文言文专题复习-虚词.doc

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1、 文言文言文专题复习文专题复习虚词虚词(1616 个个) 初中阶段常见的文言虚词有 16 个: “之、其、而、然、则、乃、以、于、焉、何、为、 若、且、虽、乎、者 ” 。 中考指要p.52 强调了前 9 个: “之、其、而、然、则、乃、以、于之、其、而、然、则、乃、以、于、 焉焉” 。 一、复习“之”复习“之” (一)用作代词,有以下两种情况:(一)用作代词,有以下两种情况: 1. 1. “之”可以代人、代物、代事。译为“他” 、 “她” (他们) 、 “它” (它们)等。如:“之”可以代人、代物、代事。译为“他” 、 “她” (他们) 、 “它” (它们)等。如:愿陛 下亲之信之事无大小,悉

2、以咨之(代人,他们) ( 出师表 ) 太医以王命聚之谨食之(代物,指蛇) ( 捕蛇者说 ) 操蛇之神闻之(代事,这件事) ( 愚公移山 ) 肉食者谋之(代事,这件事) ( 曹刿论战 ) “之”代人时,多指代第三人称,但是,有时“之”也作第一人称,译为“我” 、 “我们” 。“之”代人时,多指代第三人称,但是,有时“之”也作第一人称,译为“我” 、 “我们” 。 如:君将哀而生之乎( 捕蛇者说 )主人处处款之( 于园 ) 2.2.“之”用作指示代词,表近指,可译为“这” 。“之”用作指示代词,表近指,可译为“这” 。如: 有良田美池桑竹之属。 ( 桃花源记 )曾不能损魁父之丘。 ( 曹刿论战 )

3、 (二) “之”用作助词,有四种情况:(二) “之”用作助词,有四种情况: 1.1.结构助词,用于定语和中心语之间,译为“的” 。结构助词,用于定语和中心语之间,译为“的” 。如: 燕雀安知鸿鹄之志哉? ( 陈涉世家 )予尝求古仁人之心。 ( 岳阳楼记 ) 小大之狱。 ( 曹刿论战 ) 2.2.结构助词,宾语前置的标志,无实在意义,不译。结构助词,宾语前置的标志,无实在意义,不译。如:何陋之有?( 陋室铭 ) 3.3.结构助词,是定语后置的标志。结构助词,是定语后置的标志。如:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 ( 岳阳 楼记 ) 4.4.“之”用作结构助词,用在主谓之间,起取消句子独立

4、性的作用,可不译。“之”用作结构助词,用在主谓之间,起取消句子独立性的作用,可不译。如:予独爱莲之 出淤泥而不染 。 ( 爱莲说 ) 5. 5. “之”用作音节助词,用于凑足音节,无实意,不译。“之”用作音节助词,用于凑足音节,无实意,不译。 如:久之,目似瞑。 ( 狼 ) (三) “之”用作动词。译为: “去” 、 “往” 、 “到去” 。(三) “之”用作动词。译为: “去” 、 “往” 、 “到去” 。如:至之市。 郑人买履 练一练 解释句中“之”的意义和用法: 1.辍耕之陇上( ) ( 陈涉世家 ) 2.二世杀之 ( ) ( 陈涉世家 ) 3 属予作文以记之 ( )( 岳阳楼记 ) 4

5、.予尝求古仁人之心 ( ) ( 岳阳楼记 ) 5.怅恨久之( ) ( 陈涉世家 ) 6.虽我之死,有子存焉( ) ( 愚公移山 ) 二、复习“其”二、复习“其” 1.1.用作人称代词,代第三人称,译为“他(她) ” “他(她)的” “他们” “他们的” “它” “它们”用作人称代词,代第三人称,译为“他(她) ” “他(她)的” “他们” “他们的” “它” “它们” “它“它们的” 。们的” 。如: 择其善者而从之,其不善者而改之( 八则 ) 虽人有百手,手有百指,不能指其一端( 口技 ) 屠大窘,恐前后受其敌 ( 狼 ) 2.2.“其”用作指示代词,译为“那” 、 “那个” 、 “那些”

6、、 “这” 、 “这种”等。“其”用作指示代词,译为“那” 、 “那个” 、 “那些” 、 “这” 、 “这种”等。如: 其人视端容寂,若听茶声然( 核舟记 )复前行,欲穷其林( 桃花源记 ) 专其利三世也( 捕蛇者说 ) 也可译作“其中的” ,后面多为数词。也可译作“其中的” ,后面多为数词。如:其一犬坐于前( 狼 ) 3 3、 “其”用作副词,放在句首或句中,表示疑问、猜度、反问、愿望等语气,常、 “其”用作副词,放在句首或句中,表示疑问、猜度、反问、愿望等语气,常和放在句末的和放在句末的 语气词配合,可译为“大概” “或许” “恐怕” “难道”等,或不译。语气词配合,可译为“大概” “或

