1、劝劝 学学 荀子 约公元前313年公元前238年 作者简介 名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、 文学家、政治家，时人尊称荀卿。西汉时 因避汉宣帝刘询讳，因荀与孙二字古 音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学 宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县） 令。 【思想思想】荀子对儒家思想有所发展，提 倡性恶论，强调后天环境和教育对人的 影响。其学说常被后人拿来跟孟子的 性善论比较，荀子对重新整理儒家 典籍也有相当显著的贡献。 【政治政治】提出“法后王”的口号，主张应该适应当时 的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家 所汲取学生韩非子和李斯成为了法家的代表。 荀子荀子封页封页 宋代刻书宋
2、代刻书荀子荀子 作品简介作品简介 荀子是由论语、孟子 的语录体发展为有标题的论文， 标志着古代说理文的进一步成熟。 【内容内容】荀子全书一共32篇，是他和弟子们整理或 记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一 致的。一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子 所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 【特点特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密， 善用比喻。 荀子 劝学是荀子第一篇节选。劝学是荀子第一篇节选。 劝：劝告，劝说，劝阻 今义 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这 是一篇勉励人们努力学习的文章。 题解：劝学的“劝”何解？ 作者以作者以劝学劝学为题目为题目，勉励勉
3、励 人们要人们要不停止地坚持学习不停止地坚持学习，只有这只有这 样才能增长知识样才能增长知识，发展才能发展才能，培养培养 高尚的品德高尚的品德。 阅读课文，推测本文文体。阅读课文，推测本文文体。 文言知识学习 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 学习的学习的 意意 义义 提高自己提高自己 改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝 冰寒于水冰寒于水 輮以为轮輮以为轮 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 本段本段 论点：论点： 君
4、子君子 博学博学 而日而日 参省参省 乎己，乎己， 则知则知 明而明而 行无行无 过矣过矣 提提 高高 发发 展展 改改 变变 以喻代议以喻代议 寓议于喻寓议于喻 小小 结结 这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧 能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 1 1、如何理解学不可以已？、如何理解学不可以已？ 2、作者是如何提出自己的观点的？这样写、作者是如何提出自己的观点的？这样写 有什么好处？有什么好处？ 文章开门见山地点出中心论点。这对后文有统摄文章开门见山地点出中心论点。这对后文有统摄 的作用，同时也使中心论点突出鲜明，加强了整篇文的作用，同时也使中心论点突出鲜明，加强了整篇文
5、章的论证气势。章的论证气势。 一是说学习非常重要，所以不能停止； 二是说对待学习应该采取的态度和方法，那 就是学习不能停止。 探究思考探究思考 思考：这几组比喻从总体上看，都量子数了论证思考：这几组比喻从总体上看，都量子数了论证 “君子博学君子博学行无过也行无过也”这一论点。既然如此这一论点。既然如此 ，是否可发认为这是简单的重复？，是否可发认为这是简单的重复？ 不可以。因为它们的角度不同。（不可以。因为它们的角度不同。（1）是将前后）是将前后 不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用 来比喻人们经过学习，其思想、道德境界高于学习之来比喻人们
6、经过学习，其思想、道德境界高于学习之 前，智力的发达程度也高于之前。（前，智力的发达程度也高于之前。（2）说明事物的状）说明事物的状 态、性质既经改变，则不会恢复原来的状态、性质，态、性质既经改变，则不会恢复原来的状态、性质， 用用“木直中绳木直中绳使之然也使之然也”的比喻来论证学习可以改的比喻来论证学习可以改 造人。（造人。（3）“受绳则直受绳则直”“就砺则利就砺则利”强调的是改造的结强调的是改造的结 果，照应下文果，照应下文“知明而行无过知明而行无过”；被省略的；被省略的“锯锯”“磨磨”二二 字，都表示持续的动作，又包含了字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已不可以已”的意思。的意思。
