1、荀子荀子 劝学劝学 教学目标： 1、掌握重要文言实词和虚词。 2、掌握应用比喻论证来证明论点的 方法。 3、领会学习的重要意义和作用，及 其对成才的重要影响。 教学重点：掌握应用比喻论证来证明 论点的方法。 教学难点：领会学习的意义作用和方 法等内容。 劝 学 勉 励 学 习 作者以作者以劝学劝学 为题目，勉励人们为题目，勉励人们 要不停止地坚持学要不停止地坚持学 习。习。“劝劝”这个字这个字 统领全篇统领全篇，告诉我，告诉我 们这是一篇们这是一篇勉励勉励人人 们努力学习的文章。们努力学习的文章。 荀子（公元前荀子（公元前313-238）名况，）名况， 字卿。战国末期赵国人。时人尊称字卿。战国
2、末期赵国人。时人尊称 为荀卿。为荀卿。 荀子是先秦荀子是先秦儒家儒家学派最后一位学派最后一位 大师，他既是一位思想家，具有一大师，他既是一位思想家，具有一 定定朴素唯物主义朴素唯物主义思想，反对迷信天思想，反对迷信天 命、鬼神，提倡发挥人的主观能动命、鬼神，提倡发挥人的主观能动 性；又是一位文学家，在战国诸子性；又是一位文学家，在战国诸子 中，他与孟子、庄子对后世影响最中，他与孟子、庄子对后世影响最 深；最后，他又是一位教育家。深；最后，他又是一位教育家。 荀子认为荀子认为后天后天 环境和教育可以使环境和教育可以使 人的本性改变人的本性改变，因因 此此，他十分强调教他十分强调教 育的作用和学习
3、育的作用和学习。 木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮 虽虽有有槁槁暴暴 知知明而行无过矣明而行无过矣 吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣 君子君子生生非异也非异也 故不积故不积跬跬步步 騏騏骥骥一跃，不能十步一跃，不能十步 驽驽马十驾，功在不舍马十驾，功在不舍 锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂 蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯，非蛇，非蛇鳝鳝 之穴无可寄托者之穴无可寄托者 博学而日参博学而日参省省乎己乎己 zh ngr u y u p zh q x ng ku q j N qi l u xi o shn x ng 字音字音 君子君子 曰：学不可以 曰：学不可以已已 。 。 君子：有学问、有修养的人 已：停
4、止 提出中心论点： 学不可以已学不可以已 青，取之青，取之于于蓝，蓝，而而青青于于蓝；冰，水蓝；冰，水为为之，而寒于水。之，而寒于水。 木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮，其曲以为轮，其曲中中规。规。虽有虽有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳輮使之然也。故木受绳则则直，直，金就砺金就砺则利，君子博学则利，君子博学而日而日 参省乎己，则参省乎己，则知知明明而而行无过矣。行无过矣。 于：从于：从比比 而：却，表转折关系而：却，表转折关系 为：凝结成为：凝结成 中：符合中：符合 輮：使輮：使弯曲弯曲 虽：即使虽：即使 有：通“又”有：通“又” 暴：晒暴：晒 则：那么则：那么 金：金属金
5、：金属 就：靠近就：靠近 砺：磨刀石砺：磨刀石 而：并且而：并且 日：每天日：每天 知：“智”，智慧知：“智”，智慧 检查检查 反省反省 知：通“智”知：通“智” 而：表递进，而且。而：表递进，而且。 靛青是从蓼蓝中提取的，靛青是从蓼蓝中提取的， 但它比蓼蓝的颜色更青；冰但它比蓼蓝的颜色更青；冰 是由水凝冻而成的，但它比是由水凝冻而成的，但它比 水更冷。木材直得合乎拉直水更冷。木材直得合乎拉直 的墨绳，如果给它加热使它的墨绳，如果给它加热使它 弯曲做成车轮，它的弯就可弯曲做成车轮，它的弯就可 以合乎圆规，即使又晒干了，以合乎圆规，即使又晒干了， 也不会再挺直，这是因为人也不会再挺直，这是因为人
6、 工使它弯曲成这样。所以木工使它弯曲成这样。所以木 材经墨线量过就笔直了，金材经墨线量过就笔直了，金 属刀具在磨刀石上磨过就锋属刀具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学习而且利了。君子广泛地学习而且 每天对照检查自己，就智慧每天对照检查自己，就智慧 明达，行动不犯错误了。明达，行动不犯错误了。 青，取之于蓝，而 青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利，君 子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。 找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括： 君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知
7、明而 行无过矣。行无过矣。 学习的意义学习的意义 第一段用了什么论证方法第一段用了什么论证方法? 比喻论证比喻论证 青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒 于水。于水。 靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提 高人的水平。高人的水平。 学习的学习的 意意 义义 提高自己提高自己 改变自己改变自己 青