7、许” “恐怕” “难道”等,或不译。如: 其真无马邪?其真不知马也。 (前一个“其”可译作“难道” ,后一个“其”可译为“恐 怕” ) ( 马说 ) 4 4、连词,表示假设,可译为“如果”、连词,表示假设,可译为“如果” 。如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若 余之专尔。 ( 送东阳马生序 ) 练一练 解释句中“其”的意义和用法: 1.百姓多闻其贤( ) ( 陈涉世家 ) 2.殚其地之出( ) ( 捕蛇者说 ) 3.安求其能千里也 ( ) ( 马说 ) 4.刻唐贤今人诗赋于其上( ) ( 岳阳楼记 ) 5.专其利三世也 ( ) ( 捕蛇者说 ) 6.其如土石何( ) ( 愚公移山

8、) 三、复习“而”三、复习“而” (一) “而”用作连词,主要有以下五种情况:(一) “而”用作连词,主要有以下五种情况: 1.1.表示并列关系,可译为“又” 、 “也”等,也可不译。表示并列关系,可译为“又” 、 “也”等,也可不译。如: 永州之野产异蛇,黑质而白章。 ( 捕蛇者说 ) 中峨冠而多髯者为东坡。 ( 核舟记 ) 2.2.表示承接关系,译作“然后” “就”表示承接关系,译作“然后” “就” 。如: 学而时习之,不亦说乎? ( 八则 ) 尉剑挺,广起,夺而杀尉。 ( 陈涉世家 ) 水落而石出( 醉翁亭记 ) 退而甘食其土之有( 捕蛇者说 ) 3.3.表示转折关系,译作“但是” “然

9、而” “却” “可是” 。表示转折关系,译作“但是” “然而” “却” “可是” 。如: 人不知而不愠,不亦君子乎? ( 八则 ) 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉。 ( 爱莲说 ) 千里马常有,而伯乐不常有。 ( 马说 ) 子子孙孙无穷匮也,而山不加增。 ( 愚公移山 ) 4.4.表示递进关系。译作“而且” “并且”或不译。表示递进关系。译作“而且” “并且”或不译。如: 敏而好学。 ( 八则 ) 饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。 ( 醉翁亭记 ) 5.5.表示修饰关系,可译为“地” “着”或不译。表示修饰关系,可译为“地” “着”或不译。如: 河曲智叟笑而止之曰

10、( 愚公移山 ) 吾恂恂而起,视其缶( 捕蛇者说 ) 熙熙而乐( 捕蛇者说 ) 呼尔而与之/蹴尔而与之( 鱼我所欲也) 朝而往,暮而归( 醉翁亭记 ) (二)用作副词。常依附在表示时间的词语后面,无实意,一般不译。(二)用作副词。常依附在表示时间的词语后面,无实意,一般不译。如: 既而儿醒,大啼( 口技 ) 俄而百千儿哭,百千犬吠( 口技 ) 。 练一练 解释句中“而”字的意义和用法: 1.环而攻之而不胜 ( )( 得道多助, 失道寡助 ) 2.弛然而卧( ) ( 捕蛇者说 ) 3.一鼓作气,再而衰( ) ( 曹刿论战 ) 4.佣者笑而应曰( ) ( 陈涉世家 ) 四、复习“然”四、复习“然”

11、 1.1.“然”用作代词,起指示作用,译作“这样” “如此” 。“然”用作代词,起指示作用,译作“这样” “如此” 。如: 然后知生于忧患,而死于安乐也( 生于忧患,死于安乐 ) 2.2.“然”用作连词,表转折关系,译作“然而” “但是”等。“然”用作连词,表转折关系,译作“然而” “但是”等。如: 然足下卜之鬼乎( 陈涉世家 ) 然侍卫之臣不懈于内 ( 出师表 ) 3.3.“然”用作形容词,译作“对的” 、 “正确的” 。“然”用作形容词,译作“对的” 、 “正确的” 。如: 吴广以为然( 陈涉世家 ) 4.4.“然”用作语气助词,分三种情况:“然”用作语气助词,分三种情况: (1 1) 用

