1、高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 1 - 一、读准字音一、读准字音 修修禊禊 (x ) 癸癸 丑丑(gu) 流流觞觞 (shng) 彭彭殇殇 (shng) 游目游目骋骋 怀怀(chng) 放浪形放浪形骸骸 (h i) 会稽会稽 (kui j) 嗟嗟 悼悼(ji) 契契 合合(q ) 娱娱 乐乐(y ) 感慨感慨系系 之之(x ) 清流激清流激湍湍 (tun) 二、辨识通假二、辨识通假 (1)悟言一室之内悟言一室之内(“悟悟”同同“晤晤”，面对面对) (2)趣舍万殊趣舍万殊(“趣趣”同同“取取”，与舍相对与舍相对) 三、一词多义三、一词多义 (1)修修 此地有崇山峻岭 此
2、地有崇山峻岭，茂林茂林修修 竹（高）竹（高） 况况修修 短随化短随化，终期于尽（寿命长）终期于尽（寿命长） 乃重乃重修修 岳阳楼岳阳楼，增其旧制（岳阳楼记）（修建）增其旧制（岳阳楼记）（修建） (2)临临 未尝不 未尝不临临 文嗟悼文嗟悼，不能喻之于怀（面对）不能喻之于怀（面对） 把酒把酒临临 风风，其喜洋洋者矣（岳阳楼记）（面对其喜洋洋者矣（岳阳楼记）（面对，引申为引申为“迎迎”） 故故临临 崩寄崩寄臣以大事也（出师表）臣以大事也（出师表）（将要）（将要） (3)期期 况修短随化 况修短随化，终终期期 于尽（至、及）于尽（至、及） 期期 年之后（邹忌讽齐王纳谏）（周、满）年之后（邹忌讽齐王纳
3、谏）（周、满） 君与家君君与家君期期 日中（世说新语）（约定）日中（世说新语）（约定） 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 2 - (4)致致 所以兴怀 所以兴怀，其其致致 一也（情趣、情致）一也（情趣、情致） 而而致致 千里（劝学）（达到）千里（劝学）（达到） 以以致致 天下之士（过秦论）（招纳）天下之士（过秦论）（招纳） (5)次次 列坐其 列坐其次次 （旁边）（旁边） 太上不辱先太上不辱先，其其次次 不辱身（报任安书）（下一等）不辱身（报任安书）（下一等） 又间令吴广之又间令吴广之次次 所旁丛祠中（陈涉世家）（旅行或行军在途中停留）所旁丛祠中（陈涉世家）（旅行或行军
4、在途中停留） (6)之之 会于会稽山阴会于会稽山阴之之 兰亭（的）兰亭（的） 不知老不知老之之 将至（助词将至（助词，用在主谓之间用在主谓之间，取消句子独立性）取消句子独立性） 及其所及其所之之 既倦（往、到）既倦（往、到） 犹不能不以犹不能不以之之 兴怀（这）兴怀（这） (7)与与 夫人之相夫人之相与与 ，俯仰一世（交往）俯仰一世（交往） 我孰我孰与与 城北徐公美（邹忌讽齐城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）（和王纳谏）（和相比怎相比怎么样么样，表比较）表比较） 号令召三老、豪杰号令召三老、豪杰与与 皆来会计事（陈涉世家）（全、都）皆来会计事（陈涉世家）（全、都） 陈涉少时陈涉少时，尝尝与与 人佣耕
5、（陈涉世家）（替、给）人佣耕（陈涉世家）（替、给） 厅旁一室厅旁一室，为吾为吾与与 汝双栖之所（与妻书）（和）汝双栖之所（与妻书）（和） 四、词类活用四、词类活用 (1)群群贤贤 毕至毕至(形容词用作名词形容词用作名词，贤士贤士) (2)少长少长 咸集咸集(形容词用作名词形容词用作名词，年轻的人；年长的人年轻的人；年长的人) (3)映映带带 左右左右(名词用作动词名词用作动词，环绕环绕) (4)一一觞觞 一咏一咏(名词用作动词名词用作动词，喝酒喝酒) (5)引以为引以为流流 觞曲水觞曲水(使动用法使动用法，使使流流) (6)所以游目所以游目骋骋 怀怀(使动用法使动用法，使使放开放开) (7)固
