1、乡土中国 本任务群旨在引导学生通过阅读整本书, 拓展阅读视野, 建构阅读整本书的经验, 形成适合自己的读书方法, 提 升阅读鉴赏能力, 养成良好的阅读习惯, 促进学生对中华优秀传统文化、 革命文化、 社会主义先进文化的深入学习和 思考, 形成正确的世界观、 人生观和价值观. 一、 目标与内容 阅读 乡土中国 这部学术著作.利用书中的目录、 序 跋、 注释等, 学习检索作者信息、 作品背景、 相关评价等 资料, 深入研读作家作品. 通读全书, 勾画圈点, 争取读懂; 梳理全书大纲小目及 其关联, 做出全书内容提要; 把握书中的重要观点和作 者的价值取向.阅读与本书相关的资料, 了解本书的 学术思
2、想及学术价值.通过反复阅读和思考, 探究本 书的语言特点和论述逻辑. 联系个人经验, 深入理解作品; 享受读书的愉悦, 从作 品中汲取营养, 丰富自己的精神世界, 逐步形成正确的 世界观、 人生观和价值观.用自己的语言撰写全书梗 概或提要、 读书笔记与作品评价, 通过口头、 书面形式 或其他媒介与他人分享. 二、 学习提示 阅读整本书, 应以利用课内外时间自主阅读、 撰写笔 记、 交流讨论为主. 阅读宜沉心静气, 集中时间和精力.在反复阅读过程 中, 每读一遍, 重点解决一两个问题, 有些地方应仔细 推敲, 有些地方可以略读或浏览.阅读要有笔记, 记下 自己思考、 探索、 研究的心得. 三、
3、作品档案 作家名片 费孝通( ) , 江苏吴江( 今苏州市吴江区) 人, 著名社会学家、 人类学家、 民族学家、 社会活动家, 中国社会 学和人类学的奠基人之一, 写下了数百万字的著作.他先 后对中国黄河三角洲、 长江三角洲、 珠江三角洲等进行实地 调查, 提出既符合当地实际, 又具有全局意义的重要发展思 路与具体策略.同时, 开始进行一生学术工作的总结, 提出 并阐述了“ 文化自觉” 的重大命题, 并出版有 行行重行行 乡土中国 学术自述与反思 从实求知录 等著作. 文学价值 乡土中国 是费孝通著述的一部研究中国农村的作 品.全书由 篇文章组成, 涉及乡土社会人文环境、 传统 社会结构、 权
4、力分配、 道德体系、 法礼、 血缘地缘等各方面. 作者用通俗、 简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进 行了概述和分析, 全面展现了中国基层社会的面貌.全书 主要探讨了差序格局、 男女有别、 家族、 血缘和地缘等. 乡土中国 是学界公认的中国乡土社会传统文化和社会 结构理论研究的重要代表作之一.中国人民大学前校长 陈雨露说: “ 乡土中国 是讲述中国乡土社会传统文化和 社会治理结构的代表作, 为了解中国社会文化的基本特性 提供了重要参考. ” 第五单元整本书阅读 请阅读 重刊序言 后记 附录 三个部分, 设计一张 有关 乡土中国 的思维导图, 涵盖“ 阅读一本书” 需了 解的基本信息. 提示:
5、 请阅读 乡土本色 部分, 乡土本色 在全书中起到对 乡土中国性质的概述的作用.此章 段之间逻辑清 晰, 请用思维导图呈现各段之间的关系. 提示: 请阅读 文字下乡 再论文字下乡 两个部分, 用思维 导图绘出两章中材料和观点之间的关系, 清晰呈现作 者的论证逻辑思路. 提示: 请阅读 长老统治 部分, 为 长老统治 绘制思维导图, 理清作者的论证思路. 提示: 语文必修上册 请阅读 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要 三 章, 绘制思维导图, 将这三章的相关章节的知识勾连起 来, 形成“ 全景” 意识. 提示: 作者把中国社会的基层定义为乡土性的, 请圈出“ 乡土 性” 特点的语句, 概括其
