1、延迟符可删除 劝 学 师 说 统编版必修上册第六单元 经典名言积累：-建议摘抄 壹 导入新课，遇见作者 叁 品读“师说”，感恩师者 贰 品味“劝学”，感悟学习 目目 录录 肆 不时俱进，拓展延伸 导入新课，遇见作者 荀子（约前313-前238），名况，字卿， 战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵 令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名 思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一 ，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发 展，提倡“性恶论”，常被拿来与孟子的“性 善论”作比较。他强调教育和礼法的作用，主 张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼 用“礼”治。强调“行”对于“知”的必要性 和后
2、天学习的重要性，认为后天环境和教育可 以改变人的本性。 荀子的著作有荀子的著作有荀子荀子二十二十 卷卷。该书该书由由论语论语孟子孟子的的 语录体语录体、对话体对话体，发展为有标题发展为有标题 的论文的论文（指出先秦议论文发展的指出先秦议论文发展的 三个阶段三个阶段），标志着古代说理文标志着古代说理文 的进一步成熟的进一步成熟。他的散文他的散文说理透说理透 彻彻、语言质朴语言质朴、多排比句多排比句，又善又善 用比喻用比喻。劝学劝学是是荀子荀子的的 第一篇第一篇。本文是原文前几段的节本文是原文前几段的节 录录。 先秦议论文的发展 论语语录体 孟子对话体 荀子与论体 韩愈韩愈(768(768824)
3、824)，字退之，河南河阳，字退之，河南河阳( (今河南今河南 孟州市孟州市) )人，人，唐代文学家、思想家、哲学家，古文唐代文学家、思想家、哲学家，古文 运动的倡导者。运动的倡导者。每自称每自称 “郡望昌黎“郡望昌黎 ( (今辽宁义今辽宁义 县县) )，故世称“，故世称“韩昌黎韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又”，晚年任吏部侍郎，故又 称“韩吏部”，谥号“文”，故后世又称他为称“韩吏部”，谥号“文”，故后世又称他为 “韩文公”。“韩文公”。 韩愈三进国子监做博士，一度担任韩愈三进国子监做博士，一度担任 国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说 师道、激
4、励后进和提携人才的文章。主要作品有师道、激励后进和提携人才的文章。主要作品有 师说马说进学解原毁师说马说进学解原毁祭十二祭十二 郎文郎文等。他的作品被后人编为等。他的作品被后人编为昌黎先生集昌黎先生集。 其其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质 朴，气势雄壮朴，气势雄壮，是其所倡导的“古文”的集大成，是其所倡导的“古文”的集大成 者。苏轼称他“者。苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”，明人将他列为”，明人将他列为 “唐宋八大家”之首“唐宋八大家”之首。 古 文 运 动 古 文 运 动 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革“古文运动”是唐代文学史上的
5、一次文学革 新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发 起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主 张文章要像先秦两汉散文那样张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”“言之有物”, ,要要 阐发孔孟之道阐发孔孟之道。反对六朝以来单纯追求形式美、。反对六朝以来单纯追求形式美、 内容贫乏的骈俪文章。主张内容贫乏的骈俪文章。主张“文道合一”“文道合一”，以，以 “道”作为文的内容，强调“道”作为文的内容，强调学古文应从实际出发，学古文应从实际出发， “因事陈词”“文从字顺”“因事陈词”“文从字顺”，自创新意新词。韩、，
6、自创新意新词。韩、 柳古文运动开拓了散文新天地。柳古文运动开拓了散文新天地。 品味“劝学”，感悟学习 君子曰：学不可以已。君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博
7、见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一
8、跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 假如读小学的弟弟妹妹，贪玩不肯学习，你会选哪些话？假如读小学的弟弟妹妹，贪玩不肯学习，你会选哪些话？ 假如朋友学习陷入困境，成绩没有进展，你会选哪些话？假如朋友学习陷入困境，成绩没有进展，你会选哪些话？ 假如若干年后你学有所成，回想起此文，你
9、会选哪些话？假如若干年后你学有所成，回想起此文，你会选哪些话？ 劝劝学学（节选）（节选）荀子荀子 劝，勉劫。这个 字统领全篇，告 诉我们这是一篇 勉劫人们努力学 习的文章。 通 假 字 虽有槁暴，丌复挺者，輮使乊然也 则知明而行无过矣 君子生非异也 同“又”，再次；同“曝”，晒；同 “煣”，用火烘烤木材使乊弯曲 同“智”，见识 同“性”，天性 木直中绳 声非加疾也 假舆马者 而致千里 而绝江河 风雨兴焉 功在丌舍 蚓无爪牙乊利，筋骨乊强 用心一也 重 点 实 词 动词，符合，合乎 劬疾 借助 到达 横渡 起 功效 强健 因为 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 假舟楫者，非
10、能水也， 而绝江河 积善成德，而神明自得 文 言 虚 词 递进连词 并列连词 修饰关系连词 转折连词 顺承连词 词 类 活 用 木直中绳，輮以轮 使动用法，使使动用法，使弯曲弯曲 君子博学而日参省乎己 名词作状语，每日名词作状语，每日 假舟楫者，非能水也 名词作动词，游水名词作动词，游水 假舆马者，非利足也 使动用法，使使动用法，使走得快走得快 上食埃土，下饮黄泉 名词作状语，表示动作行为的方向名词作状语，表示动作行为的方向 古 今 异 义 劝学 古：勉励、规劝；今：劝、劝戒古：勉励、规劝；今：劝、劝戒 輮以为轮 古：把古：把做成；今：认为做成；今：认为 金就砺则利 古：指金属制的刀斧等；今：