6、知固知一一 死生为虚诞死生为虚诞(数词用作动词数词用作动词，把把看作一样看作一样) (8)齐齐 彭殇为妄作彭殇为妄作(形容词用作动词形容词用作动词，把把看作相等看作相等) 五、古今异义五、古今异义 (1)列坐列坐其次其次 古义：古义：其其，代词代词，指曲水；次指曲水；次，旁边。旁边。 今义：第二今义：第二，次要的地次要的地位。位。 (2)俯察俯察品类品类 之盛之盛 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 3 - 古义：古义：自然界的万物。自然界的万物。 今义：种类。今义：种类。 (3)或取诸或取诸怀抱怀抱 古义：古义：胸怀抱负。胸怀抱负。 今义：心里怀着；胸襟；胸部今义：心里
7、怀着；胸襟；胸部，胸膛。胸膛。 (4)所以所以 游目骋怀游目骋怀 古义：古义：用来。用来。 今义：表因果关系的连词。今义：表因果关系的连词。 (5)少长少长咸咸 集集 古义：古义：都。都。 今义：像盐那样的味道。今义：像盐那样的味道。 (6)亦将有感于亦将有感于斯文斯文 古义：古义：这次集会的诗文。这次集会的诗文。 今义：文雅；文化或文人。今义：文雅；文化或文人。 六、文言句式六、文言句式 (1)固知一死生为虚诞固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。齐彭殇为妄作。(判断句判断句， “为为”表判断表判断) 译文：译文：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把
8、长寿和短命等同起把长寿和短命等同起 来的说法是妄造的。来的说法是妄造的。 (2)会于会稽山阴之兰亭。会于会稽山阴之兰亭。(省略句省略句，省略主语省略主语“众人众人”，应应 为为“(众人众人)会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭”) 译文：译文：(我们我们)会集在会稽山阴的兰亭。会集在会稽山阴的兰亭。 (3)悟言一室之内。悟言一室之内。(省略句省略句，省略介词省略介词“于于” ，” ，应为应为“悟言悟言(于于)一室之内一室之内”) 译文：译文：面对面在室内畅谈。面对面在室内畅谈。 (4)仰观宇宙之大仰观宇宙之大，俯察品类之盛。俯察品类之盛。(定语后置句定语后置句，由由“之之” 构成定语后置的标志
9、构成定语后置的标志，应为应为“仰观大之宇宙仰观大之宇宙，俯察盛之品类俯察盛之品类”) 译文：译文：抬头纵观广阔的宇宙抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地低头俯视地上繁多的万物。上繁多的万物。 (5)虽虽无丝竹管无丝竹管弦之盛。弦之盛。(定语后置句定语后置句，由由“之之”构成定语构成定语 后置的标志后置的标志，应为应为“虽无盛之丝竹管弦虽无盛之丝竹管弦”) 译文：译文：虽然没有演奏音乐的盛况。虽然没有演奏音乐的盛况。 (6)亦将有感于斯文。亦将有感于斯文。(状状语后置句语后置句，应为应为“于斯文有感于斯文有感”) 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 4 - 译文：译文：也将对这次
10、集会的诗文有所感慨吧。也将对这次集会的诗文有所感慨吧。 (7)欣于所遇。欣于所遇。(状语后置句状语后置句，应为应为“于所遇欣于所遇欣”) 译文：译文：对所接触的事物感到高兴。对所接触的事物感到高兴。 七、文白对译七、文白对译 永和九年永和九年，岁岁 在在 癸癸 丑丑， 暮春之初暮春之初， 永和九年永和九年，这年按干支纪年属于癸丑年这年按干支纪年属于癸丑年，阴历三月初阴历三月初， 会于会稽会于会稽 山阴山阴 之之 兰亭兰亭， 修修 禊禊事事 也。也。 （我们）在会稽山阴县的（我们）在会稽山阴县的兰亭聚会兰亭聚会，为的是到水边进行祈福活动。为的是到水边进行祈福活动。 永和九年：公元永和九年：公元3
