文言文专题复习-虚词.doc

1、 文言文言文专题复习文专题复习虚词虚词（1616 个个） 初中阶段常见的文言虚词有 16 个： “之、其、而、然、则、乃、以、于、焉、何、为、 若、且、虽、乎、者 ” 。 中考指要p.52 强调了前 9 个： “之、其、而、然、则、乃、以、于之、其、而、然、则、乃、以、于、 焉焉” 。 一、复习“之”复习“之” （一）用作代词，有以下两种情况：（一）用作代词，有以下两种情况： 1. 1. “之”可以代人、代物、代事。译为“他” 、 “她” （他们） 、 “它” （它们）等。如：“之”可以代人、代物、代事。译为“他” 、 “她” （他们） 、 “它” （它们）等。如：愿陛 下亲之信之事无大小,悉

2、以咨之（代人，他们） （ 出师表 ） 太医以王命聚之谨食之（代物，指蛇） （ 捕蛇者说 ） 操蛇之神闻之（代事，这件事） （ 愚公移山 ） 肉食者谋之（代事，这件事） （ 曹刿论战 ） “之”代人时，多指代第三人称，但是，有时“之”也作第一人称，译为“我” 、 “我们” 。“之”代人时，多指代第三人称，但是，有时“之”也作第一人称，译为“我” 、 “我们” 。 如：君将哀而生之乎（ 捕蛇者说 ）主人处处款之（ 于园 ） 2.2.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这” 。“之”用作指示代词，表近指，可译为“这” 。如： 有良田美池桑竹之属。 （ 桃花源记 ）曾不能损魁父之丘。 （ 曹刿论战 ）

3、 （二） “之”用作助词，有四种情况：（二） “之”用作助词，有四种情况： 1.1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的” 。结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的” 。如： 燕雀安知鸿鹄之志哉？ （ 陈涉世家 ）予尝求古仁人之心。 （ 岳阳楼记 ） 小大之狱。 （ 曹刿论战 ） 2.2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（ 陋室铭 ） 3.3.结构助词，是定语后置的标志。结构助词，是定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （ 岳阳 楼记 ） 4.4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立

4、性的作用，可不译。“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之 出淤泥而不染 。 （ 爱莲说 ） 5. 5. “之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。“之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。 如：久之，目似瞑。 （ 狼 ） （三） “之”用作动词。译为： “去” 、 “往” 、 “到去” 。（三） “之”用作动词。译为： “去” 、 “往” 、 “到去” 。如：至之市。 郑人买履 练一练 解释句中“之”的意义和用法： 1.辍耕之陇上（ ） （ 陈涉世家 ） 2.二世杀之 （ ） （ 陈涉世家 ） 3 属予作文以记之 ( )（ 岳阳楼记 ） 4

5、.予尝求古仁人之心 ( ） （ 岳阳楼记 ） 5.怅恨久之（ ） （ 陈涉世家 ） 6.虽我之死，有子存焉（ ） （ 愚公移山 ） 二、复习“其”二、复习“其” 1.1.用作人称代词，代第三人称，译为“他（她） ” “他（她）的” “他们” “他们的” “它” “它们”用作人称代词，代第三人称，译为“他（她） ” “他（她）的” “他们” “他们的” “它” “它们” “它“它们的” 。们的” 。如： 择其善者而从之，其不善者而改之（ 八则 ） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端（ 口技 ） 屠大窘，恐前后受其敌 （ 狼 ） 2.2.“其”用作指示代词，译为“那” 、 “那个” 、 “那些”

6、、 “这” 、 “这种”等。“其”用作指示代词，译为“那” 、 “那个” 、 “那些” 、 “这” 、 “这种”等。如： 其人视端容寂，若听茶声然（ 核舟记 ）复前行，欲穷其林（ 桃花源记 ） 专其利三世也（ 捕蛇者说 ） 也可译作“其中的” ，后面多为数词。也可译作“其中的” ，后面多为数词。如：其一犬坐于前（ 狼 ） 3 3、 “其”用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常、 “其”用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常和放在句末的和放在句末的 语气词配合，可译为“大概” “或许” “恐怕” “难道”等，或不译。语气词配合，可译为“大概” “或

