1、绝密启用前 2016 年 普通高 等 学校招生全国统一考试 （ 山东 卷 ） 语文 本试卷分第 卷和第 卷两部分，共 10 页。满分 150 分。考试用时 150 分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 。 考生注意： 1. 答题前，考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2. 第 卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效 。 3. 第 卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内 相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，
2、先划 掉原来的答案，然后再写上新的答 案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 第 卷 (共 36 分 ) 一 、（每小题 3 分 ， 共 15 分 ） 阅读下面一段文字 ， 完成 1 3 题 。 黟县的西递和宏村，拥有 蜚 声海内外的徽派建筑群。两村背依青山，清流抱村穿户，数百 幢 明清时期的民居静静 伫 立。高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情、跌宕飞扬的韵致 、 灰白的屋壁被时间涂画出斑驳的线条。李白的“黟县小桃源，烟霞百里间。地多 灵草木，人尚古衣冠”，道出了这里山水风物的（优美 /幽美）、民风人情的 淳 厚从容。要真正（领略 /领悟）徽派建筑之美，该是在西递村 。
3、 在都市的 暄哗 之外，西递向我们呈 现了一种 宁静质朴 的民间生活。从远处望去，西递是一片线条简洁的黑瓦铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间 ， 错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部的（繁杂 /繁复） 精致与外部的简洁 纯粹 形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕 木雕、砖雕、石雕 在这里体现得 淋漓尽至 。 1. 文中加点字的注音和加点词语的字形 ， 都正确的一项是 （ ） A. 蜚（ fi） 暄哗 B. 幢（ zhung） 宁静质朴 C. 伫（ ch） 纯粹 D. 淳（ chn） 淋漓尽至 2. 依次选用文中括号里的词语 ， 最恰当的一项是 （ ） A. 优美 领略 繁杂 B. 幽美 领略
4、 繁复 C. 幽美 领悟 繁杂 D. 优美 领悟 繁复 3. 文中画线处的标点 ， 使用错误的一项是 （ ） A. B. C. D. 4. 下列各句中 ， 加点的成语使用正确的一项是 （ ） A. 旅游业已成为当地经济发展的支柱产业 ， 这里 巧夺天工 的自然美景闻名天下 ， 每年都吸引大量游客前来观赏 。 B. 持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发 ， 农田被淹 ， 房屋倒塌 ， 灾情 扣人心弦 ，相关部门正全力以赴组织救灾 。 C. 两位多年未见的战友在火车上意外相逢 ， 他们 一见如故 ， 回忆起一同出生入死的战斗经历 ， 不禁感慨万千 。 D. 没有强大的创新设计、生产制造能力 ， 国
5、家实力的提升就无从谈起 ， 民族复兴的宏伟蓝图 也只能是 空中楼阁 。 5. 下列各句中 ， 没有语病、句意明确的一项是 （ ） A. 从意外致残、生活无望到残奥会夺冠 ， 并获得“中国青年五四奖章” ， 他走出了一条不平凡的人生道路 。 B. 该型飞机在运营成本上是其他同级别机型的 1.3 至 2 倍，优势明显；在商载、航程、航速等方面也极具竞争力。 C. 学校宿舍、教学楼等人群密集区 ， 一旦发生火灾 ， 后果不堪设想 ， 因此学生掌握火灾中自救互救相当重要 。 D. 央视大国工匠系列节目反响巨大 ， 工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考 。 二 、 （每小题 3
6、 分 ， 共 9 分） 阅读下面的文字 ， 完成 6 8 题 。 唐人古体 -在-此-卷-上-答-题-无-效- 姓名_ 准考证号_古体诗 ， 亦名古诗、古风或往体诗 ， 指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体 。 它的特点是格律限制不太严格 ， 篇幅可长可短 ， 押韵比较自由灵活 ， 不必拘守对偶、声律 ， 有四言、五言、七言、杂言等多种形式 。 不过唐人的古体以五言、七言为主 ， 杂言也多以七言为主体 。 五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统 ， 至唐代又发生新变 。 唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化 ， 要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓 ，
7、加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化 ， 更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进 。 一般说来 ， 较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景 ， 唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔 、语言明畅 ， 不仅抒写波澜起伏的情感心理活动 ， 还直接叙述事件 ， 刻画人物 ， 铺排场景 ， 生发议论 ， 使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥 。 唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的 ， 如王、孟、韦、柳 ，但较为少见 ， 不构成唐人古诗的主流 。 另外 ， 在音节上 ， 唐代古诗受今体诗的影响 ， 或则吸取声律的和谐与对仗的工整 ， 或则有意走上反律化的途径 ， 皆