12、在形容词之后,作为词尾,译作“地”) 用在形容词之后,作为词尾,译作“地” 。如:杂然相许( 愚公移山 ) (2 2) 用于词尾,译作“的样子” 。) 用于词尾,译作“的样子” 。如:望之蔚然而深秀者。 ( 醉翁亭记 ) (3 3) 用于句尾,常与“如” “若”连用,构成“如) 用于句尾,常与“如” “若”连用,构成“如 然” “然” “若然”格式,相当于“若然”格式,相当于“ 的样子” 、 “好像似的” 。的样子” 、 “好像似的” 。如:其人视端容寂,若听茶声然( 核舟记 ) 五、复习“则”五、复习“则” ( (一一) )用作连词,主要有以下三种情况:用作连词,主要有以下三种情况: 1.1

13、.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就” “便” ,或译为“原表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就” “便” ,或译为“原 来是” “已经是” 。来是” “已经是” 。如: 学而不思则罔,思而不学则殆。 ( 八则 ) 2.2.表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使” “如果” ;有的用于后表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使” “如果” ;有的用于后 面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么” “就” 。面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么” “就” 。如: 入则无法家拂士,出则无

14、敌国外患者,国恒亡。 ( 生于忧患,死于安乐 ) 向吾不为斯役,则久已病矣 。 ( 捕蛇者说 ) 3. 3. 表示转折、让步关系。可译为“可是” “却” 。表示转折、让步关系。可译为“可是” “却” 。如: 余则缊袍敝衣处其间。 ( 送东阳马生序 ) 问之,则曰: “吾祖死于是” ( 捕蛇者说 ) 至则无可用 (二) “则”用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是” “就是” 。(二) “则”用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是” “就是” 。如: 此则岳阳楼之大观也。 ( 岳阳楼记 ) 练一练 解释句中“则”字的意义和用法: 1.非死则徙尔 ( ) ( 捕蛇者说

15、) 2.向吾不为斯役,则久已病矣( ) ( 捕蛇者说 ) 3.欲速则不达 ( ) 4.万钟则不辩礼义而受之( ) ( 鱼我所欲也 ) 六、复习“乃”六、复习“乃” (一)作副词。有三种情况。(一)作副词。有三种情况。 1 1表示动作在时间上的承接,译作“才” 。表示动作在时间上的承接,译作“才” 。如:断其喉,尽其肉,乃去。 ( 狼 ) 2 2表示动作在时间上的承接,译作“就” 。表示动作在时间上的承接,译作“就” 。如:乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。 ( 陈涉世 家 ) 3 3表示出人意料,译作“竟” “竟然” 。表示出人意料,译作“竟” “竟然” 。如:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

16、 ( 桃花源 记 ) 4 4用于判断句中,相当于“是” “就是” 。用于判断句中,相当于“是” “就是” 。如:当立者乃公子扶苏。 ( 陈涉世家 ) (二)作连词,表示前后的衔接或转折,可译为“于是” 。(二)作连词,表示前后的衔接或转折,可译为“于是” 。如:乃重修岳阳楼。 ( 岳阳楼记 ) (三)作代词,译为“你、你的” 。(三)作代词,译为“你、你的” 。如:师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 ( 示儿 ) 练一练 解释句中“乃”字的意义和用法: 1.断其喉,尽其肉,乃去 ( ) ( 黔之驴 ) 2.2.乃大惊 ( ) ( 桃花源记 ) 3.太祖乃悟,卒用其人( ) ( 赵普 ) 4.乃重修

17、岳阳楼( ) ( 岳阳楼记 ) 5.陈涉乃立为王 ( ) ( 陈涉世家 ) 七、复习“以”七、复习“以” ( (一一) )“以”用作介词“以”用作介词 ,有三种情况:,有三种情况: 1 1介绍动作、行为产生的原因,可译为“因为” “由于” 。介绍动作、行为产生的原因,可译为“因为” “由于” 。如: 不以物喜,不以己悲。 ( 岳阳楼记 ) 是以先帝简拔以遗陛下。 (本句中前一个“以”表原因, “因为” ,后一个“以”表目 的, “用来” 。 ) ( 出师表 ) 扶苏以数谏故,上使外将兵。 ( 陈涉世家 ) 2 2介绍动作、行为所凭借的条件,可译为“凭借” “按照” “依靠” “根据”等。介绍动