11、53年。永和年。永和，东晋穆帝年号。癸丑（东晋穆帝年号。癸丑（u）：古代用 ）：古代用 干支纪年。这个癸丑年为永和九年。暮春：春季的末一个月。干支纪年。这个癸丑年为永和九年。暮春：春季的末一个月。 会稽：郡名会稽：郡名，在今浙江北部和江苏东南在今浙江北部和江苏东南部一带。山阴：当时的县名部一带。山阴：当时的县名， 现在浙江绍兴。修禊（现在浙江绍兴。修禊（x ）：古代习俗）：古代习俗，于农历三月上旬的巳日（三国于农历三月上旬的巳日（三国 魏以后始固定魏以后始固定为三月初三）到水为三月初三）到水 边嬉戏边嬉戏，以拔除不祥以拔除不祥，称为称为“修修褉褉”。 群群 贤贤 毕毕 至至，少少 众多贤才都会
12、聚在这里众多贤才都会聚在这里，年龄大的、年龄大的、 长长 咸咸 集。此地有崇集。此地有崇山峻岭，茂山峻岭，茂 林林 修修 竹，竹， 小的都聚集在一起。这里有高大的山岭、茂密的树林、高高的竹子小的都聚集在一起。这里有高大的山岭、茂密的树林、高高的竹子， 又有又有 清流清流 激湍激湍，映映 带带 左左 右右， 又有清澈而湍急的水又有清澈而湍急的水，辉映围绕在亭子的四周辉映围绕在亭子的四周， 毕、咸：均毕、咸：均 当当“全全”“”“都都” 讲。修竹：高讲。修竹：高高的竹子。激湍：流高的竹子。激湍：流 势很势很急的水。映带：景物互相衬托。急的水。映带：景物互相衬托。 引引 以以 为为 流流 引（清流激
13、湍）来作为流觞的曲水引（清流激湍）来作为流觞的曲水， 觞曲水觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏一觞一咏， 列坐在曲水之旁。虽然没有演奏音乐的盛况列坐在曲水之旁。虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）一边饮酒（可是）一边饮酒， 亦亦 足足 以以 畅畅 叙叙 幽幽 情。情。 一边赋诗一边赋诗，也足以畅快地表达幽深内藏的感情。也足以畅快地表达幽深内藏的感情。 引：疏导引：疏导，引来。引来。 流觞：把盛酒的杯浮流觞：把盛酒的杯浮 在水面从上游放出在水面从上游放出，循曲水而下循曲水而下，流到谁的面前流到谁的面前，谁就取来饮酒。谁就取来饮酒。 觞觞，酒杯。曲水：引水环曲为渠。
14、其次：曲水酒杯。曲水：引水环曲为渠。其次：曲水之旁。次之旁。次，旁边。旁边。 丝、弦：指琴瑟一类的弦乐器。竹、管：指箫笛一类的管乐丝、弦：指琴瑟一类的弦乐器。竹、管：指箫笛一类的管乐 器。一觞一咏：喝点酒器。一觞一咏：喝点酒，作点诗。幽情：幽深内藏的感情。作点诗。幽情：幽深内藏的感情。 是日也是日也，天朗气清天朗气清， 惠惠 风风 和和 畅。畅。 这一天这一天，天空晴朗天空晴朗，空气清新空气清新，和风温暖舒畅。和风温暖舒畅。 是：代词是：代词，这。这。 惠风：惠风：和风。和风。 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 5 - 仰仰 观宇宙观宇宙 之之 大大，俯察俯察 品品 类
15、类 之盛之盛， 所以游目所以游目 抬头纵观广阔的宇宙抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物低头俯视地上繁多的万物，这样借以纵这样借以纵 骋骋 怀怀，足足 以以 极极 视视 听听 之娱之娱，信可乐也。信可乐也。 展眼力展眼力，开阔胸怀开阔胸怀，极尽视听的乐趣极尽视听的乐趣，实在是高兴啊！实在是高兴啊！ 品类：指自然界的万物。品品类：指自然界的万物。品，众。所以：众。所以：这里是这里是“用来用来”的意的意 思。游目：放眼浏览。骋：放开、敞开。极：穷尽。信：实在。思。游目：放眼浏览。骋：放开、敞开。极：穷尽。信：实在。 夫人之相与夫人之相与，俯仰俯仰 一世。一世。 人与人相交往人与人相交往，很很