7、许” “恐怕” “难道”等，或不译。如： 其真无马邪？其真不知马也。 （前一个“其”可译作“难道” ，后一个“其”可译为“恐 怕” ） （ 马说 ） 4 4、连词，表示假设，可译为“如果”、连词，表示假设，可译为“如果” 。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若 余之专尔。 （ 送东阳马生序 ） 练一练 解释句中“其”的意义和用法： 1.百姓多闻其贤（ ） （ 陈涉世家 ） 2.殚其地之出（ ） （ 捕蛇者说 ） 3.安求其能千里也 （ ） （ 马说 ） 4.刻唐贤今人诗赋于其上（ ） （ 岳阳楼记 ） 5.专其利三世也 （ ） （ 捕蛇者说 ） 6.其如土石何（ ） （ 愚公移山

8、） 三、复习“而”三、复习“而” （一） “而”用作连词，主要有以下五种情况：（一） “而”用作连词，主要有以下五种情况： 1.1.表示并列关系，可译为“又” 、 “也”等，也可不译。表示并列关系，可译为“又” 、 “也”等，也可不译。如： 永州之野产异蛇，黑质而白章。 （ 捕蛇者说 ） 中峨冠而多髯者为东坡。 （ 核舟记 ） 2.2.表示承接关系，译作“然后” “就”表示承接关系，译作“然后” “就” 。如： 学而时习之，不亦说乎？ （ 八则 ） 尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （ 陈涉世家 ） 水落而石出（ 醉翁亭记 ） 退而甘食其土之有（ 捕蛇者说 ） 3.3.表示转折关系，译作“但是” “然

9、而” “却” “可是” 。表示转折关系，译作“但是” “然而” “却” “可是” 。如： 人不知而不愠，不亦君子乎？ （ 八则 ） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。 （ 爱莲说 ） 千里马常有，而伯乐不常有。 （ 马说 ） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 （ 愚公移山 ） 4.4.表示递进关系。译作“而且” “并且”或不译。表示递进关系。译作“而且” “并且”或不译。如： 敏而好学。 （ 八则 ） 饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 （ 醉翁亭记 ） 5.5.表示修饰关系，可译为“地” “着”或不译。表示修饰关系，可译为“地” “着”或不译。如： 河曲智叟笑而止之曰

10、（ 愚公移山 ） 吾恂恂而起，视其缶（ 捕蛇者说 ） 熙熙而乐（ 捕蛇者说 ） 呼尔而与之/蹴尔而与之（ 鱼我所欲也） 朝而往，暮而归（ 醉翁亭记 ） （二）用作副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。（二）用作副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如： 既而儿醒，大啼（ 口技 ） 俄而百千儿哭，百千犬吠（ 口技 ） 。 练一练 解释句中“而”字的意义和用法： 1.环而攻之而不胜 （ ）（ 得道多助， 失道寡助 ） 2.弛然而卧（ ） （ 捕蛇者说 ） 3.一鼓作气，再而衰（ ） （ 曹刿论战 ） 4.佣者笑而应曰（ ） （ 陈涉世家 ） 四、复习“然”四、复习“然”

11、 1.1.“然”用作代词，起指示作用，译作“这样” “如此” 。“然”用作代词，起指示作用，译作“这样” “如此” 。如： 然后知生于忧患，而死于安乐也（ 生于忧患，死于安乐 ） 2.2.“然”用作连词，表转折关系，译作“然而” “但是”等。“然”用作连词，表转折关系，译作“然而” “但是”等。如： 然足下卜之鬼乎（ 陈涉世家 ） 然侍卫之臣不懈于内 （ 出师表 ） 3.3.“然”用作形容词，译作“对的” 、 “正确的” 。“然”用作形容词，译作“对的” 、 “正确的” 。如： 吴广以为然（ 陈涉世家 ） 4.4.“然”用作语气助词，分三种情况：“然”用作语气助词，分三种情况： （1 1） 用

12、在形容词之后，作为词尾，译作“地”） 用在形容词之后，作为词尾，译作“地” 。如：杂然相许（ 愚公移山 ） （2 2） 用于词尾，译作“的样子” 。） 用于词尾，译作“的样子” 。如：望之蔚然而深秀者。 （ 醉翁亭记 ） （3 3） 用于句尾，常与“如” “若”连用，构成“如） 用于句尾，常与“如” “若”连用，构成“如 然” “然” “若然”格式，相当于“若然”格式，相当于“ 的样子” 、 “好像似的” 。的样子” 、 “好像似的” 。如：其人视端容寂，若听茶声然（ 核舟记 ） 五、复习“则”五、复习“则” ( (一一) )用作连词，主要有以下三种情况：用作连词，主要有以下三种情况： 1.1

