1、 1 沾益区第一中学 2017-2018 学年下学期高一年级第二次质量检测 【考试时间： 5 月 3 日 14:30-17:00（ 150 分钟）】 一、 现代文文本阅读（ 35 分） （一） 论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题 什么样的著作才能被称作经典 ?判断一部文学作品是不是伟大的经典，通常有两个尺度：一个是专业尺度，一个是精神尺度；用专业尺度来衡量，经典作品必须是自铸伟词、形式完美的；用精神尺度来衡量，它又必须表现人文情怀。经典之所以成为经典，固然与人们的阅读、阐释和评价有关，从根本上讲 ，决定于作品本身的价值和品质。概而言之，经典作品似乎都
2、遵从以下几个律则： 第一，易感性。叔本华说：“我们发现每一位真正伟大的作家都尽可能洗练、明晰、精确地表达自己的思想。单纯质朴总是被看作真理的标志。”真正的文学作品，都有朴素、明白的特点，都是让人一看就懂但又觉得意味无穷。比如唐诗、宋词、元曲，大都明白如话，清新自然。其实，文学创作的一个美学原则，就是用最简约的形式，表达最丰富的意思，让读者费最少的力气得到最大的收获。李白的静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”仅仅二十个字，就写出 了五个物象、三个动作、两种心象，描绘出一幅静夜思乡图，表达了一种流转无已的乡愁冲动。 第二，普遍性。经典作品不是琐碎无聊的个人经验。恰恰相反，在
3、那些伟大的作品里，我们总是可以发现对有限的个人经验的超越，可以看到伟大作家对人类普遍经验的关注。那些伟大的作品，都能让人们与作品中人物的情感产生强烈共鸣。相反，那些由于种种原因轰动一时的作品，却终因缺乏普遍的人性内容，缺乏对人类命运的关怀，而被人们弃置一旁。 总之，经典是几乎所有人的朋友，是几乎所有人亲切而温馨的精神家园。一切伟大的经典都具有灯与火的性质，既照亮世界 ，又温暖人心。 第三，永恒性。曹丕在典论论文中说：“夫文章，经国之大业，不朽之盛事。”可以说，人类之所以写作，在某种程度上，就是希望借助作品的不朽，以实现精神的永生。 但是，只有经典作品才会征服时间。伟大的经典仿佛一种特殊的宝器，
4、只有时间之手的拂拭，才能使它越来越明亮，才能使它历久弥新。一部作品倘若只在自己的时代获得了无上的尊荣，那还不足以证明它是一部真正有价值的作品。 第四，正极性。所谓正极性，指的是一部作品在价值观、情感态度和道德境界上表现出的一种高尚而伟大的性质。一部真正的经典，不会怀着陶醉的心 情来渲染自私、冷酷和残忍，不会降低人类的尊严和道德境界，而是发掘并表现人性深处潜存的善良、正直、勇敢，通过2 塑造美好的人物，将人的精神提升。只有深刻地表现正极性内容的作品，才有可能是伟大而不朽的经典。 第五，给予性。那些真正的经典作品有着母性的慈爱气质，在这样的作品里，利他的牺牲精神，博爱的人道情怀，以及对自由、正义、
5、平等和理想的不懈追求，给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。在中国伟大的经典诗歌里，你可以看到一种给予性的精神境界。例如，即使对无知的动物和无情的草木，杜甫的诗也表现出博大而温柔的情感； 或者对忍辱负重的老马充满感激之情，“物微意不浅，感动一沉吟”；或者怀着深深的敬意，赞美一棵桃树，“高秋每馈贫人食，来岁还舒满眼花”。只有内心充满爱意的人，才能用有情的眼睛看无情的世界，才能给世界带来爱的光明和温暖。 总之，给予性是作家创造经典必须服从的律则，没有一部真正的经典作品不是给予性的。文学正是这样：越是表现给予性的慷慨与仁慈，越是能得到读者的喜爱，越有可能成为不朽的经典，这是经典之所以成为经典
6、的最根本的律则。（摘编自李建军经典的律则） 1下列关于经典作品衡量的诠释，不正确的一项是 （ 3 分）（ ） A.一部作品要成为经典有两个条件：一个是自铸伟词、形式完美的专业条件，一个是表现人文情怀的精神条件。经典之所以成为经典，根本上是由本身的价值和品质决定的。 B.经典作品是几乎所有人的精神家园，像灯与火一样，既照亮世界，又温暖人心。它体现的是作家对人类普遍经验的关注以及对人类命运的关怀，。 C.经典作品要服从给予性律则。只要表现给予性的慷慨与仁慈，就能得到读者的喜爱，就能成为不朽的经典。 D.经典通过作品提升人的精神和道德境界，发掘出人性深处的善良、正直、勇敢，从而借塑造人物形象表现出一
7、种高尚和伟大的正极 性。 2有关经典作品“易感性”和“给予性”的内容，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ 3 分）（ ） A.作者以李白的静夜思为例，想要证明的是经典作品都比较浅显易懂，读者阅读无需费力气。 B.作者引用叔本华的话，说明了经典作品具有朴素、易让人明白的特点，有力证明了“易感性”这一论断。 C.因为杜甫内心充满爱意，拥有博大而温暖的情怀，所以在他的诗歌里面可以看到一种给予性的精神境界。 D.真正的经典作品有着母性的慈爱气质，给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。 3 3根据原文内容，下列对经典作品 的理解和分析不正确的一项是 （ 3 分）（ ） A.屈原的离骚中“