8、出于蓝青出于蓝 冰寒于水冰寒于水 輮以为轮輮以为轮 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利 博学博学 则知则知 明而明而 行无行无 过矣过矣 提提 高高 改改 变变 吾吾尝尝终日终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝 跂而跂而望矣，不如登高之博见也。登高望矣，不如登高之博见也。登高而而招，臂非招，臂非 加长也，而见者远；顺风加长也，而见者远；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，而也，而 闻者闻者彰彰。假假舆马者，非舆马者，非利利足也，而致千里；假舟足也，而致千里；假舟 楫楫者，非能者，非能水水也，而也，而绝绝江河。江河。君子君子生生非异也，善非异也，善 假于假于物
9、物也也 。 曾经曾经 表修饰表修饰 提起脚跟提起脚跟 片刻片刻 表承接表承接 快，这里指“洪亮”快，这里指“洪亮” 明显，显著明显，显著 借助，利用借助，利用 船桨船桨 名作动，游泳名作动，游泳 横渡横渡 通“性”，天赋，资质通“性”，天赋，资质 善：擅长善：擅长, 物：物：外物外物 表修饰表修饰 表修饰表修饰 形容词使动用法，使形容词使动用法，使快快 吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也；吾不如须臾之所学也；吾 尝跂而望矣，不如登高尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，顺风而呼，声非加
10、疾也， 而闻者彰。假舆马者，而闻者彰。假舆马者， 非利足也，而致千里；非利足也，而致千里； 假舟辑者，非能水也，假舟辑者，非能水也， 而绝江河。君子生非异而绝江河。君子生非异 也，善假于物也。也，善假于物也。 我曾经整日思索；却不我曾经整日思索；却不 如学习片刻收获大；我曾经如学习片刻收获大；我曾经 踮起脚跟眺望，却不如登上踮起脚跟眺望，却不如登上 高处看得广阔。登高招手，高处看得广阔。登高招手， 手臂并没有加长，但人们在手臂并没有加长，但人们在 远处也能看见；顺着风呼喊，远处也能看见；顺着风呼喊， 声音并没有加大，但听的人声音并没有加大，但听的人 会听得清楚；借助车马的人，会听得清楚；借助车
11、马的人， 不是脚走得快，却能达到千不是脚走得快，却能达到千 里之外；借助船只的人，不里之外；借助船只的人，不 是自己能游泳，却能横渡江是自己能游泳，却能横渡江 河。君子的本性同一般人没河。君子的本性同一般人没 有差别，只是善于借助外物有差别，只是善于借助外物 罢了。罢了。 找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括： 君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也 学习的作用学习的作用 作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？ 用了一系列比喻，比喻论证用了一系列比喻，比喻论证 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习要靠后天学习 见见 君子生非异也，善假于物
12、也 分 论 点 比喻句 学习的学习的 作用：作用： 弥补不足。弥补不足。 吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也 登高登高而招，臂非加长也，而而招，臂非加长也，而见者远见者远 顺风顺风而呼，声非加疾也，而而呼，声非加疾也，而闻者彰闻者彰 假假舆马舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致千里致千里 假假舟楫舟楫者，非能水也，而者，非能水也，而绝江河绝江河 学习学习 空想空想 闻闻 水水 陆陆 借 助 学 习 弥 补 不 足 借 助 学 习 弥 补 不 足 16 积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉兴焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉焉； 积善成德，积善成德，而而神明自得，圣
13、心备焉。故不积神明自得，圣心备焉。故不积跬跬步，步， 无以无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不舍。不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而锲而舍之，朽舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可木不折；锲而不舍，金石可镂镂。蚓无蚓无爪牙爪牙之之利，利， 筋骨筋骨之之强强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心用心一一也也。蟹。蟹 六六跪而跪而二螯，非蛇鳝之穴无可二螯，非蛇鳝之穴无可寄托寄托者，者，用心用心躁也躁也。 起起 兼词，兼词， “于此”、“于是”“于此”、“于是” 古代的半步古代的半步 固定句式，没有用来固定句式，没有用