7、可可见这一比喻是对前面比喻的总括，由此顺理成章可可见这一比喻是对前面比喻的总括，由此顺理成章 地引出作者的观点。地引出作者的观点。 文言知识学习 吾吾尝尝终日终日而而思矣，不如须臾之所学也；吾思矣，不如须臾之所学也；吾尝尝跂跂而而望矣，不如登望矣，不如登高高之博见之博见 也。登也。登高高而招，臂非加长也，而招，臂非加长也，而而见者远；顺风见者远；顺风而而呼，声非加疾也，呼，声非加疾也，而而闻闻 者彰。者彰。假假舆马者，非舆马者，非利利足也，足也，而而致千里；致千里；假假舟楫者，非能舟楫者，非能水水也，也，而而绝江绝江 河。君子河。君子生生非异也，善假非异也，善假于于物也。物也。 学习的学习的
8、作用作用 （5 5喻）喻） 弥补不足弥补不足 跂而望 不如登高 结论：结论： 善假于物 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里致千里 绝江河 小小 结结 1：论语中说：论语中说“学而不思议则罔，思议而不学学而不思议则罔，思议而不学 则殆。则殆。”本文中却说：本文中却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之吾尝终日而思矣，不如须臾之 所学也。所学也。”二者说法是否矛盾？你是怎样理解的。二者说法是否矛盾？你是怎样理解的。 二者看似矛盾，其实并不相悖。前者强调的是学二者看似矛盾，其实并不相悖。前者强调的是学 习需要正确的态度和方法，学、思结合。劝学并习需要正确的态度和方法，学、思结合。劝
9、学并 没有否定思考，反对的是整日空想，强调利用外界事没有否定思考，反对的是整日空想，强调利用外界事 物，向实际学习。通过物，向实际学习。通过“终日思终日思”与与“须臾学须臾学”的对的对 比，劝学证明了空想不如比，劝学证明了空想不如“善假于物善假于物”的学习。的学习。 劝学把劝学把“所学所学”与与“善假于物善假于物”联系起来，这意联系起来，这意 味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这 些规律、知识去改造世界观。些规律、知识去改造世界观。 探究思考探究思考 2：“登高而招登高而招”“顺风而呼顺风而呼”“假舆马假舆马”“假舟假舟 楫楫”这四个比喻
10、为什么要强调这四个比喻为什么要强调“臂非加长臂非加长”“声非声非 加急加急”“非利足非利足”“非能水非能水”？ 这些强调了得到见者远闻者彰致 千里绝江河这些结果，并不是因为人的本 身有特异功能，而是因为其凭借了旬界条件。这 就与文章推论君子性非异也，善假于物也丝 丝相扣，有力地论证了学习的作用弥补伯不 足。 文言知识学习 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉焉；积善成德，而神明自得，圣；积善成德，而神明自得，圣 心备心备焉焉。故不积跬步，无。故不积跬步，无以以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十
11、驾，功在不舍。锲不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而而舍之，朽木不折；锲舍之，朽木不折；锲而而不舍，金石不舍，金石 可镂。可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心一也用心一也。蟹六。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用心躁也。 探究思考 第四段本段是从哪个角度说“学不可以已”的?作者运用了 哪些论证方法？并请指出又分别哪些方面来进行劝学的？ 不积跬步 积水成渊 积土成山 骐骥一跃 学习的方法和态度学习的方法和态度 蚓无爪牙之利 锲而不舍 锲而舍之 蟹六跪而二螯 不积小流 驽马十驾 正喻正喻 反喻反
12、喻 对比对比 对比对比 对比对比 学习要积累学习要积累 （方法）（方法） 学习要坚持学习要坚持 （态度）（态度） 学习要专一学习要专一 （态度）（态度） 全文结构全文结构 1、荀子主张、荀子主张“学不可以已学不可以已”，这个，这个“学学”当然指当然指“ 学习学习”，那么他到底勉励有们学习什么呢？，那么他到底勉励有们学习什么呢？ 在课文的第二段中荀子说：在课文的第二段中荀子说：“君子博学而君子博学而 日参乎己，则智明而行无过也。日参乎己，则智明而行无过也。”这是作者通这是作者通 过过 一组比喻得出的结论。从这一点上看，荀一组比喻得出的结论。从这一点上看，荀 子勉励人们首要学习做人。另外子勉励人们
13、首要学习做人。另外“积善成德，积善成德， 而神明自得，圣心备焉而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品这一句同样着眼于品 德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的 本性，可以提高人的品德修养。所以荀子勉励本性，可以提高人的品德修养。所以荀子勉励 人们学习的是品德。人们学习的是品德。 合作探究合作探究 2、本文写作特点是什么？、本文写作特点是什么？ 本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明 白生动，深入浅出，使读者容易接受。 （1 1）正面设喻：“青出于蓝”、正面设喻：“青出于蓝”、 “冰寒于水”“冰寒于水” “輮木为“輮木为 轮”轮” “金就砺
