鱼我所欲也-省优获奖教案(DOC 9页).docx

1、下册第三单元家国之思 9鱼我所欲也1反复诵读，疏通文义。2探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。3品味孟子散文的语言艺术。4了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。一、导入新课同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的；然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢？说说你的选择并谈谈你的理由。(学生回答)正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过鱼我所欲也一文，你也许就会找到答案

2、。二、教学新课目标导学一：朗读文章，解读文意1朗读文章，借助工具书排除字音问题。2反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。3在朗读的过程中注意以下停顿。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎4教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。【通假字】“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。“辩”同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。“得”同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与？“与”同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与？“乡”同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。【一词

3、多义】为：为宫室之美(为了，介词)由是则可以辟患而有不为也(做，动词)得：故不为苟得也(取得)所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激)与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)呼尔而与之(给予)目标导学二：分析文章，把握文章内容1请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生

4、命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。3概括本文的意思。明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。目标导学三：探究文本论证思路，把握文本论证方法1本文的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？明确：本文论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。2论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？明确：提出“生与义不可得兼，舍

5、生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。接着举例说明，以乞人不受不义之食为例，从正面论证“舍生取义”是人之共性。以万钟虽好也不能受为例，从反面强调了舍义取利是丧失本心。随后用一组排比句，对不辩礼义而贪求富贵的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束全文，照应开头。3列举本文主要的论证方法，并说明其作用。明确：(1)比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻

6、引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论(主旨)。(2)举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，在关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。(3)对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”做对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。目标导学四：品味文本语言艺术这篇文章主要运用了哪些修辞方法？明确：运用了比喻、对比、排比等。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对

7、饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。目标导学五：拓展延伸，抒发感悟结合我们上课导入的问题，学了本篇文章之后，你将会如何面对生活中的抉择呢？明确：生活中面对的抉择有很多，但任何时候，我们的抉择都应直面自己内心的善良，要知晓大义，不可仅

8、因一时喜恶做出荒诞的选择。三、板书设计提出论点：舍生取义比喻论证论证方法正面：生有甚于生不为苟得反面：死有甚于死有所不辟得出结论：舍生取义举例论证不食嗟来之食、不辩礼义受万钟对比论证可取之处在具体的教学过程中，让学生从反复的诵读训练中入手，有利于培养学生的文言语感，让学生从整体上把握文章大意。同时，注重文本对比论证方法及论证思路的分析，强化学生对古文议论文的认知。而对文章内容的解读，更加让学生们懂得了如何选择，有利于学生正确价值观的培养。不足之处本文对于初中生来说有点深奥，教学时容易让学生陷入枯燥乏味的困境，注意力容易分散，因而课堂容易形成“高投入，低回报”的现象。另外，文章的各个教学环节中没

9、有趣味性衔接，更容易让学生产生疲劳感，宜在其中引入趣味话题，以保持学生的学习积极性。梅岭三章导学案【学习目标】1.能够感受诗歌韵律,理解诗歌内容。2.学会品味诗歌语言，把握诗歌意象。3.能够体会并学习勇往直前、坚定信念等革命精神。【教学过程】一背景导入1934年10月，中央红军第五次反“围剿”斗争，因“左”倾冒进主义的错误指挥导致失败，红军主力被迫作战略转移。陈毅因伤留下，担负起领导江西工农红军进行游击战争的重任。当时赣南游击队在敌人重兵围攻中，斗争万分艰苦。陈毅和战友们转战在深山密林中，已有两个年头。 由于和陕北中央长期失去联系，大家非常着急。这时，有个派在敌军内部做兵运工作的陈海叛变投敌，

10、他写信上山谎称中央派人前来联络。要游击区负责人下山前往县城接关系，妄图诱捕我游击区领导人。陈毅接到密信，亲自赶往大余城接头，幸遇我基层群众报告陈海叛变，于是立即离开县城。归途中又遇陈海带领反动军队搜山，只好躲进树丛，避开敌人的搜捕。敌人听说山上有游击队的重要负责人，便调集了四个营的兵力，将梅山团团围了20多天。陈毅以伤病之身伏丛莽间，幸得脱险。梅岭三章便是陈毅同志被困梅山，自料难免牺牲的情况下写成的一组带有绝笔性质的诗篇。二作者简介【陈毅】（19011972），中国共产党员、无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家、诗人，中华人民共和国十大元帅之一。1977年其遗作专集陈毅诗词选集出版。三整体感

11、知1.朗诵全诗，读出节奏；把握 的情感基调。2. 本组诗歌的小序有什么作用？（一）断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。3. 第一句有什么作用？ 4. 本诗后两句有什么表达效果？5. 主要表现了诗人什么精神？6. 此去泉台招旧部，旌族十万斩阎罗。（分析加点词的表达效果）（二）南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。7. 如何理解本诗前两句？8.本诗主要表现了诗人什么精神？9. “捷报飞来当纸钱”中的“飞”能否换成“飘”“传”？为什么？（三）投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。10. 如何理解诗歌前两句？11. 最后一

12、句“人间遍种自由花”有什么表达效果？12.请从修辞的角度赏析本诗。13. 概括这组诗的内容。示例：第一首：回首征程过去第二首： 第三首： 【细读感悟】比较三首诗的内容，并分析其内在联系。无言之美导学案【学习目标】1.能够把握文章内容及论证思路。2.学会论证方法。3.认识艺术中的无言之美，提升的审美素养。【教学过程】一新课导入冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。二作者简介【朱光潜】（18971986），现代美学家、文艺理论家，安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。三整体感知1.作者是如何引出“无言”这一话题的？作者

13、认为“无言”的意蕴应该从哪方面着手研究？作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题；作者认为要探究“无言”的意蕴应该从美术的观点去研究。2.阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。明确：“言不尽意”。四细读感悟 1.作者对文学的定义是怎样的？所谓文学，就是以言达意的一种美术。 2.作者在文中提到了一个尽善尽美的条件，作为以言达意的文学，能否满足这个条件？不能达到这个条件，文学还能达到美吗？“文字语言固然不能全部传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而也不必

14、”，就算言语不能表现所有意旨也能达到美。3.作者从哪些方面证明“无言”也能产生美？主要运用了什么论证方法？作者一共从五种艺术入手，运用举例论证的方法证明了“无言”也能产生美。以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，以图画之美证明了无言之美；以文学作品的含蓄之美凸显无言之美；从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美；从戏剧中“静”的表现来突出无言之美；从雕刻艺术的低眉含蓄不流露来论述无言之美。4. 你能简要说说文本的论证思路吗？说说作者是如何论述“无言”之美的。作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度关注无言之美。 接着论证言意关系，并用以言达意的文学为例，说明文学乃至

15、一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，也无需全然用言表意，即说明有无言之美。 为了论述自己的观点，作者分别从绘画的选择之美，文学的意蕴之美，音乐的无声之美，话剧的静态之美，雕刻的含蓄不流露之美来论证。【文本探究】 1.请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，短短的十个字，但是读来却似看见大漠的一切宽阔宏伟之景，一切悲凉之意，给人以悲凉雄壮的美感。 然而，要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕树万言都是难以说尽的，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗？这就是古典文学中深蕴的“无言之美”。2.体会下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。“拿美术来表现思想和情感因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。”如孤独之旅，文章结尾仅以鸭子下蛋结尾，这就给读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言，而像是以千言万言促使着我们在脑中构造图景，这就是一种“无言之美”。（言之成理即可）【板书设计】