8、伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表达了坚守清正节操之志，彰显出经典的正极性。 B.杜甫的春夜喜雨“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，语言清新，明白如话，描写了春夜降雨、润泽万物的美景，体现了经典的易感性。 C.托尔斯泰安娜 .卡列尼娜名言：“幸福的家庭家家相似 不幸的家庭各各不同”体现出经典的永恒性。 D.文艺作品既能表达博爱的人道情怀，又深受读者喜爱，就具备了经典文学给予性的特点。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题 ， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题 从小学到初中，我都住在家里。那时候，我对书特别感兴趣。就是有故事的书，尤其是战争故事，我们称为打仗的故事。
9、我根本没在意故事跟我在一起。父亲打过仗，他有一肚子打仗的故事。我只注意父亲的身体，因为，要是我在外边调皮捣蛋，回到家，仅仅用他长着老茧的手，随便拍我一家伙，就够我受的了。 父亲早出晚归，像一台农场里顶大梁的拖拉机，而且是履带式拖拉机，是那种老式的斯大林 80 号，开进开出，我能感到他的力气通过脚传到地里，整个土坯屋微微震动。他粗重的喘息，像在耕耘芦苇根密集的土 地。我特别关注他的表情。 父亲起床，就像拖拉机发动，我就醒，可我故意装睡。有一天早晨，他穿雨披。雨披的声音我听得出。他说：今天要下雨。我相信农场广播的权威，便说：爸，喇叭昨天预报晴天。 我到学校，军体课（那时的体育课），突然下起暴雨。我
10、为父亲自豪，说：我爸果然预料到下雨了。 父亲的身体就是一个气象站。不过，每一回他发布气象预报，都跟他的身体有关：头痛或者腰疼。 父母对话，我听出了些名堂：父亲的脑袋里留着弹片，腰部挨过刺刀。 父亲的身体里藏着过去的战争。 一天夜里，我听母亲数叨父亲：突击队是年轻人的事 ，你咋跟一帮小伙子凑热闹？父亲说：他们两个人也比不过我一个。 4 第二天，在连队的食堂里打了晚饭，父亲板着脸对连长说：你凭什么，没有征求我的意见，就把我列入突击队？连长参加过解放战争，说：老谢，老革命焕发革命青春，要是不考虑你这个老突击队队员，你还能让我太平吗？ 父亲说：那也得我主动报名。 连长说：那我就把你的名字拿掉。 父亲说
11、：我打日本鬼子的时候，你还在家放羊呢。 连长说：老谢，毛主席说，不要吃老本，要立新功。 父亲说：我现在正式报名。 我弄不懂父亲明明要参加突击队，为什么还要“摆老资格”？结果 ，不也还是突击队队员吗？不过，我知道了，父亲参加过抗日战争，跟日本鬼子打过仗。我听说战争年代，父亲也是突击队队员。父亲一身土和汗。傍晚收工回家，他对母亲说这里疼那里酸，早早睡下。母亲念叨：还充好汉，把自己当成小伙子，逞什么能？父亲丢出一句“烦什么烦”，呼噜就响起，仿佛拖拉机又发动起来。父亲一累就打呼噜。 在我的记忆里，父亲有使不完的力气。我念高中住校，他明显地衰弱了，似乎力气不如以前，转移到土地上边，收不回来。我考入师范后
12、，他离休。我和父亲，几乎没有面对面坐着交谈过。我参加工作，当教师，偶尔回来，他坐着， 似乎有话要说，可是，我已经习惯了我和他之间的状态 -沉默。唯一的情况是，他再也不会挥动巴掌对待我了。我匆匆来，匆匆走。就像他当年早出晚归，他跟土地打交道，我与学生打交道。 后来，父亲卧床不起。我回家，他伸出手，仿佛有话要说，却已说不出话。我把他粗糙的手放进被子，时不时地替他翻转身体，似乎什么姿势都制止不住疼痛，只不过，跟气象无关。 后来，火化，骨灰里有一枚弹片，小手指甲盖那么小一片，它在父亲的身体里待了半个多世纪，已成了身体的组成部分，像拖拉机里一个小小的垫片，却起过作用。那么魁伟的身体就化为盒中的骨 灰，像
13、沙尘，那么轻那么轻。从遗物中，我发现一本五十年代初发给他的残疾军人证。 突然，我想到，我参加工作以后，父亲的样子，像要对我说什么，可是，我总不给他创造机会。我还以为这就是我和父亲的习惯状态，唯有我有遗憾。 4. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ 3 分）（ ） A. 第一段写父亲“ 仅仅用他长着老茧的手，随便拍我一家伙，就够我受的了 ”，表现出父亲的严厉和冷酷。 B.小说写“我已习惯了我和他之间的状态”是为了说明父子二人都各忙各的，所以没有共同5 语言。 C.小说写父亲发布气象预报“跟他的身体有关：头疼或 腰疼”，为下文写父亲骨灰里的弹片作铺垫。 D.小说写父亲“板着脸”和连长争吵，是想要“摆老资格”，“吃老本”，不想参加突击队。 5.结合上下文，分析文中画横线句子的含义。（ 5 分） 6.小说 17 自然段“发现”“残疾军人证”情节与前文什么情节照应，对表达主题有何作用？（ 6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题 ,12 分） 阅读下面的文字，完成
