、耀武扬威也曾是昂首阔步、耀武扬威 王权和奴才有什么关系？王
4、权和奴才有什么关系？ 相互对立相互对立 地位不同 ,统治与被统治 相互依存相互依存 奴才是君王赖以生存的温床， 君王建立在奴才的基础上 所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人 人为王，人人不是王的平等、民主的制度。人为王，人人不是王的平等、民主的制度。 我若为王，将终于不能为王，却也真地为我若为王，将终于不能为王，却也真地为 古今中外最大的王了。古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁，万岁，万 万岁！万岁！”我将和全世界的真的人们一同三我将和全世界的真的人们一同三 呼。呼。 体会下面句子的含义体会下面句子的含义 我将变成一个暴君，或者反而正是明我将变成一个暴君，或者反而正是明 君：我将把我的臣民一齐杀死，连同君：我将把我的臣民一齐杀死，连同 尊长和师友，不准一个奴种留在人间。尊长和师友，不准一个奴种留在人间。 虚拟幻想式虚拟幻想式 结论 铲除奴种 改造世界 假设 幻想成王 引题 “我若为王”