6、特色. 提示: “ 乡土性” 有三方面特点: 其一, “ 乡下人离不了泥 土” .乡下人以种地为最普通的谋生方法, 因而也最明 白泥土的可贵.其二, 不流动性.其三, 熟人社会.乡 土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富 于“ 地方性” 特点, 聚村而居, 终老是乡.所以, 乡土社 会是个熟人之间的社会, 这才有了“ 从心所欲不逾矩” 的自由. 阅读 文字下乡 再论文字下乡 二章, 乡土社会“ 真 的” 不需要文字吗? 联系现实, 谈谈你的理解. 提示: 作者认为, 提倡文字下乡, 首先要考虑语言和文 字的基础.语言是在具有相同经验或相似环境的群体 所使用一种用声音表达的象征体系, 目
7、的是使对方明 白所要表达的意义.文字是在人和人传情达意的过程 中, 受到时间和空间阻隔情况下, 双方约定好代表意义 的一种记号.而中国乡土社会由于土地的不流动性, 导致了人们的历世不移.大家都生活在一个相对定型 的社会, 彼此相互熟悉, 有话可以当面说明白, 不受时 间和空间的阻隔.在这个社会中, 语言是足够传情达 意和传递世代间的经验了.也即是说, 在中国乡土社 会, 文字有时候是多余的. 本文重点在于阐述面对面交流的乡土社会没有文字需 要, 其实也就在一定程度上将文字下乡等同于简单的 文字普及.文字下乡, 从字面意思理解即城里人将乡 下人不了解的知识带到乡村之中, 以期改变乡下人愚 昧贫穷
8、的状态.但是, 文字下乡更多的在于提倡将先 进的现代文明如农业技术、 生产方式等等传播到乡村, 促进乡 村 的 发 展, 实 质 是 提 倡 相 互 交 流 沟 通, 相 互 学习. 中国乡土社会真的不需要文字吗? 在不流动的中国乡 土社会中, 虽然世代地口耳相传、 言传身教能够记录和 传播大多数的知识和经验, 但是每个人是不一样的, 难 免会出现认知偏差, 并不能保证这种传播方式能够完 整地记录和保存老祖宗留下来的宝贵经验.而文字的 出现恰好能够弥补这些缺陷. 阅读 差序格局 维系着私人的道德 家族 男女有 别 礼治秩序 部分, 结合文本思考: ( ) 祥林嫂在别人忙于“ 祝福” 的时候凄惨
9、的死去了, 是 谁杀死了祥林嫂? 提示: 祥林嫂是被这些人杀死的: ( 亲人) 婆婆、 堂伯、 大 伯 封建宗法观念( 夫权、 族权) ; ( 主人) 鲁四老爷、 鲁四婶 封建礼教; ( 众人) 柳妈、 鲁镇男女 封 建迷信及愚昧、 冷漠无情( 神权) ; ( 知识分子) “ 我” 有能力反抗封建却不反抗.他们都把杀人的矛头刺向 了祥林嫂. 祥林嫂勤劳、 善良、 质朴、 顽强, 但在旧社会却不但 不能掌握自己的命运, 反而成了一个被践踏、 被迫害、 被愚弄、 被鄙视的人物, 以致被旧社会所吞噬.在被婆 婆、 堂伯虐待、 出卖, 被迫再嫁, 被大伯驱赶时, 她不断 挣扎; 为了能使鲁四老爷、 鲁
10、四婶再让她在祝福前做祭 祀的活, 摆脱灵魂上的迷信枷锁, 争取做人的权利, 她 倾其所有到土地庙里捐门槛, 面对柳妈、 鲁镇男女的种 种讥讽、 侮辱与伤害, 她给以无声的抗议.但在封建社 会里, 找不到违反了封建礼教的祥林嫂的位置, 更何况 她还要反抗, 这更加为封建礼教和封建思想所不容. 正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思 想文化熏染毒害了的人们, 是他们的思想把一个善良、 质朴、 顽强的妇女推向恐怖的地狱.封建社会的三道 枷锁 夫权、 族权、 神权, 把祥林嫂置于死地.正像 丁玲同志所说: “ 祥林嫂是非死不可的, 同情她的人和 冷酷的人, 自私的人, 是一样把她往死地里赶,