13、.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就” “便” ，或译为“原表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就” “便” ，或译为“原 来是” “已经是” 。来是” “已经是” 。如： 学而不思则罔，思而不学则殆。 （ 八则 ） 2.2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使” “如果” ；有的用于后表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使” “如果” ；有的用于后 面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么” “就” 。面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么” “就” 。如： 入则无法家拂士，出则无

14、敌国外患者，国恒亡。 （ 生于忧患，死于安乐 ） 向吾不为斯役，则久已病矣 。 （ 捕蛇者说 ） 3. 3. 表示转折、让步关系。可译为“可是” “却” 。表示转折、让步关系。可译为“可是” “却” 。如： 余则缊袍敝衣处其间。 （ 送东阳马生序 ） 问之，则曰： “吾祖死于是” （ 捕蛇者说 ） 至则无可用 （二） “则”用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是” “就是” 。（二） “则”用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是” “就是” 。如： 此则岳阳楼之大观也。 （ 岳阳楼记 ） 练一练 解释句中“则”字的意义和用法： 1.非死则徙尔 （ ） （ 捕蛇者说

15、） 2.向吾不为斯役，则久已病矣（ ） （ 捕蛇者说 ） 3.欲速则不达 （ ） 4.万钟则不辩礼义而受之（ ） （ 鱼我所欲也 ） 六、复习“乃”六、复习“乃” （一）作副词。有三种情况。（一）作副词。有三种情况。 1 1表示动作在时间上的承接，译作“才” 。表示动作在时间上的承接，译作“才” 。如：断其喉，尽其肉，乃去。 （ 狼 ） 2 2表示动作在时间上的承接，译作“就” 。表示动作在时间上的承接，译作“就” 。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。 （ 陈涉世 家 ） 3 3表示出人意料，译作“竟” “竟然” 。表示出人意料，译作“竟” “竟然” 。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

16、 （ 桃花源 记 ） 4 4用于判断句中，相当于“是” “就是” 。用于判断句中，相当于“是” “就是” 。如：当立者乃公子扶苏。 （ 陈涉世家 ） （二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是” 。（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是” 。如：乃重修岳阳楼。 （ 岳阳楼记 ） （三）作代词，译为“你、你的” 。（三）作代词，译为“你、你的” 。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （ 示儿 ） 练一练 解释句中“乃”字的意义和用法： 1.断其喉，尽其肉，乃去 （ ） （ 黔之驴 ） 2.2.乃大惊 （ ） （ 桃花源记 ） 3.太祖乃悟，卒用其人（ ） （ 赵普 ） 4.乃重修

17、岳阳楼（ ） （ 岳阳楼记 ） 5.陈涉乃立为王 （ ） （ 陈涉世家 ） 七、复习“以”七、复习“以” ( (一一) )“以”用作介词“以”用作介词 ，有三种情况：，有三种情况： 1 1介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为” “由于” 。介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为” “由于” 。如： 不以物喜，不以己悲。 （ 岳阳楼记 ） 是以先帝简拔以遗陛下。 （本句中前一个“以”表原因， “因为” ，后一个“以”表目 的， “用来” 。 ） （ 出师表 ） 扶苏以数谏故，上使外将兵。 （ 陈涉世家 ） 2 2介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借” “按照” “依靠” “根据”等。介绍动

18、作、行为所凭借的条件，可译为“凭借” “按照” “依靠” “根据”等。 如： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（ 得道多助，失道寡 助 ） 以残年余力，曾不能毁山之一毛（ 愚公移山 ） 以天下之所顺 （ 得道多助，失道寡助 ） 小大之狱，虽不能察，必以情（ 曹刿论战 ） 3 3表示动作、行为的方式，可译作“把” 、 “拿” 、 “用”等。表示动作、行为的方式，可译作“把” 、 “拿” 、 “用”等。如： 屠惧，投以骨（ 狼 ） 太医以王命聚之（ 捕蛇者说 ） 故临崩寄臣以大事（ 出师表 ） ( (二二) )“以”用作连词，有三种情况：“以”用作连词，有三种情况： 1 1表