14、来的（办法）的（办法） 雕刻雕刻 雕刻雕刻 连词，表假设，如果连词，表假设，如果 定语后置的标志定语后置的标志 方位名词作状语，向上、向下方位名词作状语，向上、向下 爪子和牙齿爪子和牙齿 表承接表承接 因为心思因为心思 脚脚 表并列表并列 藏身藏身 定语后置的标志定语后置的标志 积土成山，风雨兴焉；积水积土成山，风雨兴焉；积水 成渊，蛟龙生焉；积善成德，成渊，蛟龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不而神明自得，圣心备焉。故不 积跬步，无以至千里；不积小积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾，功在不不能十步；驽马十驾，功在不
15、舍。锲而舍之，朽木不折；锲舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂。蚓无爪牙而不舍，金石可镂。蚓无爪牙 之利，筋骨之强，上食埃土，之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪下饮黄泉，用心一也。蟹六跪 而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。者，用心躁也。 堆土成山，风雨就从那里兴起；堆土成山，风雨就从那里兴起； 水流汇成深渊，蛟龙就在那里生水流汇成深渊，蛟龙就在那里生 长；积累善行，形成良好的品德，长；积累善行，形成良好的品德， 就会得到最高的智慧，具备圣人就会得到最高的智慧，具备圣人 的思想境界。所以，不积累每一的思想境界。所以，不积累每一 小步，
16、就不能远达千里；不汇集小步，就不能远达千里；不汇集 细流，就不能形成江海。骏马跳细流，就不能形成江海。骏马跳 跃一次，不能有十步远；劣马拉跃一次，不能有十步远；劣马拉 车走十天，也能走得很远，它的车走十天，也能走得很远，它的 成功在于不停止。拿刀刻东西，成功在于不停止。拿刀刻东西， 中途停止，腐朽的木头也不能刻中途停止，腐朽的木头也不能刻 断；不停地刻下去，金石也能雕断；不停地刻下去，金石也能雕 刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙， 坚强的筋骨，却能上吃泥土，下坚强的筋骨，却能上吃泥土，下 饮泉水，是因为它心专一；螃蟹饮泉水，是因为它心专一；螃蟹 有六条腿，两只大夹，然而没
17、有有六条腿，两只大夹，然而没有 蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为 它心浮躁的缘故。它心浮躁的缘故。 焉焉 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 且且焉焉置土石置土石 又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家， 问问焉焉，曰：，曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。” 而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉 兼词，于此兼词，于此 句末语气助词句末语气助词 兼词，于何兼词，于何 代词，代代词，代 这件事这件事 思考：第思考：第3 3段主要讲了什么内容？段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度学习的方法、态度 思考：第思考：第3 3段用了哪些论证方法来谈学习的段用了哪些
18、论证方法来谈学习的 方法的？方法的？ 学 习 的 方 法 、 态 度 学 习 的 方 法 、 态 度 积累积累 4个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 正反论证正反论证 坚持坚持 4个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证 专一专一 2个比喻个比喻 比喻论证比喻论证 对比论证对比论证 学习方法学习方法 和态度和态度 积累积累 坚持坚持 专心专心 积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉 积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉 正面正面 设喻设喻 不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里 不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海 反面反面 设喻设喻 积累积累 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽
19、马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍 对比对比 锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折 锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂 对比对比 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也 对比对比 坚持坚持 专心专心 关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的方法，用于设喻是一种说明事理的方法，用于 论证，即通常所说的论证，即通常所说的“比喻论证比喻论证”。设设 喻的基本原则是喻的基本原则是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不 知知”，也就是用生活中常见的事物来说，也就是用生活中常见的事物来说 明深刻的道理。明深刻的道理。 本文设喻的特点本文设喻的特点 (1)(