16、快便度过一生。快便度过一生。 夫（夫（f ）：助词）：助词，引起下文。俯仰：一引起下文。俯仰：一 俯一仰之间俯一仰之间，比喻时间短暂。比喻时间短暂。 或或 取取 诸诸 怀怀 抱，抱， 悟悟言言 一一 室室 之之 内；内； 有的人把自己的胸怀抱负有的人把自己的胸怀抱负，（与友人）面对面在室内畅谈；有（与友人）面对面在室内畅谈；有 或或 因因 寄寄 所所 托托，放浪形骸之外。放浪形骸之外。 的人就着自己所爱好的事物的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀寄托自己的情怀，不受约束不受约束，自由放纵地生活。自由放纵地生活。 或：代词或：代词，有的人。诸：兼词有的人。诸：兼词， ，相当于相当于“之于之于
17、”。怀抱：胸怀抱负。怀抱：胸怀抱负。悟悟 言：面对面交谈。悟：同言：面对面交谈。悟：同“晤晤”，面对面。因：依、随着。所托：这里指面对面。因：依、随着。所托：这里指 所爱好的事物。放浪：放纵、所爱好的事物。放浪：放纵、 无拘束。形骸：身体无拘束。形骸：身体，形体。形体。 虽虽 趣趣 舍舍 虽然各有各的爱好虽然各有各的爱好，取舍各不相同取舍各不相同， 万万 殊殊，静静 躁躁 不不 同同， 性情的安静和急躁也不同性情的安静和急躁也不同，（可是又都有这样的体验：）（可是又都有这样的体验：） 当当 其其 欣欣 于于 所所 遇遇，暂暂 得得 于己于己，快然自足快然自足， 当他们对所接触的事物感到高当他们
18、对所接触的事物感到高兴时兴时，一时感到自得一时感到自得，就会就会感到感到高兴和满足高兴和满足， 不知老之将至；不知老之将至； 不知道老年将要到来；不知道老年将要到来； 趣：同趣：同“取取”，与舍相对。万殊：千差与舍相对。万殊：千差 万别。殊万别。殊，不同。静躁：安静与躁动。不同。静躁：安静与躁动。 欣于所遇：对所接触的事物感到高兴。暂：一时。得于欣于所遇：对所接触的事物感到高兴。暂：一时。得于 己：感到自得己：感到自得，自以为称心如意。快然：高兴的样子。自以为称心如意。快然：高兴的样子。 及及 其其 所所 之之 既既 倦倦，情情 随随 事事 等到（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦等到（对于）所
19、喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随感情随着事物的变化而着事物的变化而 迁迁，感慨感慨 系系 之矣。之矣。 变化变化，感慨随着产生。感慨随着产生。 及：等到。之：往、到达。感慨及：等到。之：往、到达。感慨 系之：感慨随着产生。系：附着。系之：感慨随着产生。系：附着。 向向 之之 所所 欣欣，俯仰之间俯仰之间，已已 为为 陈陈 迹迹，犹不能不以犹不能不以 过去感到高兴的事过去感到高兴的事，转眼之间转眼之间，成为历史的旧迹成为历史的旧迹，仍然不能不因仍然不能不因 之之 兴兴 怀怀，况况 修修 短短 随随 化化，终终 期期 于于 尽！尽！ 此而激起心中的感触此而激起心中的感触，何况寿命长短何况寿命长短，
20、听凭造化听凭造化，最后终结于消灭。最后终结于消灭。 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 6 - 古古 人人 云：云： “死死 生生 亦亦 大大 矣。矣。”岂岂 不不 痛痛 哉！哉！ 古人说：古人说：“死和生也是人生一件大事呀。死和生也是人生一件大事呀。”怎么能不悲痛呢！怎么能不悲痛呢！ 向：过去向：过去，以前。以之兴怀：因它而引起心中的感触以前。以之兴怀：因它而引起心中的感触。以。以，因。之因。之，指指“向向 之所欣之所欣已为陈迹已为陈迹”。兴。兴，发生、引起。化：这里指自然。期：至、及。发生、引起。化：这里指自然。期：至、及。 每每 览览 昔昔 人人 兴兴 感感 之之