19、示目的，相当于现代汉语里的“用来” 、 “来” 。表示目的，相当于现代汉语里的“用来” 、 “来” 。如： 意将隧入以攻其后也 （ 狼 ）以光先帝遗德（ 出师表 ） 属予作文以记之（ 岳 阳楼记 ） 2 2表示结果，可译作“以致” 、 “因而” 。表示结果，可译作“以致” 、 “因而” 。如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 （ 出师表 ） 以伤先帝之明（ 出师表 ） 3 3 “以”有时相当于连词“而” 。 “以”有时相当于连词“而” 。如： 黔无驴，有好事者船载以入 （ 黔之驴 ） ( (三三) )“以”用作动词，可译为“认为” 。“以”用作动词，可译为“认为” 。如： 一儿以日初远

20、（ 两小儿辩日 ） 愚以为宫中之事（ 出师表 ） 皆以美于徐公（ 邹忌讽齐王纳谏 ） ( (四四) )“以”用作副词，表示时间，译为： “已” 、 “已经” 。“以”用作副词，表示时间，译为： “已” 、 “已经” 。如： 固以怪之矣。 （作副词，通“已” ，译为“已经” ） 陈涉世家 练一练 解释句中“以”字的意义和用法： 1.先帝不以臣卑鄙（ ） （ 出师表 ） 2.策之不以其道 （ ） （ 马说 ） 3.属予作文以记之 （ ） （ 岳阳楼记 ） 4.以伤先帝之明 （ )（ 出师表 ） 5.可以为师矣( ） （ 八则 ） 八、复习“于”八、复习“于” 介词“于”的用法主要有五种：介词“于”

21、的用法主要有五种： 1.1.表示处所，译作“从” 、 “在” 、 “到”等。表示处所，译作“从” 、 “在” 、 “到”等。如： 舜发于畎亩之中百里奚举于市（ 生于忧患，死于安乐 ） 公与之乘，战于长勺（ 曹刿论战 ） 此所谓战胜于朝廷（ 邹忌讽齐王纳谏 ） 2.2.表示动作的对象，译作“向” “对” “同” “给” “到”等。表示动作的对象，译作“向” “对” “同” “给” “到”等。如： 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（ 愚公移山 ） 故天将降大任于是人也（ 生于忧患，死于安乐 ） 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 （ 出师表 ） 3 3 “于”表示被动，可译为“被” 。 “于

22、”表示被动，可译为“被” 。如： “受制于人”的“于” 。 4.4.“于”表示时间，可译为： “到” 。“于”表示时间，可译为： “到” 。如： 积于今六十岁矣。 （ 捕蛇者说 ） 5.5.“于”表示比较，可译为“比” 。“于”表示比较，可译为“比” 。如： 苛政猛于虎也。 （ 捕蛇者说 ） 使人之所恶莫甚于死者。 （ 鱼我所欲也 ） 练一练 解释句中介词“于”的意义： 1.管夷吾举于士（ ） （ 生于忧患，死于安乐 ） 2.箕畚运于渤海之尾（ ） （ 愚公移山 ） 3.所欲有甚于生者（ ） （ 鱼我所欲也 ） 4.吾祖死于是（ ） （ 捕蛇者说 ） 5.有求于我也 （ ） （ 邹忌讽齐王纳谏

23、 ） 九、复习“焉”九、复习“焉” 1.1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里”焉”用作疑问代词，可译为“哪里” 。如： 且焉置土石（ 愚公移山 ） 2.2.“焉”用作句末语气助词，可译为“呢” 。“焉”用作句末语气助词，可译为“呢” 。如： 肉食者谋之，又何间焉？（疑问语气） （ 曹刿论战 ） 寒暑易节，始一反焉。 （肯定语气） （ 愚公移山 ） 3.3.“焉”用作代词，相当于“之” 。“焉”用作代词，相当于“之” 。如： 以俟夫观人风者得焉。 （它，代这篇文章） （ 捕蛇者说 ） 时而献焉。 （它，代蛇） （ 捕蛇者说 ） 4.4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，