8、不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然 。 所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体” ， 并不算错 。 只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发 ， 贬抑唐人古诗的成就 ， 甚至宣言“唐无五言古诗”（李 攀龙唐诗选序） ， 那就太过分了 。 清王士 禛 古诗选在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品 ， 于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家 ， 还说是“四唐古诗之变 ， 可以略睹焉”（古诗选 ?五言诗凡例） ，显示出同一偏见 。 倒是明末许学夷在诗源辩体中强调指出“唐人五古自有唐体” ，它以敷陈充畅为特色 ， 不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺 ， 可谓通达之见
9、。 至于同属唐人古体 ， 五言和七言又有所差别 ， 这个问题比较微妙 ， 须细心体察 。 我们看五七言的区分 ， 虽只在每句相差两个字上 ， 但造成的节奏感和韵调感却很不一样 。五言字少 ， 念起来有一种安详舒缓的气度 ， 近乎平时说话的语调；七言音促 ， 上口时会给人以发扬蹈厉的感觉 ， 类似于朗诵或歌唱表演的声腔 。 试读“杜陵有布衣 ， 老大意转拙 ， 许身一何愚 ， 窃比稷与契”（杜甫自京赴奉先县咏怀五百字） ， 或者像“暮投石壕村 ， 有吏夜捉人 ， 老翁逾墙走 ， 老妇出门看”（杜甫石壕吏）这样的句子 ， 无论叙事还是抒情 ， 口气何等自然平实 ， 不带任何拖腔 。 但如“少陵野老
10、吞声哭 ， 春日潜行曲江曲 ， 江头宫殿锁千门 ， 细柳新蒲为谁绿”（杜甫哀江头） ， 以至于“中兴诸将收山东 ， 捷书夜报清昼同 ， 河广传闻一苇过 ， 胡危命在破竹中”（杜甫洗兵马），则不管是悲慨还是喜颂 ， 是仄脚还是平收 ， 念起来都有一种异乎寻常说话的调门 ， 抑扬抗坠 ， 铿锵成韵 。 我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分 ， 西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异 ， 五言和七言在调式上的分别大抵类此 。 这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌 ， 而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐 ， 取得独立的发展 ， 七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内 ， 直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的
11、缘故 。 （节选自陈伯海唐诗学引论 ， 有删改） 6. 关于古体诗 ， 下列表述符合原文意思的一项是 （ ） A. 古体诗产生于唐代以前 ， 在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后 ，逐渐走向衰微 。 B. 古体诗的格律限制并不严格 ， 因而形成了篇幅可长可短 ， 押韵自由灵活 ， 不必拘守对偶与声律的特点 。 C. 古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主 ，更似绝句律诗 。 D. 五七言古体至唐而新变 ， 是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体” ， 其实已与以往古风不同 。 7. 下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析 ， 不正确的一项是
12、 （ ） A. 汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景 ， 在作品表现范围上 ， 不像唐人所作古诗那样开阔 。 B. 就含蓄淳厚的作风而言 ， 汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论 ， 唐人古诗则更具优势 。 C. 唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整 ， 有的继承汉魏古诗有意“反律化” 。 D. 两者各具特色 ， 由汉魏古诗到唐人古诗 ， 是变化 ， 是拓展；一味地贬抑唐人古诗 ，失之偏颇 。 8. 根据原文内容 ， 下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A. 清王士禛对唐人五言古诗只认可五家 ， 足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色 ，其观点可谓通达 。 B. 本文第三段采
13、用了对比 论证的方法 ， 明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵调感方面的不同 。 C. 本文引用的语句分诗论和诗句两类 ， 其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同 。 D. 白居易琵琶行中的“弦弦掩抑声声思 ， 似诉平生不得志” ， 抒情悲慨 ， 读来抑扬抗坠 ， 铿锵成韵 。 三 、 （每小题 3 分 ， 共 12 分） 阅读下面的文言文 ， 完成 9 12 题 。 景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服 ， 居圣王之室 ， 如此 ， 则诸侯 其 至乎 ？ ” 晏子对曰：“法其节俭则可；法其服 ， 居其室 ， 无益也 。 三王 不同服而王 ， 非以服致诸侯也 。 诚于爱民 ， 果于行善 ， 天下怀其德而归其义 ， 若其衣服节俭而众 说 也 。 夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻 。 古者常有处橧巢 窟穴而不恶 ， 予而不取 ， 天下不朝其室 ， 而共归其仁 。 及三代作服 ， 为益敬也 。 服之轻重便 于 身 ， 用财之费顺于民 。 其不为橧巢者 ， 以避风也；其不为窟穴者 ， 以避湿也 。是故明堂之制 ， 下之湿润 ， 不能及也；