20、1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样： 正面正面设喻，如设喻，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”、 “輮木为轮輮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正面阐明学等从正面阐明学 习的重要性。习的重要性。 正反正反设喻，如设喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和 “驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过，通过 正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复反复设喻，如设喻，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、 “顺风而呼顺风而呼”
21、、“假舆马假舆马”、“假舟楫假舟楫”，连用，连用 几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。 （）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活： 有的是将道理隐含于比喻之中，有的是将道理隐含于比喻之中，如如“青青 出于蓝出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”；“锲而舍之锲而舍之”、 “锲而不舍锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理， 如第二段，作者先连用五个比喻，后引出如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善善 假于物也假于物也”的道理。的道理。有的先设喻，引出道理有的先设喻，引出道理 后，再用另外的比喻进一步论证，后
22、，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第如第三段第 一层，作者先用一层，作者先用“积土成山积土成山”“”“积水成渊积水成渊”设设 喻，引出喻，引出“积善成德积善成德”的道理，再用的道理，再用“不积跬不积跬 步步”、“不积小流不积小流”两个比喻从反面进一步论两个比喻从反面进一步论 证。证。 运用大量生活中常见的运用大量生活中常见的比比 喻喻，把抽象的道理说得明白、，把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这些具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动形比喻的运用灵活多样，生动形 象，增强了表达效果，使论证象，增强了表达效果，使论证 更有力。更有力。 写作特点写作特点 从从劝学劝学看
23、看荀子荀子的特色的特色 1 1用博喻（集中许多并列的比喻，从用博喻（集中许多并列的比喻，从 同一角度反复论述问题）同一角度反复论述问题） 2 2采用对比，将两种相反的情况组织采用对比，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。力。 3 3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句式整齐，在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。句，文气流畅而不呆滞。 古人的”劝学“劝学“ 唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书
24、迟。” 孔子：“学思结合法”：孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹：朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。“三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明 辩辩 之、笃行之。之、笃行之。 宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。 三字经三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 学习要珍惜时间学习要珍惜时间 得到的启示 学
25、习要持之以恒学习要持之以恒 学习要讲究方法学习要讲究方法 苏秦悬梁、孙敬刺股苏秦悬梁、孙敬刺股 匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪 车胤囊车胤囊萤、羲之临池萤、羲之临池 学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦 左思补左思补拙、江郎才尽拙、江郎才尽 写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。 1 1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。 2 2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱
