1、【 精品教育资源文库 】 第 45 讲 春秋战国时期的百家争鸣 1 (2017 临沂二模 )钱穆先生在孔子与论语中说，儒家论人生，主张节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想 ( B ) A主张建立礼乐制度 B深受宗法制的影响 C认同情感的积极性 D提倡人文理性精神 解析 材料中强调了论语虽然强调的是节欲寡欲，但不是无情和绝情，这说明儒家思想强调的是人文关怀，注重血缘亲情，所以本题选择 B 选项； A 选项材料没有体现礼乐制度； C 选项只突出了儒家对情的态度，没有体现对欲的态度； D 选项材料没 有体现出 “ 理性 ” 。 2 (2018 山西期中联考 )战国时期
2、，有思想家认为， “ 有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣 ” 。该思想家意在强调 ( A ) A后世必然优于前世 B人生来本性是恶的 C小国寡民社会的优点 D反对苛政和任意刑杀 解析 材料意为：有在当今赞美尧舜禹和商周之道的人会被新的圣人耻笑，说明这一思想家认为，历史是发展的，后世一定会优于前世，属于法家思想， A 项正确；本题与人性本恶无关，排除 B 项；小国寡民社会是老子的主张，与本题无关，排除 C 项；反对苛政和任意刑杀是孔子 为政以德思想主张的体现，与题意无关，排除 D 项。 3王敬川在儒学的现代走向一文中说，孔孟在处处 “ 碰壁 ” 后曾有如下的言论： (孔子 )“
3、 苟有用我者，期月而已可也。三年有成。 ”( 孟子 )“ 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？ ” 这反映了当时 ( A ) A儒者具有经世济民的担当精神 B儒学低下的社会地位 C儒者抱有重构伦理道德的愿望 D社会转型的必然趋势 解析 材料中 “ 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？ ” ，反映出孔子希望统治者任用自己，来实现社会繁荣、百姓安居的政治抱负，体现出儒者经世济民的担当精神，故 A项正确；儒家思想虽然在统治者那里 “ 碰壁 ” ，但在民间却蔚然大宗，故 B 项错误；材料没有反映出儒者的伦理道德重构，故 C 项错误；材料没有反映出春秋时期向封建社会过渡的社会转型，故 D 项错误。 4论语
4、尧曰表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期， “ 孟子言性善，言必称尧舜 ” ，荀子也称赞 “ 尧舜者天下之善教化者也 ” 。这说明 ( D ) A尧舜提出了早期的儒家学说 B儒学理论不适应现实的需要 C儒家学者以复古为政治目标 D儒家借助历史宣扬伦理思想 【 精品教育资源文库 】 解析 孔子创立儒家学说，材料中 “ 孔子对尧舜言论的认同 ” 不等于尧舜 提出了儒家，故 A 项错误；儒学是中国古代主流文化，儒家思想在战国时期成为显学，与题中 “ 不适应现实 ” 不符，故 B 项错误；儒家学者批评现实政治，称赞 “ 尧舜者天下之善教化者也 ” ，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，这
5、表明了儒家理想化的政治诉求，而不是希望恢复先代的政治制度，故 C 项错误； “ 孟子言性善，言必称尧舜 ” ，荀子也称赞 “ 尧舜者天下之善教化者也 ” ，可知儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故 D 项正确。 5 (2018 衡水金卷 )韩非子提出君主要善于用法来管理官吏， 还要做到 “ 使法择人，不自举也 ” 。这一主张 ( C ) A要求君主熟悉法律 B体现王在法下 C是对贵族政治的否定 D突出依法治国 解析 韩非子选拔官吏的主张是依靠法律选择人，而不是依靠人来选拔，这是对传统贵族世袭制度的否定，故 C 项正确；材料中说明君主是用法选拔官吏，不
6、是熟悉法律，故 A项错误；封建社会仍然是王在法之上，故 B 项错误；古代封建社会仍然是人治社会，不是依法治国，故 D 项错误。 6 (2018 衡水金卷二调 )儒家崇尚知仁行义的谦谦 “ 君子 ” ；墨家推崇分人以财、助人以力的 “ 兼士 ” ；法家则以循名 责实、公正无私的 “ 铁腕 ” 实行家为道德极峰。这说明先秦士子 ( B ) A提倡政治参与意识 B注重个人道德修养 C主张规范伦理道德 D讲究胸怀宽容博大 解析 无论是儒家、墨家还是法家，都要求人具有良好的品德，因此本题选择 B 项； A 项材料没有体现这一点； C 项错误，以三纲五常为核心的伦理道德是儒家思想的体现，故排除；D 项材料没有体现，故排除。 -温馨提示：- 本文档仅为 【 2019 年高考第一轮复习 全套资料 之一 】 欢迎点击下方按钮链接， 下载全套资料 ！ 【 精品教育资源文库 】 请点此到 下载本文全套资料