14、则利”等从正面阐明了学习的重要性。“金就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。 （2）正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、）正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不“骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不 舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度。舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度。 （3）同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”，）同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”， “假舆马”、“假舟楫”，“假舆马”、“假舟楫”， 连用几个同类事物作比，来说连用几个同类事物作比，来说 明“善假于物”的重要作
15、用，即学习的重要作用。明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述 学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态 度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主 义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了 先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐 述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指 导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思 想集大成者的荀子文章的艺术风格。 结 语 归纳总结本课中的虚词 （1）而： A.而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远 B.顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 表转折 表修饰 表并列 表递进 表因果表承接 表假
16、设 C.蟹六跪而二螯 D.则知明而行无过矣 君子博学而日参省 乎已 E.而神明自得 F.锲而不舍 2.2.之之： A.A.锲而舍锲而舍之之： B.B.筋骨筋骨之之强：强： C.C.青，取青，取之之于蓝于蓝 ： D.D.蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利 ： E.E.非蛇鳝非蛇鳝之之穴无可寄托者：穴无可寄托者： F.F.輮使輮使之之然也然也 ： 代词，代朽木代词，代朽木。 助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志 代词，代青代词，代青 助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志 结构助词，的结构助词，的 代词，木代词，木 之之 代人代人,代物代物,代事代事.代人多是代人多是第三人称第三人称 译为译为“他”他
17、”(他们他们)、“它”、“它”(它们它们). : 作作师说师说以贻之（他）以贻之（他） 代代 人非生而知之者（事理）人非生而知之者（事理） 指示代词指示代词,表近指：之二虫又何知表近指：之二虫又何知（这，此）（这，此） 用在用在定语和中心语定语和中心语(名词名词)之间之间,可译为可译为“的”，“的”，可不译可不译. 废先王之道，焚百家之言废先王之道，焚百家之言 结构助词结构助词 宾语前置的标志宾语前置的标志,不译不译: 句读之不知句读之不知,惑之不解惑之不解. 助词助词 定语后置的标志定语后置的标志,不译不译: 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利,筋骨之强筋骨之强 用在用在主语和谓语之间主语和谓语之间,，起，起取消句子独立性取消句子独立性的作用的作用, 可不译可不译. ：孤之有孔明：孤之有孔明,犹鱼之有水也。犹鱼之有水也。 音节助词音节助词 只起只起调整音节调整音节的作用的作用,无义：顷之，烟炎张天无义：顷之，烟炎张天。 动词动词 译为“译为“到，往到，往 ”“”“ 到到去去”: 胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之 背诵全文。背诵全文。 以谈“勤奋”为中心论点，运用比喻论证和对比论证以谈“勤奋”为中心论点，运用比喻论证和对比论证 的方法写一篇的方法写一篇300字左右的短文。字左右的短文。 作业