11、是一样 使她增加痛苦. ” ( ) 秋菊打官司 这部电影曾经风靡一时, 秋菊执着地 打官司, 为了什么? 提示: 从外表上看电影 秋菊打官司 这部作品的主题 体现出了中国“ 普通农民法制意识的觉醒” , 很多的评 论文章也是这样看的.其实电影的主题真正令人深思 的是秋菊和村领导之间的冲突和关系.村领导因为对 方骂自己是“ 绝户” 而动手打人在中国农村并非多么稀 罕的事情, 再说那个村领导无论就他的立场和道德等 任何意义上看都不是一个坏人, 相反在秋菊难产之际 他还能不计前嫌地抢救她, 表现出了一个人正直仗义 第五单元整本书阅读 的道德原则.但他却不肯满足秋菊“ 仅仅道上一个歉” 的简单要求.因
12、为在他看来, 那是一个必须坚持的原 则, 就像父亲打了儿子是不能向儿子道歉一样, 一个领 导当然也不能向村民道歉.从这里我们能够看出, 中 国农村的社会结构中依然存在着一种封建主义的残余 和植根很深的观念.我们看完电影会思考这样的问 题: 一个村领导连如此一件小小的错误说上一句“ 软 话” 尚且如此困难, 如果遇到其他更大的问题又将如 何? 如果像这个村领导这样并没有多坏的人对待村民 尚且如此专横, 如果遇到更坏的村领导又将如何? 可 见, 小矛盾反映大主题应该是这部影片隐蔽较深的作 者动机了. 好的电影给我们不断的启发和思索.我们都知 道, 其实中国现在还有 的人是以农业生产为工作 的, 所
13、以电影在这个层次上用小的事件反映大的社会 现实, 可以说选择了一条正确的道路, 电影 秋菊打官 司 也对现实社会有非常积极的推动发展意义. ( ) 基层村镇的法律意识是什么状态? 请你选择一个 村镇调查点, 调研后, 对中国“ 法律下乡” 提出几点好的 建议. 提示:加强对基层管理干部的法律知识培训工作. 部分乡镇领导认识不充分, 一些乡村干部法律意识淡 薄, 认为法制宣传教育是“ 软任务” , 消极应付, 导致法 制宣传教育流于形式.要对村基层管理干部普遍进行 法律知识培训, 通过集中培训、 以会代训和自学等方 式, 进一 步 提 高 干 部 的 法 律 素 质 和 法 制 宣 讲 能 力.
14、 开展形式多样的法制宣传教育活动.以QQ、 微信、 手机报等新的传播方式为载体, 以“ 法律故事进万家” 活动为形式, 普及法律知识, 深入开展“ 送法下乡” 活 动, 增强农村基层干部和广大农民的法治观念.落 实属地原则, 做好进城务工人员的法制宣传教育.随 着工业化、 城镇化的不断深化, 农民从业结构多样化和 居住分散化, 使得过去一贯的集中教育方式难以奏效, 这也给宣教工作带来了新的困难和挑战.参照对流动 人员属地管理原则, 明确务工经商人员由所在的乡镇 负责组织他们集中学习法律常识, 提供法律援助, 依法 维护自身权利. 阅读 名 实 的 分 离 血 缘 和 地 缘 从 欲 望 到 需
15、 要 三章思考问题: 随着城市化的发展, 特别是城乡一体 化步伐的加快, 城市与农村的差距也逐渐在缩小, 乡 土性也逐 渐 淡 化 了, “ 乡 土” 观 念 日 渐 式 微, 你 是 如 何看待这个问题的? 你对振兴乡村, 有哪些好的建 议? 请分享出来. 提示: 城市的繁华对自小生活在农村的年轻人的确很 有吸引力, 因为年轻, 视野不够开阔, 经历也不够丰富, 为了生活、 梦想、 为了心中那一份向往来到了城市.因 为那里有更多的工作机会、 机遇.远离家乡, 可逼得自 己实践理想的职业规划, 激发自己变得更好.但是远 离家乡与“ 记住乡愁” 并不矛盾, 关键是找到一个平衡 点, 恰到好处地处理好这个矛盾, 乡土城镇化就显得尤 其重要. 好的建议:转变生产方式, 完善公共服务等, 让 人们就地城镇化;珍视历史遗存, 转向提升品质、 注 重人性的内聚式发展;打造优势产业, 发展特色小镇 经济, 用特色文化保留乡土气息, 增强人们的认同感、 归属感. 温馨提示: 单元达标检测( 五) 见课时作业