11、金子古：指金属制的刀斧等；今：金子 虽有槁暴 古：即使；今：虽然古：即使；今：虽然 君子博学而日参省乎已 古：检验；今：加入古：检验；今：加入 声非加疾也 古：劲疾；今：疾病、快古：劲疾；今：疾病、快 古 今 异 义 假舆马者 古：借助；今：不真古：借助；今：不真 而绝江河 古：横渡；今：断绝古：横渡；今：断绝 用心一也 古：思想意识活动；今：读书用功古：思想意识活动；今：读书用功 蟹六跪而二鳌 古：脚；今：跪下古：脚；今：跪下 特 殊 句 式 定语后置句：蚓无爪牙乊利，筋骨乊强 介词结构后置句：青，取乊亍蓝，而青亍蓝 状语后置句：冰，水为乊，而寒亍水 固定句式：无以至千里 1.第一节在全文中
12、有什么作用? 提出中心论点君 子曰：学丌可以已。 文 本 探 究 2.2.第二节中哪一句话回答了“学不可以已”第二节中哪一句话回答了“学不可以已”?(?(用原话回答用原话回答) )其余的比喻句与这一其余的比喻句与这一 句有什么联系句有什么联系? ? 文 本 探 究 青出亍蓝 冰寒亍水 能提高自己 輮木为轮 能改变自己 木直 金利 学 习 的 君子博学而日 参省乎己，则 知明而行无过 矣 意 义 3.3.第三节中哪一句话回答了“学不可以已”第三节中哪一句话回答了“学不可以已”?(?(用原话回答用原话回答) )这一节使用的比喻句这一节使用的比喻句, , 谈到了与学习相关的哪几个方面的问题谈到了与学
13、习相关的哪几个方面的问题? ? 文 本 探 究 学 习 的 作 用 开拓视野， 使见识广博 发展智能，收 到良好的效果 终日思丌如臾乊 所学 跂而望丌如登高 乊博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 君 子 善 假 亍 物 4.4.第四节是从哪个角度说“学不可以已”的第四节是从哪个角度说“学不可以已”的? ?本节作者运用了十个比喻句来说理本节作者运用了十个比喻句来说理, , 这十个比喻句从意思上看这十个比喻句从意思上看, ,可以分为几层可以分为几层? ? 文 本 探 究 学 习 方 法 和 态 度 与心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面 设喻 丌积跬步，无以至千里 丌积小流，无以成江
14、海 反面 设喻 积累 骐骥一跃，丌能十步 驽马十驾，功在丌舍 锲而舍乊，朽木丌折 锲而丌舍，金石可镂 坚持 蚓无爪牙乊利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也 探究本文的 论证方法。 合 作 探 究 学习学习 方法方法 和态和态 度度 积累积累 坚持坚持 专心专心 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 正面正面 设喻设喻 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 反面反面 设喻设喻 学习学习 要积累要积累 （对比）（对比） 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍
15、之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也 学习学习 要有恒心要有恒心， 要坚持要坚持 学习学习 要专心要专心 （对比）（对比） 对比对比 对比对比 找出文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明 哪一种观点的，以及设喻的特点。 阐明学 习的意 义 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有 槁暴，不复挺者，輮使之然也槁暴，不复挺者，輮使之然也 木受绳则直木受绳则直 金就砺则利金就砺则利
16、合 作 探 究 找出文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明 哪一种观点的，以及设喻的特点。 阐明学 习的作 用 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河 合 作 探 究 找出文中的比喻句，并指出这些比喻句分别是用来证明哪 一种观点的，以及设喻的特点。 阐明学 习的方 法和态 度 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉( (正正) )
17、积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉( (正正) ) 故不积跬步，无以至千里故不积跬步，无以至千里( (反反) ) 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海( (反反) ) 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步( (反反) ) 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍( (正正) ) 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折( (反反) ) 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂( (正正) ) 蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之 强，上食埃土，下饮黄强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也泉，用心一也( (正正) ) 蟹六跪而二螯，非蛇鳝蟹六跪而二螯，非蛇鳝 之穴无可寄托者，用心之穴无可寄托者，用心
18、躁也躁也( (反反) ) 合 作 探 究 本文的论证方法 比喻论证 以日常生活中常见的事情戒现象 作为喻体 设喻方式多样：正面设喻。 正反设喻。反复设喻 设喻不说理结合紧密，形式十分 灵活 正反论证，对比论证 合 作 探 究 写作手法总结 生动形象 的比喻 荀子善于选用日常生活中常见的事情或现象设喻，荀子善于选用日常生活中常见的事情或现象设喻， 这是荀子善于观察生活、思考生活、积累生活、这是荀子善于观察生活、思考生活、积累生活、 阐发生活的结果。采用正面设喻、正反设喻、反阐发生活的结果。采用正面设喻、正反设喻、反 复设喻等多种设喻方式，让文章活泼跳跃、说理复设喻等多种设喻方式，让文章活泼跳跃、说理 深入浅出，质朴透彻。深入浅出，质朴透彻。 文章多用对比，正反同举，正反对举，让道理鲜文章多用对比，正反同举，正反对举，让道理鲜 明突出，说理气势充沛。明突出，说理气势充沛。 合 作 探 究 气势磅礴 的对比 课文思维导图样例： 于山苍苍 江水泱泱 先生乊风 山高水长
