1、 1 沾益区第一中学 2017-2018 学年下学期高一年级第二次质量检测 【考试时间: 5 月 3 日 14:30-17:00( 150 分钟)】 一、 现代文文本阅读( 35 分) (一) 论述类文本阅读(本题共 3 小题, 9 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题 什么样的著作才能被称作经典 ?判断一部文学作品是不是伟大的经典,通常有两个尺度:一个是专业尺度,一个是精神尺度;用专业尺度来衡量,经典作品必须是自铸伟词、形式完美的;用精神尺度来衡量,它又必须表现人文情怀。经典之所以成为经典,固然与人们的阅读、阐释和评价有关,从根本上讲 ,决定于作品本身的价值和品质。概而言之,经典作品似乎都
2、遵从以下几个律则: 第一,易感性。叔本华说:“我们发现每一位真正伟大的作家都尽可能洗练、明晰、精确地表达自己的思想。单纯质朴总是被看作真理的标志。”真正的文学作品,都有朴素、明白的特点,都是让人一看就懂但又觉得意味无穷。比如唐诗、宋词、元曲,大都明白如话,清新自然。其实,文学创作的一个美学原则,就是用最简约的形式,表达最丰富的意思,让读者费最少的力气得到最大的收获。李白的静夜思:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”仅仅二十个字,就写出 了五个物象、三个动作、两种心象,描绘出一幅静夜思乡图,表达了一种流转无已的乡愁冲动。 第二,普遍性。经典作品不是琐碎无聊的个人经验。恰恰相反,在
3、那些伟大的作品里,我们总是可以发现对有限的个人经验的超越,可以看到伟大作家对人类普遍经验的关注。那些伟大的作品,都能让人们与作品中人物的情感产生强烈共鸣。相反,那些由于种种原因轰动一时的作品,却终因缺乏普遍的人性内容,缺乏对人类命运的关怀,而被人们弃置一旁。 总之,经典是几乎所有人的朋友,是几乎所有人亲切而温馨的精神家园。一切伟大的经典都具有灯与火的性质,既照亮世界 ,又温暖人心。 第三,永恒性。曹丕在典论论文中说:“夫文章,经国之大业,不朽之盛事。”可以说,人类之所以写作,在某种程度上,就是希望借助作品的不朽,以实现精神的永生。 但是,只有经典作品才会征服时间。伟大的经典仿佛一种特殊的宝器,
4、只有时间之手的拂拭,才能使它越来越明亮,才能使它历久弥新。一部作品倘若只在自己的时代获得了无上的尊荣,那还不足以证明它是一部真正有价值的作品。 第四,正极性。所谓正极性,指的是一部作品在价值观、情感态度和道德境界上表现出的一种高尚而伟大的性质。一部真正的经典,不会怀着陶醉的心 情来渲染自私、冷酷和残忍,不会降低人类的尊严和道德境界,而是发掘并表现人性深处潜存的善良、正直、勇敢,通过2 塑造美好的人物,将人的精神提升。只有深刻地表现正极性内容的作品,才有可能是伟大而不朽的经典。 第五,给予性。那些真正的经典作品有着母性的慈爱气质,在这样的作品里,利他的牺牲精神,博爱的人道情怀,以及对自由、正义、
5、平等和理想的不懈追求,给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。在中国伟大的经典诗歌里,你可以看到一种给予性的精神境界。例如,即使对无知的动物和无情的草木,杜甫的诗也表现出博大而温柔的情感; 或者对忍辱负重的老马充满感激之情,“物微意不浅,感动一沉吟”;或者怀着深深的敬意,赞美一棵桃树,“高秋每馈贫人食,来岁还舒满眼花”。只有内心充满爱意的人,才能用有情的眼睛看无情的世界,才能给世界带来爱的光明和温暖。 总之,给予性是作家创造经典必须服从的律则,没有一部真正的经典作品不是给予性的。文学正是这样:越是表现给予性的慷慨与仁慈,越是能得到读者的喜爱,越有可能成为不朽的经典,这是经典之所以成为经典
6、的最根本的律则。(摘编自李建军经典的律则) 1下列关于经典作品衡量的诠释,不正确的一项是 ( 3 分)( ) A.一部作品要成为经典有两个条件:一个是自铸伟词、形式完美的专业条件,一个是表现人文情怀的精神条件。经典之所以成为经典,根本上是由本身的价值和品质决定的。 B.经典作品是几乎所有人的精神家园,像灯与火一样,既照亮世界,又温暖人心。它体现的是作家对人类普遍经验的关注以及对人类命运的关怀,。 C.经典作品要服从给予性律则。只要表现给予性的慷慨与仁慈,就能得到读者的喜爱,就能成为不朽的经典。 D.经典通过作品提升人的精神和道德境界,发掘出人性深处的善良、正直、勇敢,从而借塑造人物形象表现出一
7、种高尚和伟大的正极 性。 2有关经典作品“易感性”和“给予性”的内容,下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( 3 分)( ) A.作者以李白的静夜思为例,想要证明的是经典作品都比较浅显易懂,读者阅读无需费力气。 B.作者引用叔本华的话,说明了经典作品具有朴素、易让人明白的特点,有力证明了“易感性”这一论断。 C.因为杜甫内心充满爱意,拥有博大而温暖的情怀,所以在他的诗歌里面可以看到一种给予性的精神境界。 D.真正的经典作品有着母性的慈爱气质,给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。 3 3根据原文内容,下列对经典作品 的理解和分析不正确的一项是 ( 3 分)( ) A.屈原的离骚中“