18、作、行为所凭借的条件,可译为“凭借” “按照” “依靠” “根据”等。 如: 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利( 得道多助,失道寡 助 ) 以残年余力,曾不能毁山之一毛( 愚公移山 ) 以天下之所顺 ( 得道多助,失道寡助 ) 小大之狱,虽不能察,必以情( 曹刿论战 ) 3 3表示动作、行为的方式,可译作“把” 、 “拿” 、 “用”等。表示动作、行为的方式,可译作“把” 、 “拿” 、 “用”等。如: 屠惧,投以骨( 狼 ) 太医以王命聚之( 捕蛇者说 ) 故临崩寄臣以大事( 出师表 ) ( (二二) )“以”用作连词,有三种情况:“以”用作连词,有三种情况: 1 1表

19、示目的,相当于现代汉语里的“用来” 、 “来” 。表示目的,相当于现代汉语里的“用来” 、 “来” 。如: 意将隧入以攻其后也 ( 狼 )以光先帝遗德( 出师表 ) 属予作文以记之( 岳 阳楼记 ) 2 2表示结果,可译作“以致” 、 “因而” 。表示结果,可译作“以致” 、 “因而” 。如: 不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也 ( 出师表 ) 以伤先帝之明( 出师表 ) 3 3 “以”有时相当于连词“而” 。 “以”有时相当于连词“而” 。如: 黔无驴,有好事者船载以入 ( 黔之驴 ) ( (三三) )“以”用作动词,可译为“认为” 。“以”用作动词,可译为“认为” 。如: 一儿以日初远

20、( 两小儿辩日 ) 愚以为宫中之事( 出师表 ) 皆以美于徐公( 邹忌讽齐王纳谏 ) ( (四四) )“以”用作副词,表示时间,译为: “已” 、 “已经” 。“以”用作副词,表示时间,译为: “已” 、 “已经” 。如: 固以怪之矣。 (作副词,通“已” ,译为“已经” ) 陈涉世家 练一练 解释句中“以”字的意义和用法: 1.先帝不以臣卑鄙( ) ( 出师表 ) 2.策之不以其道 ( ) ( 马说 ) 3.属予作文以记之 ( ) ( 岳阳楼记 ) 4.以伤先帝之明 ( )( 出师表 ) 5.可以为师矣( ) ( 八则 ) 八、复习“于”八、复习“于” 介词“于”的用法主要有五种:介词“于”

21、的用法主要有五种: 1.1.表示处所,译作“从” 、 “在” 、 “到”等。表示处所,译作“从” 、 “在” 、 “到”等。如: 舜发于畎亩之中百里奚举于市( 生于忧患,死于安乐 ) 公与之乘,战于长勺( 曹刿论战 ) 此所谓战胜于朝廷( 邹忌讽齐王纳谏 ) 2.2.表示动作的对象,译作“向” “对” “同” “给” “到”等。表示动作的对象,译作“向” “对” “同” “给” “到”等。如: 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝( 愚公移山 ) 故天将降大任于是人也( 生于忧患,死于安乐 ) 每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也 ( 出师表 ) 3 3 “于”表示被动,可译为“被” 。 “于

22、”表示被动,可译为“被” 。如: “受制于人”的“于” 。 4.4.“于”表示时间,可译为: “到” 。“于”表示时间,可译为: “到” 。如: 积于今六十岁矣。 ( 捕蛇者说 ) 5.5.“于”表示比较,可译为“比” 。“于”表示比较,可译为“比” 。如: 苛政猛于虎也。 ( 捕蛇者说 ) 使人之所恶莫甚于死者。 ( 鱼我所欲也 ) 练一练 解释句中介词“于”的意义: 1.管夷吾举于士( ) ( 生于忧患,死于安乐 ) 2.箕畚运于渤海之尾( ) ( 愚公移山 ) 3.所欲有甚于生者( ) ( 鱼我所欲也 ) 4.吾祖死于是( ) ( 捕蛇者说 ) 5.有求于我也 ( ) ( 邹忌讽齐王纳谏

23、 ) 九、复习“焉”九、复习“焉” 1.1.焉”用作疑问代词,可译为“哪里”焉”用作疑问代词,可译为“哪里” 。如: 且焉置土石( 愚公移山 ) 2.2.“焉”用作句末语气助词,可译为“呢” 。“焉”用作句末语气助词,可译为“呢” 。如: 肉食者谋之,又何间焉?(疑问语气) ( 曹刿论战 ) 寒暑易节,始一反焉。 (肯定语气) ( 愚公移山 ) 3.3.“焉”用作代词,相当于“之” 。“焉”用作代词,相当于“之” 。如: 以俟夫观人风者得焉。 (它,代这篇文章) ( 捕蛇者说 ) 时而献焉。 (它,代蛇) ( 捕蛇者说 ) 4.4.“焉”用作兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,

