四川省成都市2017-2018学年高二语文10月月考试题（word版,有答案）.doc

1、 - 1 - 四川省成都市 2017-2018 学年高二语文 10 月月考试题（无答案） 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。考试时间 150 分钟，满分 150 分。 第卷（阅读题） 一、现代文阅读（ 21 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 中国传统美学所讲的“意象说”主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文艺作品，其本身或为声色，或为言词，都是有“象”的（“在场的东西”）。能体悟到“象外之意”“词外之情”，就是一种美感。此种美不是低层次的感性美 ，而是深层次的意境美、精神美。 “意象说”突破了美在声

2、色之类的局限性，深刻地揭示了美之为美的本质内涵，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且也值得世界美学借鉴。 但为什么要深入到象外，才能达到此种美的境界呢？“意象说”没有做论证。我根据“万有相通”的哲学本体论认为，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后无尽的联系之网的结晶。这背后无尽的联系之网，说得通俗具体一点，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社会历史背景等。我们对一件作品的欣赏，不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵（ “不在场的东西”）展现在想象中，点点滴滴地加以玩味；不过是回归到形成作品的母源，从母源中，我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟，从而产生了一种满足感。

3、这也就是我们通常所说的“美的愉悦 ” “美的享受”。这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足，而是精神上的满足，思想上的满足。 杜甫的诗句“国破山河在，城春草木深”，为什么能引起美感？“山河在”是一点在场的东西，但形成此“在”之背后的东西，则是什么都“不在”。正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵（此即司马光的解读：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣”）。我 们欣赏这诗句时，就回归到这“在”的母源 什么都“不在”，自然倍感凄凉。但这里的凄凉绝非现实生活中的凄凉可以比拟，它是审美意义下的凄凉，它超越了现实生活中凄凉的现实性，给欣赏者引发了一种对“在”的内涵的醒悟，这种醒悟就是审美的愉悦感，给

4、人以“美的享受”。梵高的画农鞋，为什么能引起人的美感？海德格尔做了生动的说明：是农鞋这点“在场的东西”引发观赏者回归到了其背后一系列“不在场的东西 . _一农夫为了面包而日日夜夜地在崎岖的道路上奔波，一年四季风风雨雨对农夫的摧残，以至社会的贫穷、落后、不公，等等，这- 2 - 些都是 构成农鞋上几个破洞的母源。观赏者正是从这一回归中获得了某种醒悟，从而也得到一种精神上、思想上的满足。我们经常爱用“玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏。“玩味”之所以能达到“无穷”的地步，其根源就在于隐藏在作品背后“不在场的东西”是“无穷的”。 中国传统文化重含蓄之美，其实就是把作者的情或意隐藏在作

5、品的表面形象或言词背后，让鉴赏者自己去领会、体悟，从而获得一种醒悟的满足感。 （摘编自张世英美是“玩味无穷”的精神愉悦） 1下列关于原文内容的表述，不 正确的一项是（ ） A.中国传统美学的“意象说”，在今天仍然有价值，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且值得世界美学借鉴。 B文艺作品的作者运用“万有相通”的理论，把形成作品本身背后的人、事物和社会历史背景等凝聚成结晶，创作出美的作品来。 C“在场的东西”就是美的作品中的“象”，“不在场的东西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。 D如果隐藏在作品背后的“不在场的东西”是“无穷的”，那么这个作品欣赏起来就可能给人一种“玩味无穷”的感觉。 2

6、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A、 欣赏一件美的作品，通常是展开想象，把凝聚在作品背后无尽的内涵，一点一滴地进行仔细体味。 B.欣赏作品时，能够获得一种“原来如此”的醒悟，这“原来如此”就是指回归到形成这一件美的作品的母源。 C 杜甫诗句中的“山河在”是作品中的“象”，这“象”的内涵，就是司马光的解读：“山河在，明无余物矣”。 D农鞋画里的农鞋上的几个破洞，之所以能使观赏者得到一种精神上、思想上的满足，是因为“象”外有“意”。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.中国传统美学所说的美的本质，不是指声色之美这类低层次的感 性美，而是指意境美、精神美这类深层次的美。

7、B深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能获得精神上的满足，思想上的满足，即感受到 “美的愉悦”“美的享受”。 - 3 - C 有些美的作品中的凄凉与现实生活中的凄凉给人的感受是不同的，前者具有审美意义，使欣赏者产生审美的愉悦感。 D把“在场的东西”隐藏在表面形象或言词背后的作品具有含蓄之美，领会到作品中的情或意，是一种深层次的欣赏。 （二）实用类文本阅读 (12 分 ) 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 李白凤 1914 年 3 月出生于成都。他从小受到良好的家庭教育和艺术熏陶。 1925 年，李白凤进入天津扶轮中学读书。不久他又随长兄来到青岛，在铁路中学学习。 1931 年，“九一八”事