26、的土地，使它能恢复生气。 3 3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。 4 4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地 5 5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不 自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自 大。大。 6 6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁
27、，、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁， 毫无用处。毫无用处。 劝学文言知识积累 一、通假字一、通假字 輮以为轮： 虽有槁暴： 知明而行： “輮”通“煣”，使 弯曲 用火烤使木弯曲 “有”通“又”，暴通曝， 晒 “知”通“智”（zh ），智慧 生非异也： “生”通“性”，资质，禀赋 二、古今异义（1） 1、劝学: 古义：勉励 今义：规劝、劝戒 2、博学: 古义：广博地学习，广泛地学习 今义：指知识、学识的渊博 3、 参: 古义：验，检查。（同“叁”，多次） 今义：参加，参考 4、 疾: 古义：强，（大病） 今义：疾病，快 二、古今异义（2） 5、 假: 古义：凭
28、借，借助 今义：与“真”相对 6、 金: 古义：金属制的刀剑 今义：重金属中的一种 7、爪牙: 古义：爪子和牙齿 今义：坏人的党羽、帮凶 8、用心: 古义：思想意识活动 今义：指读书用功或做事肯动脑筋 二、古今异义（3） 9、 用: 古义：因为 今义：使用 10、 跪: 古义：脚或腿 今义：跪下 11、寄托: 古义：容身，托身 今义：把感情、理想、希望等放在某 人身上或某种事物上 三、词类活用（1） 1、君子博学而日参省乎己 日：名词用作状语 当“每日”讲。 2、上食埃土，下饮黄泉 上、下:名词用作状语 向上、向下 3、假舟楫者，非能水也 水:名词用作动词 游水 三、词类活用（2） 6、登高而
29、招，臂非加长也 高：形容词用作名词 高处 5、其曲中规 曲:形容词用作名词 曲度、弧度 4、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动用法 使弯曲 三、词类活用（3） 9、用心一也 一：数词用作形容词 专一 8、假舆马者，非利足也 利:形容词的使动用法 使快，走得快 7、故木受绳则直 直:形容词用作动词 变直 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 四、特殊句式(固定结构) (1) （一）判断句 判断句，“者，也”表判断 2、用心一也 判断句，“也”表判断 3、用心躁也 判断句，“也”表判断 1、介词结构后置（状语后置） 四、特殊句式(固定结构) (2) （二）倒装句 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，
30、而寒于水 2、定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 君子博学而日参省乎己 四、特殊句式(固定结构) (3) （三）被动句 无以：没有用来的办法 例：故不积跬步，无以至千里 锲而不舍，金石可镂（被雕刻） （四）省略句 輮以（之，省代词，它）为轮 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯 （五）固定用法 五、一词多义：（五、一词多义：（1 1） 于：于：1 1、青取之于蓝、青取之于蓝 2 2、而青于蓝、而青于蓝 3 3、君子生非异也，善假于物也、君子生非异也，善假于物也 而：而：1 1、冰水为之而寒于水、冰水为之而寒于水 2 2、君子博学而日参省乎已、君子博学而日参省乎已 3 3、则知明而行无过矣、则知明而行无过
31、矣 4 4、吾尝终日而思矣、吾尝终日而思矣 5 5、臂非加长也，而见者远、臂非加长也，而见者远 6 6、积善成德，而神明自得、积善成德，而神明自得 于：于：1、从、从 2、比、比 3、对于、对于 而：而：1、表转折关系，却、表转折关系，却 2、表承接关系、表承接关系 并且并且 3、表并列关系、表并列关系 4、表修饰关、表修饰关 系，系，地地 5、却、却 6、表因果关系，因而、表因果关系，因而 五、一词多义：（五、一词多义：（2 2） 焉：焉：1 1、积土成山，风雨兴焉、积土成山，风雨兴焉 2 2、而神明自得，圣心备焉、而神明自得，圣心备焉 3 3、寡人之于也尽心焉耳矣、寡人之于也尽心焉耳矣 绝
32、：绝：1 1、忽然抚尺一下，群响毕绝、忽然抚尺一下，群响毕绝 2 2、率妻子邑人来此绝境、率妻子邑人来此绝境 3 3、以为妙绝、以为妙绝 4 4、佛印绝类弥勒、佛印绝类弥勒 5 5、假舟辑者，非能水也，而绝江河、假舟辑者，非能水也，而绝江河 望：望：1 1、吾尝跂而望矣、吾尝跂而望矣 2 2、日夜望将军至、日夜望将军至 3.3.先达德隆望尊先达德隆望尊 4 4、适冬之望日前后、适冬之望日前后 焉：焉：1 1、兼词、兼词 于此于此 2 2、语助词，无义、语助词，无义 3 3、语助词，无义、语助词，无义 绝：绝：1 1、停止、停止 2 2、隔绝、隔绝 3 3、到了极点、到了极点 4 4、非常、非常 5 5、横渡、横渡 望：望：1 1、眺望、眺望 2 2、盼望、盼望 3 3、名望、名望 4 4、农历每月十五、农历每月十五 布置作业： 1、完成学习作业评价上练习。 2、整理本文的文言知识点。 3、写一篇以“劝学”新说为题的作文。