21、由由， 每当看到古人（对死生）发生感慨的原因（和我所感慨的）每当看到古人（对死生）发生感慨的原因（和我所感慨的） 若若 合合 一一 契契，未未 尝不临文嗟悼尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。不能喻之于怀。 像符契那样完全相合像符契那样完全相合，总是读古人文章时叹息哀总是读古人文章时叹息哀伤伤，不能明白于不能明白于心。心。 兴感：发生感慨。若合一契：像符契那样相合（意思是发生感触的原因兴感：发生感慨。若合一契：像符契那样相合（意思是发生感触的原因 相同）。契相同）。契，用木或竹刻成用木或竹刻成，分成两半分成两半，合在一起可为凭验。临：面对。合在一起可为凭验。临：面对。 嗟悼：叹息哀嗟悼：叹息哀 伤。喻
22、：明白。伤。喻：明白。 固固 知知 一一 死死 生生 为为 虚虚 诞诞， 本本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的来知道把死和生等同起来的说法是不真实的， 齐齐 彭彭 殇殇 为为 妄妄 作。作。 把长寿和短命等同起来的说把长寿和短命等同起来的说法完全是妄造的。法完全是妄造的。 固：本来、固：本来、 当然。一：当然。一： 数词作动词数词作动词，把把看作一样。齐：形容词作动词看作一样。齐：形容词作动词，把把看作相看作相 等。彭：即彭祖等。彭：即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇：未成年而死去的人。传说他曾活到八百岁。殇：未成年而死去的人。 后后 之之 视视 今今，亦亦 犹犹 今今 之之 视视 昔昔，
23、悲悲 夫！夫！ 后代的人看现在后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲啊！这真是可悲啊！ 故故 列列 叙时叙时 人人，录录 其其 所以我一个所以我一个一个记下当时参与兰亭聚会一个记下当时参与兰亭聚会的人的人，录下他们所作的诗录下他们所作的诗， 所所 述述， 虽虽 世世 殊殊 事事 异异， 所所 以以 兴兴 以便传到将来以便传到将来，纵使时代变了纵使时代变了，世事不同了世事不同了，但是激起人们心中感触的但是激起人们心中感触的 怀怀， 其其 致致 一一 也。也。 后后 之之 览者览者，亦亦 将将 有有 原因和人们的思想情趣是一样的。后世的读者原因和人们的思想
24、情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会也将对这次集会 感感 于于 斯斯 文。文。 的诗文有所感慨吧。的诗文有所感慨吧。 列叙：一一记下。述：著述。虽：纵使。列叙：一一记下。述：著述。虽：纵使。 所以：所以：的原因。致：情趣的原因。致：情趣，情致。情致。 资料链接资料链接 书家至圣书家至圣王羲之王羲之 王羲之王羲之(303361，一说一说 321379)，字逸少字逸少，东晋琅琊东晋琅琊(今山东临沂今山东临沂)人人，书法书法 家、文学家。世称家、文学家。世称“王右军王右军”。王羲之善隶、草、楷、行各体。王羲之善隶、草、楷、行各体，精研体势精研体势，心摹心摹 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权
25、所有高考资源网 - 7 - 手追手追，广采众长广采众长，备精诸体备精诸体，冶于一炉冶于一炉，摆脱了汉魏笔风摆脱了汉魏笔风，自成一家自成一家，影响深远。影响深远。 王羲之的兰亭集序为历代书法家所敬仰王羲之的兰亭集序为历代书法家所敬仰，被誉作被誉作“天下第一行书天下第一行书”。由于他。由于他 在书法上的成就和在书法上的成就和贡献贡献，被后世誉为被后世誉为“书圣书圣”。 兰亭兰亭， 是东晋时期会稽郡治山阴是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江省绍兴今浙江省绍兴)城西南郊名胜。 这里山清水秀、城西南郊名胜。 这里山清水秀、 风景幽雅风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。东晋穆帝永和九年是当时名流雅士时常集会