24、相当于相当“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于相当于“于之” ，于“于之” ， 即“从这里” “在那里” 。即“从这里” “在那里” 。如： 不复出焉。 （ 桃花源记 ） 夫大国，难测也，惧有伏焉。 （ 曹刿论战 ） 十、复习“何”十、复习“何” （一） “何”用作疑问代词。（一） “何”用作疑问代词。 1.1.单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉” “也” ，可译为“为什么” “什么原因”等。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉” “也” ，可译为“为什么” “什么原因”等。 如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（ 岳阳楼记 ） 2 2、 “何

25、”用作定语，可译为“什么” “哪” 。、 “何”用作定语，可译为“什么” “哪” 。如：然则何时而乐耶？（ 岳阳楼记 ） 3.3.“何”用作宾语，可译为“什么” “哪里” 。“何”用作宾语，可译为“什么” “哪里” 。如：子何恃而往？（ 为学 ） （二） “何”用作副词。（二） “何”用作副词。 1.1.用用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么” 。在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么” “怎么” 。如：徐公何能及君也？（ 邹 忌讽齐王纳谏 ） 2.2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么” “怎么这样” 。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么” “多么”

26、“怎么这样” 。如：水何澹澹，山岛竦 峙。 （ 观沧海 ） （三）用作复音虚词。（三）用作复音虚词。 1.1.“如何”相当于“把怎么样”“如何”相当于“把怎么样”如：如太行、王屋何？（ 愚公移山 ） 2.2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样”“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样” 。如：更若役，复若 赋，则何如？（ 捕蛇者说 ） 3.3.“何以”“何以” 即“以何” ，相当于“拿什么” “凭什么”等。即“以何” ，相当于“拿什么” “凭什么”等。如：何以战？（ 曹刿论战 ） 练一练 解释句中“何”的意义和用法： 1.何夜无月（ ） （ 记承天寺夜

27、游 ） 2.其如土石何 （ ） （ 愚公移山 ） 3.何有于我哉 （ ） （ 鱼我所欲也 ） 4.又何间焉（ ） （ 曹刿论战 ） 5.若为佣耕，何富贵也（ ） （ 陈涉世家 ） 十一、复习“为”十一、复习“为” （一） “为”用作介词，读作“（一） “为”用作介词，读作“w w i i” 。主要有以下三种情况：” 。主要有以下三种情况： 1.1.表示动作行为的对象，可译作“向” “对” “给”等。表示动作行为的对象，可译作“向” “对” “给”等。如： 不足为外人道也 （ 桃花源记 ） 此人一一为具言所闻（ 桃花源记 ） 2.2.表示动作、行为的目的，可译作“为着” “为了” 。如：表示动作

28、、行为的目的，可译作“为着” “为了” 。如： 为宫室之美，妻妾之奉。 （ 鱼我所欲也 ） 3. 3. 表示被动，译作“被”表示被动，译作“被” 。如： 二虫尽为所吞（ 幼时记趣 ） 茅屋为秋风所破歌 士卒多为用者（ 陈涉世家 ） （二） “为”用作动词（二） “为”用作动词 ，读作“，读作“w w i i ” 。” 。 1.1.可作判断动词，译作“是” 。可作判断动词，译作“是” 。如： 中峨冠而多髯者为东坡 （ 核舟记 ） 知之为知之八则 此不为远者小而近者大乎 （ 两小儿辩日 ） 若为佣耕（ 陈涉世家 ） 2.2.“为”也可作一般动词“为”也可作一般动词：如： 为坛而盟（筑） （ 陈涉世

29、家 ） 以丛草为林（当作，作为） （ 幼时记趣 ） 孰为汝多知乎！ （认为） （ 两小儿辩日 ） 为人五（雕刻） （ 核舟记 ） （三） “为”用作名词（三） “为”用作名词，如：或异二者之为（指心理活动） 岳阳楼记 。 练一练 解释句中“为”字的意义和用法： 1.以径寸之木为宫室（ ） （ 核舟记 ） 2.行拂乱其所为（ ） （ 生于忧患，死于安乐 ） 3.项燕为楚将（ ） （ 陈涉世家 ） 4.愿为市鞍马（ ） （ 木兰诗 ） 5.为天下唱，宜多应者（ ） （ 陈涉世家 ） 十二、复习“若”十二、复习“若” 1.1.“若”用作代词。表示第二人称，相当于“你” “你们” ；作定语时则译为“你

