初二语文上册：重点文言文《孟子三章》知识点总结.docx

1、作者简介孟子(约前372年约前289年)，名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。课文主题得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。富贵不能淫富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富

2、贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。理解词义得道多助，失道寡助天时：指有利于作战的时令，气候地利：指有利于作战的地形人和：指得人心，上下团结三里之城：方圆三里的内城。城：内城郭：外城。在城外加筑的一道城墙环（hun）：包围之：代这座城而：连词表转折。夫：句首发语词，不译而：连词表递进天时：指有利于攻战的自然气候条件是：这也：表判断语气，“是”城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是池：护城河兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类坚利：

3、坚固精良。利：精良米粟（s）：粮食。多：充足委：抛弃而：然后去：离开之：代词，代“城”是：代词，这故：所以域：这里用作动词，是限制的意思以：凭借封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。固：使巩固国：国防山溪：山河险：险要的地理环境威：威服以：凭借，依靠之意兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义失道者：不实施“仁政”的君主寡：少之至：到达极点畔：通“叛”，背叛之：意思是“到、到达”至：意思是“极点”顺：归顺，服从以：凭借之：主谓间取消句子独立性亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属故：所以有：要么，或者胜：取得

4、胜利【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下

5、不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。富贵不能淫景春:人名，纵横家的信徒公孙衍:人名，即魏国人犀首，著名的说客张仪:魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦合纵相对惧:害怕安居:安静熄:平息，指战火熄灭，天下太平是:这，这个焉:怎么未学:没有学之:丈夫之冠也及下文女子之嫁也中的之都是主谓之间取消句子独立性，不译

6、丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人16岁既为加冠父命之:父亲给予训导;父亲开导他母命之:母亲给予训导嫁:出嫁往:去，到戒:告诫女(r):通汝你必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神，当心，谨慎违:违背夫子:旧时称自己的丈夫以:把顺:顺从为:作为正:正理，及基本原则道:方法居天下之广居:第一个居:居住。第二个居居所立:站，站立正:正大大道:光明的大道得:实现志:志向由:实行独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则，行为准则淫:迷乱移:改变屈:压服【译文】景春说:公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下

7、就太平无事。孟子说:这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置 “礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志这才叫作大丈夫。生于忧患，死于安乐舜：姚姓，名重华发：起，指任用畎（qun）亩：田亩，此处意为耕田。吠，

8、田间水渠傅说（f yu）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）举：选拔版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵胶鬲（g）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困士：狱官孙叔敖（o）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙海：海滨百里奚（x）：又作百里傒市：市井故：所以任：责任，担子，使命是：代词，这，这些也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说必：一定苦：动词的使动用法，使苦恼

9、心志：意志劳：动词的使动用法，使劳累饿：动词的使动用法，使饥饿体肤：肌肤空乏：形容词的使动用法，使穷困。空，穷。乏，绝拂乱：形容词的使动用法，使颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱所为：所行所以：用来（通过那样的途径来）动：动词的使动用法，使惊动忍：形容词的使动用法，使坚韧曾：同“增”，增加能：才干恒：常常，总是过：过错，过失困于心：在内心里困惑衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺作：奋起，指有所作为征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆色，颜面，面色发于声：言语上有抒发，意为言语愤激而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白入：名词活用作状语，在国内法家：坚守法度的大臣拂（b

10、）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐出：名词活用作状语，在国外敌国：实力相当、足以抗衡的国家外患：来自国外的祸患恒：常常亡：灭亡生于忧患：忧患使人生存发展死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡【译文】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误

11、，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。问题归纳得道多助，失道寡助1.天时不如地利，地利不如人和。这句话用了什么修辞手法？说明了什么？用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。2.结尾用了什么论证方法？有什么作用？结尾运用对比论证，从正反两个方面对比“得道”“失道”对战争的决

12、定意义，突出强调了“得道”即“人和”的重要性。得人心者，人心所背，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。强调了施行“仁政”的重要性，深化了文章中心。3.得道多助，失道寡助一文作者是如何来证明他的观点的?围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战争为例来证明自己的观点。首先从进攻一方来论述。从“三里之城，七里之郭”可以看出，指的是个小国家，强大的军队占据有利时机包围一个小国，即使围而不攻，被包围者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利”。接着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这

13、是因为军心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客观条件及诸多因素在战争中都比不上“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。富贵不能淫1.品析第一句，说说这句话有什么作用？这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。2.孟子举生活实例的目的是什么？孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。3.孟子是怎样从正面展开论述的？孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上

14、面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”生于忧患，死于安乐1作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而

15、显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？运用排比作用分析法。运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。3.“人恒过，然后能改而后喻”，这段文字论述了什么？由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。4第3段的论证思路是什么？先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。