26、的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三三月三日日， 王羲之王羲之(当时任会稽内史当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等邀请友人谢安、孙绰等 41 人在兰亭聚会人在兰亭聚会，他们做曲水流他们做曲水流 觞之饮觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵的诗作之后王羲之将诸名爵的诗作一一一一 记录集结成集记录集结成集，是为兰亭集是为兰亭集 ，并为此集作序一篇并为此集作序一篇，这就是兰亭集序 。这就是兰亭集序 。 序序 “序序”是一种文体是一种文体，有两种：一是赠序有两种：一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集一是书序。后者一般写在书或文集 的前面的
27、前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说 文文，有的近似记叙文有的近似记叙文，有的则如说明文有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调还有的写法上同散文笔调，这一类的多这一类的多 是为诗歌唱和的集是为诗歌唱和的集子而作。 兰亭集序就是写法上同散文笔调的一篇文章。子而作。 兰亭集序就是写法上同散文笔调的一篇文章。 文本鉴赏文本鉴赏 本文以淡雅自然的文字本文以淡雅自然的文字，清幽秀美的描写清幽秀美的描写，起伏跌宕的情思起伏跌宕的情思，记叙了兰亭集记叙了兰亭集 会的盛况和会中诸人的观感。从中描述了生命的不同状态会的
28、盛况和会中诸人的观感。从中描述了生命的不同状态，抒发了作者对死生的抒发了作者对死生的 看法和高旷的宇宙情怀看法和高旷的宇宙情怀，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 8 - _ _ 答案答案 慨叹慨叹 人生之悲人生之悲 任务一任务一 理解文本内容理解文本内容 1作者写兰亭的景色突出什么特征？与作者的情感有何关系？作者写兰亭的景色突出什么特征？与作者的情感有何关系？ _ _ 答案答案 突出了宴集之地优美的自然风光突出了宴集之地优美的自然风光， 景物清新明朗景物清新明朗， 生机盎然
29、。生机盎然。 是是“乐乐” 的重要方面的重要方面，也是也是引发引发“痛痛”的主要原因。的主要原因。 2从文章内容上看从文章内容上看，开头两段概述了兰亭集会的情况开头两段概述了兰亭集会的情况，作者为什么会有作者为什么会有“信信 可乐也可乐也”的感受？的感受？ 答案答案 前来聚会的人多前来聚会的人多， “， “群贤毕至群贤毕至，少长咸集少长咸集”聚会的地点环境优美聚会的地点环境优美， “有崇山峻岭有崇山峻岭，茂林修竹茂林修竹，又有清流激湍又有清流激湍，映带左右映带左右”聚会时的活动高雅有趣聚会时的活动高雅有趣， “流觞曲水流觞曲水”“”“畅叙幽情畅叙幽情”聚会时天气晴朗聚会时天气晴朗， 正值春日正
30、值春日，“，“天朗气清天朗气清， 惠风和畅惠风和畅” 3第第 3 段转入议论段转入议论，议论的中心问题是什么？作者的感情是怎样由议论的中心问题是什么？作者的感情是怎样由“乐乐”转转 “痛痛”的？的？ _ _ 答案答案 议论的中心问题是生死观。作者由议论的中心问题是生死观。作者由“信可乐也信可乐也”的感慨的感慨，联想到人的联想到人的 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 9 - 两种不同的生存状态两种不同的生存状态，忽然感到忽然感到“不知老之将至不知老之将至”，因此感慨横生因此感慨横生，引出人生苦引出人生苦 短的悲叹。短的悲叹。“死生亦大矣死生亦大矣”，自然转而为自然转而为“
