1、我 若 为 王 聂绀弩聂绀弩 “大道之行也大道之行也,天下为公天下为公。选贤与能选贤与能,讲讲 信修睦信修睦,故人不独亲其亲故人不独亲其亲,不独子其子不独子其子,使老使老 有所终有所终,壮有所用壮有所用,幼有所长幼有所长,鳏寡孤独废疾鳏寡孤独废疾 者者,皆有所养皆有所养。 ” 礼记礼记 礼运礼运 普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣 “今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各 子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭 沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以
2、笃 父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以 立田里,以贤勇知。立田里,以贤勇知。 ” 天 下 为 公 天 下 为 公 天 下 为 家 天 下 为 家 古典小说研究古典小说研究 旧体诗旧体诗 杂文杂文 “鲁迅以后杂文写得最好的, 当推聂绀弩为第一人。他 写杂文不限于一个程式, 真是多姿多彩。” 夏衍 “聂体” 1 1、作者喜欢做王吗?、作者喜欢做王吗? 2 2、作者是怎样得出这个结论的?、作者是怎样得出这个结论的? 3 3、本来假设自己为王了,为何又不想做了?、本来假设自己为王了,为何又不想做了? 作者的观点态度: (1)表达对奴才的憎恨; (2)表明铲除王
3、权和奴才的愿望; (3)呼唤民主制度。 通过假设自己为王之后出现的种种 情景,进而否定奴才,否定为王。 因为有奴才的存在,憎恶奴才的嘴脸。 作者为什么作者为什么“深深地憎恶一切奴才或奴才相深深地憎恶一切奴才或奴才相”? ?奴才的嘴奴才的嘴 脸到底有多可恶,根据文中的具体描写概括奴才相的特点。脸到底有多可恶,根据文中的具体描写概括奴才相的特点。 卑躬屈膝卑躬屈膝 巧言令色巧言令色 欺软怕硬欺软怕硬 低头、鞠躬、匍匐低头、鞠躬、匍匐 谄媚、乞求、快乐的表情谄媚、乞求、快乐的表情 低微、柔婉、畏葸的声音低微、柔婉、畏葸的声音 也曾是昂首阔步、耀武扬威也曾是昂首阔步、耀武扬威 王权和奴才有什么关系?王
4、权和奴才有什么关系? 相互对立相互对立 地位不同 ,统治与被统治 相互依存相互依存 奴才是君王赖以生存的温床, 君王建立在奴才的基础上 所以要铲除奴才,也要否定王权,最终实现人所以要铲除奴才,也要否定王权,最终实现人 人为王,人人不是王的平等、民主的制度。人为王,人人不是王的平等、民主的制度。 我若为王,将终于不能为王,却也真地为我若为王,将终于不能为王,却也真地为 古今中外最大的王了。古今中外最大的王了。“万岁,万岁,万万岁,万岁,万 万岁!万岁!”我将和全世界的真的人们一同三我将和全世界的真的人们一同三 呼。呼。 体会下面句子的含义体会下面句子的含义 我将变成一个暴君,或者反而正是明我将变成一个暴君,或者反而正是明 君:我将把我的臣民一齐杀死,连同君:我将把我的臣民一齐杀死,连同 尊长和师友,不准一个奴种留在人间。尊长和师友,不准一个奴种留在人间。 虚拟幻想式虚拟幻想式 结论 铲除奴种 改造世界 假设 幻想成王 引题 “我若为王”