30、的” 。“若”用作代词。表示第二人称，相当于“你” “你们” ；作定语时则译为“你的” 。如： 若毒之乎？（你） （ 捕蛇者说 ）更若役，复若赋 （你的） （ 捕蛇者说 ） 2 2、 “若”有时表示假设，相当于“如果” “假、 “若”有时表示假设，相当于“如果” “假设”等。设”等。如： 若有作奸犯科及为忠善者出师表 3.3.复音虚词“若夫、至若”复音虚词“若夫、至若” 为句首语气词。用于引起下文，意思近似“像那” “至于” “又如” 。为句首语气词。用于引起下文，意思近似“像那” “至于” “又如” 。 如： 若夫霪雨霏霏至若春和景明（ 岳阳楼记 ） 4.4.“若”有时用作动词，译为“如同”

31、 、 “像” 。“若”有时用作动词，译为“如同” 、 “像” 。如： 海内存知己，天涯若比邻 。 （ 送杜少府之任蜀川 ） 5.5.“若”有时相当于“如” 、 “比得上” ，“若”有时相当于“如” 、 “比得上” ，如： 曾不若孀妻弱子（ 愚公移山 ） 。 十三、复习“且”十三、复习“且” （一） “且”用作连词。主要有三种情况：（一） “且”用作连词。主要有三种情况： 1.1.表递进关系，译为“况且、而表递进关系，译为“况且、而且” 。且” 。如：且焉置土石（ 愚公移山 ） ； 2.2.表并列关系，表并列关系，如：河汉清且浅（ 古诗十九首 ） ； 3.3.表让步关系，译为“尚且”表让步关系，

32、译为“尚且” ，如：且欲与常马等不可得（ 马说)。 （二） “且”用作副词，主要有两种情况：（二） “且”用作副词，主要有两种情况： 1.1.译为“将要”译为“将要” “将近” ，“将近” ，如： 年且九十（ 愚公移山 。 虎大骇，以为且噬己也。 （ 黔之驴 ） 2.2.译为“姑且、暂且”译为“姑且、暂且” ，如： 存者且偷生，死者长已矣。 （ 石壕吏 ） 十四、复习“虽”十四、复习“虽” “虽”用作连词，主要有两种用法：“虽”用作连词，主要有两种用法： 1.1.表示假设，可译为“即使” 。表示假设，可译为“即使” 。如： 虽人有百手，手有百指。 （ 口技 ） 虽乘奔御风，不以疾也。 （ 三峡

33、 ） 虽我之死，有子存焉。 （ 愚公移山 ） 。 2.2.“虽”表示转折，可译为“虽然” 。“虽”表示转折，可译为“虽然” 。如： 故余虽愚，卒获有所闻。 （ 送东阳马生序 ） 虽不能察 ，必以情。 （ 曹刿论战 ） 十五、复习“乎”十五、复习“乎” 1.1.“乎”用作语气助词“乎”用作语气助词 。可表示各种语气。可表示各种语气。如： 学而时习之，不亦说乎（表示疑问语气 ） （ 八则 ） 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎（表示感叹语气） （ 捕蛇者说 ） 王侯将相宁有种乎（表示反问语气） （ 陈涉世家 ） 死国可乎（表示商量语气） （ 陈涉世家 ） 2.2.“乎”还可用在形容词词尾，译作“的样子

34、” 。“乎”还可用在形容词词尾，译作“的样子” 。如： 颓然乎其间者。 （ 醉翁亭记 ） 3.3.“乎”用作介词，相当于“于”“乎”用作介词，相当于“于” ，可译为“在” “对” “对于” 。，可译为“在” “对” “对于” 。如： 今虽死乎此叫嚣乎东西吾尝疑乎是。 （ 捕蛇者说 ） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （ 醉翁亭记 ） 十六、者十六、者 （一）结构助词，译作“的” “的人” “的事物” “的情况” “的原因”等，（一）结构助词，译作“的” “的人” “的事物” “的情况” “的原因”等， 相当相当于名词性短语。于名词性短语。如： 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（ 愚公移山 ）若有作奸犯科 及为忠善者，宜付有司论其刑赏（ 出师表 ） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如： 北山愚公者，年且九十（ 愚公移山 ）