24、相当于相当“焉”用作兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于相当于“于之” ,于“于之” , 即“从这里” “在那里” 。即“从这里” “在那里” 。如: 不复出焉。 ( 桃花源记 ) 夫大国,难测也,惧有伏焉。 ( 曹刿论战 ) 十、复习“何”十、复习“何” (一) “何”用作疑问代词。(一) “何”用作疑问代词。 1.1.单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉” “也” ,可译为“为什么” “什么原因”等。单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉” “也” ,可译为“为什么” “什么原因”等。 如: 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?( 岳阳楼记 ) 2 2、 “何

25、”用作定语,可译为“什么” “哪” 。、 “何”用作定语,可译为“什么” “哪” 。如:然则何时而乐耶?( 岳阳楼记 ) 3.3.“何”用作宾语,可译为“什么” “哪里” 。“何”用作宾语,可译为“什么” “哪里” 。如:子何恃而往?( 为学 ) (二) “何”用作副词。(二) “何”用作副词。 1.1.用用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么” “怎么” 。在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么” “怎么” 。如:徐公何能及君也?( 邹 忌讽齐王纳谏 ) 2.2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么” “多么” “怎么这样” 。用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么” “多么”

26、“怎么这样” 。如:水何澹澹,山岛竦 峙。 ( 观沧海 ) (三)用作复音虚词。(三)用作复音虚词。 1.1.“如何”相当于“把怎么样”“如何”相当于“把怎么样”如:如太行、王屋何?( 愚公移山 ) 2.2.“何如”常用于疑问句中,表疑问,相当于“怎么样”或“什么样”“何如”常用于疑问句中,表疑问,相当于“怎么样”或“什么样” 。如:更若役,复若 赋,则何如?( 捕蛇者说 ) 3.3.“何以”“何以” 即“以何” ,相当于“拿什么” “凭什么”等。即“以何” ,相当于“拿什么” “凭什么”等。如:何以战?( 曹刿论战 ) 练一练 解释句中“何”的意义和用法: 1.何夜无月( ) ( 记承天寺夜

27、游 ) 2.其如土石何 ( ) ( 愚公移山 ) 3.何有于我哉 ( ) ( 鱼我所欲也 ) 4.又何间焉( ) ( 曹刿论战 ) 5.若为佣耕,何富贵也( ) ( 陈涉世家 ) 十一、复习“为”十一、复习“为” (一) “为”用作介词,读作“(一) “为”用作介词,读作“w w i i” 。主要有以下三种情况:” 。主要有以下三种情况: 1.1.表示动作行为的对象,可译作“向” “对” “给”等。表示动作行为的对象,可译作“向” “对” “给”等。如: 不足为外人道也 ( 桃花源记 ) 此人一一为具言所闻( 桃花源记 ) 2.2.表示动作、行为的目的,可译作“为着” “为了” 。如:表示动作

28、、行为的目的,可译作“为着” “为了” 。如: 为宫室之美,妻妾之奉。 ( 鱼我所欲也 ) 3. 3. 表示被动,译作“被”表示被动,译作“被” 。如: 二虫尽为所吞( 幼时记趣 ) 茅屋为秋风所破歌 士卒多为用者( 陈涉世家 ) (二) “为”用作动词(二) “为”用作动词 ,读作“,读作“w w i i ” 。” 。 1.1.可作判断动词,译作“是” 。可作判断动词,译作“是” 。如: 中峨冠而多髯者为东坡 ( 核舟记 ) 知之为知之八则 此不为远者小而近者大乎 ( 两小儿辩日 ) 若为佣耕( 陈涉世家 ) 2.2.“为”也可作一般动词“为”也可作一般动词:如: 为坛而盟(筑) ( 陈涉世

29、家 ) 以丛草为林(当作,作为) ( 幼时记趣 ) 孰为汝多知乎! (认为) ( 两小儿辩日 ) 为人五(雕刻) ( 核舟记 ) (三) “为”用作名词(三) “为”用作名词,如:或异二者之为(指心理活动) 岳阳楼记 。 练一练 解释句中“为”字的意义和用法: 1.以径寸之木为宫室( ) ( 核舟记 ) 2.行拂乱其所为( ) ( 生于忧患,死于安乐 ) 3.项燕为楚将( ) ( 陈涉世家 ) 4.愿为市鞍马( ) ( 木兰诗 ) 5.为天下唱,宜多应者( ) ( 陈涉世家 ) 十二、复习“若”十二、复习“若” 1.1.“若”用作代词。表示第二人称,相当于“你” “你们” ;作定语时则译为“你