8、变后，李白凤因参加学潮运动，加上在大公报上发表文章非议时局，被勒令退学。当时青岛有个传播进步文化的“荒岛书店”，他成了那里的常客，阅读不少进步书籍，还认识了常来书店看书的臧克家、崔嵬、于黑丁等文化人士。 1934 年李白凤考入北平民国学院国文系学习，师从林庚。戴望舒 1936 年 10 月创办了新诗杂志，李白凤在上面发表不少作品引起诗坛注目，并与施蛰存、戴望舒、吴奔星等现代派诗人成为很好的朋友。 抗战爆发后 ，李白凤一度靠写诗文为生。李白凤的夫人后来在书中写道：“ 1941 年初秋，白凤离开南宁来到桂林这一大后方的文化名城?使他的文艺创作更贴近火热的抗日斗争。”在桂林，李白凤结交了端木蕻良、田

9、汉、安娥、尹瘦石、陈迩冬等文化界名流，又经端木蕻良的介绍认识了老前辈柳亚子先生和欧阳予倩先生。此时的李白凤满腔热情地搞起文艺创作，积极宣传抗日救国。 1946 年 6 月，李白凤来到上海暂居柳亚子家中，后在朋友介绍下到财政局工作并找到住处。当年他是中国诗歌协会理事，工作之余全力以赴搞文艺创作。这个时期所写的诗歌多发表在诗 创造新诗大公报等报刊杂志上。由于上海物价飞涨，李白凤曾在柳亚子的支持下，挂牌为人治印来补贴生活。 1949 年夏季，解放军的炮声逼近上海，李白凤拒绝了本家侄子送来的去台湾的船票。李蓉裳记得李白凤当时说：“好不容易盼到了这一天，怎能走啊！” 1950 年，李白凤响应党的号召，第

10、一批报名支援东北建设。 佟培基教授在一篇文章中写道， 1957 年春夏之交，在高校“大鸣大放”中，李白凤贴出长歌当哭一组 18 首七律，受到批判。佟培基教授从一个文件盒中拿出一份 1957 年 7 月人民文学刊发的一篇李白凤 的文章给诗人们的公开信说，就是因为这篇文章，当年 8月李先生被错划为“极右派”，隔离审查后于 1958 年被送往西华县农场劳教。 1963 年 4 月李白凤劳改期满，失职居家，只靠夫人的工资维持生活。他白天接受劳动改造，晚上回家再开- 4 - 始读书、练书法。佟培基教授说，李白凤走遍开封的古旧书肆，寻搜南明野史笔记约 97 种，深夜挑灯相互校勘比对，渐渐草成小腆纪年校补明

11、史校补张苍水集笺注等。这个时候他和施蛰存又开始了通信，两人探讨学问，互通有无。 1966 年夏，“文革”冲击到了开封，“破四旧”的时候，李白凤苦心 收集的书籍、资料被红卫兵拉出 4 车全部焚毁。就是在这种环境下，李白凤仍然不坠青云之志，他刻制一方“十年不制衣”的石印用以自勉。 1969 年，青年佟培基在桑凡先生的介绍下认识了李白凤。佟培基教授说，李先生平易近人，那种高雅的气质和文人风骨让人心存敬意。孙作云先生曾说：“像白凤先生这样的人还如此醉心于学术事业，足使当今破坏中华民族文化传统者耻。” 1978 年春天，李白凤被平反。正当他踌躇满志要大干一番的时候，却于当年 8 月 18 日病逝于开封。

12、 （摘编自刘海永诗剑平生 任我行，困顿流离栖汴京） 4下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） 3 分 A李白凤在“九一八”事变后参加学潮运动、非议时局，被勒令退学，此后，他到“荒岛书店”阅读进步书籍，结识了臧克家等文化人士，并与他们成为朋友。 B抗战爆发，这对李白凤却是好事。他结识了端木蕻良、田汉、安娥等文化名流，认识了老前辈柳亚子和欧阳予倩。 C 在高校“大鸣大放”中，李白凤因一组七律受到批判，他又在人民文学发表文章给诗人们的公开信，他因此被划为“极右派”，被隔离审查。 D李白凤虽然 从小受到良好的家庭教育，但是他历经坎坷，“文革”时遭受迫害，晚年平反，踌躇满志却溘然长逝。 5本

13、文在结构、行文上分别有什么特点？请结合材料简要分析。（ 4 分） 6李白凤的哪些品质最应该为后世所铭记？请结合材料，谈谈你的看法。（ 5 分） 二、古代诗文阅读（ 51 分） （一）文言文阅读 (19 分 ) 阅读下面的文言文，完成 7 10 题。 居易敏悟绝人，工文章。 未冠 ，谒顾况。况，吴人，恃才，少所推可，见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中， 擢进士 ，补校书郎。 四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见 诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，- 5 - 太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。河东王锷将加平章事，居易以为，“宰相天下具瞻，非有重望显功不可任。按锷诛求百计，所得财号为羡余以献。 今若假以名器，四方闻之，皆谓陛下得所献，与宰相。诸节度私计曰：谁不如锷？争裒割生人以求所欲”。 后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。” 帝变色罢谓李绛曰是子我自