31、痛痛”。作者将抒情与说理有机结合。作者将抒情与说理有机结合， 很好地做到了情理交融。很好地做到了情理交融。 4统观文章的第三段统观文章的第三段，作者从哪四个方面感受到了人生之作者从哪四个方面感受到了人生之“痛痛”？ _ _ 答案答案 俯仰一世俯仰一世(生命短暂生命短暂) 不知老之将至不知老之将至(人生无常人生无常) 情随事迁情随事迁 (美好消逝美好消逝) 俯仰之间俯仰之间，已为陈迹已为陈迹(光阴易逝光阴易逝) 5“一死生为虚诞一死生为虚诞，齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？表达了作者怎样的生死观？ _ _ 答案答案 作者认为不管人以怎样的方式活着作者认为不管人以怎样的方式活着，
32、生命都在不知不觉中逝去生命都在不知不觉中逝去，而寿而寿 命的短长只能听凭造化命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣；死就活着能享受乐趣；死就 是死是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之二者不可等量齐观。暗含有生之 年应当做些实事年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。不宜空谈玄理之意。 任务二任务二 鉴赏表达技巧鉴赏表达技巧 6全文共四段全文共四段，从表达方式上看从表达方式上看，前两段前两段和后两段有什么不同？和后两段有什么不同？ _ _ 答案答案 前两段以描写为主前两段以描写为主，
33、借景抒情；后两段以议论为主借景抒情；后两段以议论为主，抒发自己的人生抒发自己的人生 感悟。感悟。 7 兰亭集序是一篇序文兰亭集序是一篇序文，它与通常的序文有什么不同之处？它与通常的序文有什么不同之处？ _ _ 答案答案 作为诗集序作为诗集序，本文除了具备一般书序都介绍的写作缘由、成书过程和本文除了具备一般书序都介绍的写作缘由、成书过程和 本本书意义外书意义外，最大的不同是文章由事及理最大的不同是文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。从一次宴会上升到对生死的思考。 任务三任务三 对文本个性化解读对文本个性化解读 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 10 - 8如何对待
34、生与死如何对待生与死，这是人类的一个永恒的话题。有人认为这是人类的一个永恒的话题。有人认为，王羲之的生死王羲之的生死 观也值得商榷观也值得商榷，因为他只看到了生与死因为他只看到了生与死，长寿与短命长寿与短命，而没有看到生命的质量和而没有看到生命的质量和 活着的意义。你是否赞同这种说法？谈谈你对生与死的认识。活着的意义。你是否赞同这种说法？谈谈你对生与死的认识。 _ _ 答案答案 (观点一观点一)赞同王羲之的看法。道家赞同王羲之的看法。道家“一死生一死生”“”“齐彭殇齐彭殇”，完全否定完全否定 死与生的区别死与生的区别，只是自欺欺人的虚妄之言。王羲之能对此提出否定只是自欺欺人的虚妄之言。王羲之能
35、对此提出否定，是正确的。是正确的。 他也因此感到人生短暂之悲他也因此感到人生短暂之悲，主张不应清谈虚度人生。他的观点是积极的主张不应清谈虚度人生。他的观点是积极的，他希他希 望人们珍视生命望人们珍视生命，有所作为。有所作为。 (观点二观点二)王羲之的观点有不足。正因为人生匆匆王羲之的观点有不足。正因为人生匆匆，我们才必我们才必须须“只争朝夕只争朝夕” ； 正因为人生苦短正因为人生苦短，我们才刻意追求生命的永恒；正因为我们才刻意追求生命的永恒；正因为“痛死痛死” ，” ，我们才我们才“乐生乐生” 。 但乐生不但乐生不等于怕死等于怕死，有时要宁可站着死有时要宁可站着死，不能跪着生。王羲之过于看重生