8、伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,表达了坚守清正节操之志,彰显出经典的正极性。 B.杜甫的春夜喜雨“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”,语言清新,明白如话,描写了春夜降雨、润泽万物的美景,体现了经典的易感性。 C.托尔斯泰安娜 .卡列尼娜名言:“幸福的家庭家家相似 不幸的家庭各各不同”体现出经典的永恒性。 D.文艺作品既能表达博爱的人道情怀,又深受读者喜爱,就具备了经典文学给予性的特点。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题 , 14 分) 阅读下面的文字,完成 4-6 题 从小学到初中,我都住在家里。那时候,我对书特别感兴趣。就是有故事的书,尤其是战争故事,我们称为打仗的故事。
9、我根本没在意故事跟我在一起。父亲打过仗,他有一肚子打仗的故事。我只注意父亲的身体,因为,要是我在外边调皮捣蛋,回到家,仅仅用他长着老茧的手,随便拍我一家伙,就够我受的了。 父亲早出晚归,像一台农场里顶大梁的拖拉机,而且是履带式拖拉机,是那种老式的斯大林 80 号,开进开出,我能感到他的力气通过脚传到地里,整个土坯屋微微震动。他粗重的喘息,像在耕耘芦苇根密集的土 地。我特别关注他的表情。 父亲起床,就像拖拉机发动,我就醒,可我故意装睡。有一天早晨,他穿雨披。雨披的声音我听得出。他说:今天要下雨。我相信农场广播的权威,便说:爸,喇叭昨天预报晴天。 我到学校,军体课(那时的体育课),突然下起暴雨。我
10、为父亲自豪,说:我爸果然预料到下雨了。 父亲的身体就是一个气象站。不过,每一回他发布气象预报,都跟他的身体有关:头痛或者腰疼。 父母对话,我听出了些名堂:父亲的脑袋里留着弹片,腰部挨过刺刀。 父亲的身体里藏着过去的战争。 一天夜里,我听母亲数叨父亲:突击队是年轻人的事 ,你咋跟一帮小伙子凑热闹?父亲说:他们两个人也比不过我一个。 4 第二天,在连队的食堂里打了晚饭,父亲板着脸对连长说:你凭什么,没有征求我的意见,就把我列入突击队?连长参加过解放战争,说:老谢,老革命焕发革命青春,要是不考虑你这个老突击队队员,你还能让我太平吗? 父亲说:那也得我主动报名。 连长说:那我就把你的名字拿掉。 父亲说
11、:我打日本鬼子的时候,你还在家放羊呢。 连长说:老谢,毛主席说,不要吃老本,要立新功。 父亲说:我现在正式报名。 我弄不懂父亲明明要参加突击队,为什么还要“摆老资格”?结果 ,不也还是突击队队员吗?不过,我知道了,父亲参加过抗日战争,跟日本鬼子打过仗。我听说战争年代,父亲也是突击队队员。父亲一身土和汗。傍晚收工回家,他对母亲说这里疼那里酸,早早睡下。母亲念叨:还充好汉,把自己当成小伙子,逞什么能?父亲丢出一句“烦什么烦”,呼噜就响起,仿佛拖拉机又发动起来。父亲一累就打呼噜。 在我的记忆里,父亲有使不完的力气。我念高中住校,他明显地衰弱了,似乎力气不如以前,转移到土地上边,收不回来。我考入师范后
12、,他离休。我和父亲,几乎没有面对面坐着交谈过。我参加工作,当教师,偶尔回来,他坐着, 似乎有话要说,可是,我已经习惯了我和他之间的状态 -沉默。唯一的情况是,他再也不会挥动巴掌对待我了。我匆匆来,匆匆走。就像他当年早出晚归,他跟土地打交道,我与学生打交道。 后来,父亲卧床不起。我回家,他伸出手,仿佛有话要说,却已说不出话。我把他粗糙的手放进被子,时不时地替他翻转身体,似乎什么姿势都制止不住疼痛,只不过,跟气象无关。 后来,火化,骨灰里有一枚弹片,小手指甲盖那么小一片,它在父亲的身体里待了半个多世纪,已成了身体的组成部分,像拖拉机里一个小小的垫片,却起过作用。那么魁伟的身体就化为盒中的骨 灰,像
13、沙尘,那么轻那么轻。从遗物中,我发现一本五十年代初发给他的残疾军人证。 突然,我想到,我参加工作以后,父亲的样子,像要对我说什么,可是,我总不给他创造机会。我还以为这就是我和父亲的习惯状态,唯有我有遗憾。 4. 下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的一项是( 3 分)( ) A. 第一段写父亲“ 仅仅用他长着老茧的手,随便拍我一家伙,就够我受的了 ”,表现出父亲的严厉和冷酷。 B.小说写“我已习惯了我和他之间的状态”是为了说明父子二人都各忙各的,所以没有共同5 语言。 C.小说写父亲发布气象预报“跟他的身体有关:头疼或 腰疼”,为下文写父亲骨灰里的弹片作铺垫。 D.小说写父亲“板着脸”和连长争吵,是想要“摆老资格”,“吃老本”,不想参加突击队。 5.结合上下文,分析文中画横线句子的含义。( 5 分) 6.小说 17 自然段“发现”“残疾军人证”情节与前文什么情节照应,对表达主题有何作用?( 6 分) (三)实用类文本阅读(本题共 3 小题 ,12 分) 阅读下面的文字,完成
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