30、的” 。“若”用作代词。表示第二人称,相当于“你” “你们” ;作定语时则译为“你的” 。如: 若毒之乎?(你) ( 捕蛇者说 )更若役,复若赋 (你的) ( 捕蛇者说 ) 2 2、 “若”有时表示假设,相当于“如果” “假、 “若”有时表示假设,相当于“如果” “假设”等。设”等。如: 若有作奸犯科及为忠善者出师表 3.3.复音虚词“若夫、至若”复音虚词“若夫、至若” 为句首语气词。用于引起下文,意思近似“像那” “至于” “又如” 。为句首语气词。用于引起下文,意思近似“像那” “至于” “又如” 。 如: 若夫霪雨霏霏至若春和景明( 岳阳楼记 ) 4.4.“若”有时用作动词,译为“如同”

31、 、 “像” 。“若”有时用作动词,译为“如同” 、 “像” 。如: 海内存知己,天涯若比邻 。 ( 送杜少府之任蜀川 ) 5.5.“若”有时相当于“如” 、 “比得上” ,“若”有时相当于“如” 、 “比得上” ,如: 曾不若孀妻弱子( 愚公移山 ) 。 十三、复习“且”十三、复习“且” (一) “且”用作连词。主要有三种情况:(一) “且”用作连词。主要有三种情况: 1.1.表递进关系,译为“况且、而表递进关系,译为“况且、而且” 。且” 。如:且焉置土石( 愚公移山 ) ; 2.2.表并列关系,表并列关系,如:河汉清且浅( 古诗十九首 ) ; 3.3.表让步关系,译为“尚且”表让步关系,

32、译为“尚且” ,如:且欲与常马等不可得( 马说)。 (二) “且”用作副词,主要有两种情况:(二) “且”用作副词,主要有两种情况: 1.1.译为“将要”译为“将要” “将近” ,“将近” ,如: 年且九十( 愚公移山 。 虎大骇,以为且噬己也。 ( 黔之驴 ) 2.2.译为“姑且、暂且”译为“姑且、暂且” ,如: 存者且偷生,死者长已矣。 ( 石壕吏 ) 十四、复习“虽”十四、复习“虽” “虽”用作连词,主要有两种用法:“虽”用作连词,主要有两种用法: 1.1.表示假设,可译为“即使” 。表示假设,可译为“即使” 。如: 虽人有百手,手有百指。 ( 口技 ) 虽乘奔御风,不以疾也。 ( 三峡

33、 ) 虽我之死,有子存焉。 ( 愚公移山 ) 。 2.2.“虽”表示转折,可译为“虽然” 。“虽”表示转折,可译为“虽然” 。如: 故余虽愚,卒获有所闻。 ( 送东阳马生序 ) 虽不能察 ,必以情。 ( 曹刿论战 ) 十五、复习“乎”十五、复习“乎” 1.1.“乎”用作语气助词“乎”用作语气助词 。可表示各种语气。可表示各种语气。如: 学而时习之,不亦说乎(表示疑问语气 ) ( 八则 ) 呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎(表示感叹语气) ( 捕蛇者说 ) 王侯将相宁有种乎(表示反问语气) ( 陈涉世家 ) 死国可乎(表示商量语气) ( 陈涉世家 ) 2.2.“乎”还可用在形容词词尾,译作“的样子

34、” 。“乎”还可用在形容词词尾,译作“的样子” 。如: 颓然乎其间者。 ( 醉翁亭记 ) 3.3.“乎”用作介词,相当于“于”“乎”用作介词,相当于“于” ,可译为“在” “对” “对于” 。,可译为“在” “对” “对于” 。如: 今虽死乎此叫嚣乎东西吾尝疑乎是。 ( 捕蛇者说 ) 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。 ( 醉翁亭记 ) 十六、者十六、者 (一)结构助词,译作“的” “的人” “的事物” “的情况” “的原因”等,(一)结构助词,译作“的” “的人” “的事物” “的情况” “的原因”等, 相当相当于名词性短语。于名词性短语。如: 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤( 愚公移山 )若有作奸犯科 及为忠善者,宜付有司论其刑赏( 出师表 ) (二)语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用。(二)语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用。如: 北山愚公者,年且九十( 愚公移山 )

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