1、【 精品教育资源文库 】 第 45 讲 春秋战国时期的百家争鸣 1 (2017 临沂二模 )钱穆先生在孔子与论语中说,儒家论人生,主张节欲寡欲以至于无欲;但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想 ( B ) A主张建立礼乐制度 B深受宗法制的影响 C认同情感的积极性 D提倡人文理性精神 解析 材料中强调了论语虽然强调的是节欲寡欲,但不是无情和绝情,这说明儒家思想强调的是人文关怀,注重血缘亲情,所以本题选择 B 选项; A 选项材料没有体现礼乐制度; C 选项只突出了儒家对情的态度,没有体现对欲的态度; D 选项材料没 有体现出 “ 理性 ” 。 2 (2018 山西期中联考 )战国时期
2、,有思想家认为, “ 有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣 ” 。该思想家意在强调 ( A ) A后世必然优于前世 B人生来本性是恶的 C小国寡民社会的优点 D反对苛政和任意刑杀 解析 材料意为:有在当今赞美尧舜禹和商周之道的人会被新的圣人耻笑,说明这一思想家认为,历史是发展的,后世一定会优于前世,属于法家思想, A 项正确;本题与人性本恶无关,排除 B 项;小国寡民社会是老子的主张,与本题无关,排除 C 项;反对苛政和任意刑杀是孔子 为政以德思想主张的体现,与题意无关,排除 D 项。 3王敬川在儒学的现代走向一文中说,孔孟在处处 “ 碰壁 ” 后曾有如下的言论: (孔子 )“
3、 苟有用我者,期月而已可也。三年有成。 ”( 孟子 )“ 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁? ” 这反映了当时 ( A ) A儒者具有经世济民的担当精神 B儒学低下的社会地位 C儒者抱有重构伦理道德的愿望 D社会转型的必然趋势 解析 材料中 “ 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁? ” ,反映出孔子希望统治者任用自己,来实现社会繁荣、百姓安居的政治抱负,体现出儒者经世济民的担当精神,故 A项正确;儒家思想虽然在统治者那里 “ 碰壁 ” ,但在民间却蔚然大宗,故 B 项错误;材料没有反映出儒者的伦理道德重构,故 C 项错误;材料没有反映出春秋时期向封建社会过渡的社会转型,故 D 项错误。 4论语
4、尧曰表达了孔子对尧舜言论的认同,战国时期, “ 孟子言性善,言必称尧舜 ” ,荀子也称赞 “ 尧舜者天下之善教化者也 ” 。这说明 ( D ) A尧舜提出了早期的儒家学说 B儒学理论不适应现实的需要 C儒家学者以复古为政治目标 D儒家借助历史宣扬伦理思想 【 精品教育资源文库 】 解析 孔子创立儒家学说,材料中 “ 孔子对尧舜言论的认同 ” 不等于尧舜 提出了儒家,故 A 项错误;儒学是中国古代主流文化,儒家思想在战国时期成为显学,与题中 “ 不适应现实 ” 不符,故 B 项错误;儒家学者批评现实政治,称赞 “ 尧舜者天下之善教化者也 ” ,是希望统治者实现仁政、德治,实现儒学的治国理念,这
5、表明了儒家理想化的政治诉求,而不是希望恢复先代的政治制度,故 C 项错误; “ 孟子言性善,言必称尧舜 ” ,荀子也称赞 “ 尧舜者天下之善教化者也 ” ,可知儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国,体现的是一种理想化的政治要求,故 D 项正确。 5 (2018 衡水金卷 )韩非子提出君主要善于用法来管理官吏, 还要做到 “ 使法择人,不自举也 ” 。这一主张 ( C ) A要求君主熟悉法律 B体现王在法下 C是对贵族政治的否定 D突出依法治国 解析 韩非子选拔官吏的主张是依靠法律选择人,而不是依靠人来选拔,这是对传统贵族世袭制度的否定,故 C 项正确;材料中说明君主是用法选拔官吏,不
6、是熟悉法律,故 A项错误;封建社会仍然是王在法之上,故 B 项错误;古代封建社会仍然是人治社会,不是依法治国,故 D 项错误。 6 (2018 衡水金卷二调 )儒家崇尚知仁行义的谦谦 “ 君子 ” ;墨家推崇分人以财、助人以力的 “ 兼士 ” ;法家则以循名 责实、公正无私的 “ 铁腕 ” 实行家为道德极峰。这说明先秦士子 ( B ) A提倡政治参与意识 B注重个人道德修养 C主张规范伦理道德 D讲究胸怀宽容博大 解析 无论是儒家、墨家还是法家,都要求人具有良好的品德,因此本题选择 B 项; A 项材料没有体现这一点; C 项错误,以三纲五常为核心的伦理道德是儒家思想的体现,故排除;D 项材料没有体现,故排除。 -温馨提示:- 本文档仅为 【 2019 年高考第一轮复习 全套资料 之一 】 欢迎点击下方按钮链接, 下载全套资料 ! 【 精品教育资源文库 】 请点此到 下载本文全套资料