36、命的长不能跪着生。王羲之过于看重生命的长 度而没有强调生命的意义。度而没有强调生命的意义。 一、读准字音一、读准字音 眷眷 然然(ju n) 西西畴畴 (ch u) 眄眄 庭柯庭柯(mi n) 载载 欣载奔欣载奔(z i) 盈盈樽樽 (zn) 壶壶觞觞 (shng) 矫矫 首首(jio) 出出岫岫 (xi ) 翳翳 翳翳(y ) 盘盘桓桓 (hu n) 寻寻壑壑 (h ) 流流憩憩 (q ) 二、一词多义二、一词多义 (1)乘乘 聊聊乘乘 化以归尽（动词化以归尽（动词，顺随）顺随） 因利因利乘乘 便便，宰割天下（过秦论）（动词宰割天下（过秦论）（动词，趁着）趁着） 公与之公与之乘乘 ，战于长勺
37、（曹刿论战）（动词战于长勺（曹刿论战）（动词，乘车）乘车） 以区区之地以区区之地，致万致万乘乘 之势（过秦论）（量词之势（过秦论）（量词，辆）辆） (2)绝绝 请息交以请息交以绝绝 游（动词游（动词，断绝）断绝） 非能非能水也，而水也，而绝绝 江河（劝学）（动词江河（劝学）（动词，横渡）横渡） 枯松倒挂倚枯松倒挂倚绝绝 壁（蜀道难）（形容词壁（蜀道难）（形容词，走不通的）走不通的） 率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝绝 境（桃花源境（桃花源记）（形容词记）（形容词，与世隔绝与世隔绝的）的） 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 11 - (3)引引 引引 壶觞以自酌壶觞以自酌，
38、眄庭柯以怡颜（动词眄庭柯以怡颜（动词，端起）端起） 林暗草惊风林暗草惊风，将军夜将军夜引引 弓（和张仆射塞下曲）（动词弓（和张仆射塞下曲）（动词，拉）拉） 不宜妄自菲薄不宜妄自菲薄，引引 喻喻失义（出师表）失义（出师表）（动词（动词，引用）引用） 引引 无数英雄竞折腰（沁园春无数英雄竞折腰（沁园春 雪）（动词雪）（动词，吸引）吸引） (4)以以 既自既自以以 心为形役（介词心为形役（介词，让）让） 不不以以 物喜物喜，不以己悲（岳阳楼记）（介词不以己悲（岳阳楼记）（介词，因为）因为） 余船余船以以 次俱进（赤壁之战）（介词次俱进（赤壁之战）（介词，按照）按照） 舟遥遥舟遥遥以以 轻飏轻飏，风飘
39、飘而风飘飘而吹衣（连词吹衣（连词，相当于相当于“而而”，表修饰）表修饰） (5)而而 觉今是觉今是而而 昨非（连词昨非（连词，表并列）表并列） 门虽设门虽设而而 常关（连词常关（连词，表转折表转折，但）但） 时矫首时矫首而而 遐观（连词遐观（连词，表修饰）表修饰） 鸟倦飞鸟倦飞而而 知还（连词知还（连词，表承接）表承接） 三、词类活用三、词类活用 (1)眄庭柯以眄庭柯以怡怡 颜颜(使动用法使动用法，使使愉快愉快) (2)悦悦 亲戚之情话亲戚之情话(意意动用法动用法，以以为悦为悦) (3)策策 扶老以流憩扶老以流憩(名词作动词名词作动词，拄着拄着) (4)或或棹棹 孤舟孤舟(名词作动词名词作动词
40、，用桨划用桨划) (5)时时 矫首而遐观矫首而遐观(名词作状语名词作状语，常常常常) (6)园园日日 涉以成趣涉以成趣(名词作状语名词作状语，每天每天) (7)善善 万物之得万物之得时时(形容词作动词形容词作动词，喜好喜好，羡慕羡慕) (8)乐乐 琴书以消忧琴书以消忧(意动用法意动用法，以以为乐为乐) (9)实实迷途迷途 其未其未远远(名词作动词名词作动词，指出来做官指出来做官) 四、古今异义四、古今异义 (1)于时于时风波风波 未静未静 古义：古义：指战乱。指战乱。 今义：多比喻纠纷或乱子。今义：多比喻纠纷或乱子。 (2)尝从尝从人事人事 古义：古义：做官。做官。 今义：人与人之间的关系或事理人情今义：人与人之间的关系或事理人情，或关于工作人员的录用或关于工作人员的录用，培养、调配、培养、调配、 高考资源网（） 您身边的高考专家 版权所有高考资源网 - 12 - 奖惩等工作。奖惩等工作。 (3)幼稚幼稚 盈室盈室，瓶无储粟瓶无储粟 古义：古义：小孩。小孩。 今义：年
