1、三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 劝学 颜真卿 （唐） 学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。 黄宗羲（清） 韩 愈 劝学 指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、 虚词、词类活用、古今异义、文言句式等； 了解本文的议论结构，学习借鉴比喻论证的论 证方法； 正确认识本文所论述的学习观，提高学习的自 觉性和积极性。 教学目标教学目标 壹壹 贰贰 叁叁 劝 学 劝勉 学习 作者以作者以劝学劝学为为 题目，勉励人们题目，勉励人们要不停要不停 止地坚持学习止地坚持学习，只有这，只有这 样才能增长知识，发展样才能增长知识，发展
2、才能，培养高尚的品德才能，培养高尚的品德。 “劝”“劝”这个字这个字统领全篇统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励告诉我们这是一篇勉励 人们努力人们努力学习的文章。学习的文章。 作者简介作者简介 荀子（公元前313-238）名况，字卿。战 国末期赵国人。曾游学于齐，三为国子祭 酒（官名），后到楚任兰陵令，死后葬于 兰陵。韩非和李斯均是他的学生。他的文 章被认为代表了先秦时期散文最高的艺术 成就。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师。 文学家，在战国诸子中，他与孟子、 庄子的散文对后世影响最深； 思想家，具有一定朴素唯物主义思 想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人 的主观能动性； 教育家，提出性恶论，他认为
3、人类 天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天 性发展，必做恶事，认为后天环境和教 育可以使人的本性改变，十分强调教育 和学习的作用。 荀子一书共 32篇，前26篇为荀子 所著，后6篇为其弟 子门人所记。由论 语、孟子的语 录体，发展为有标题 的论文，标志着古代 说理文的进一步成熟。 荀子说理透彻， 气势浑厚，语言质朴， 句法绵密，善用比喻。 荀子散文的特色荀子散文的特色 1、长于论辩长于论辩，文章多长文章多长 篇大论篇大论，对过去学者多对过去学者多 有批评有批评，必发挥尽致必发挥尽致， 畅所欲言而后已；畅所欲言而后已； 2、散文散文说理透彻说理透彻，结构结构 谨严；谨严； 3、气势浑厚气势浑厚，语
4、言质朴语言质朴， 句法简练绵密句法简练绵密； 4、多多作排比作排比，善用比喻善用比喻。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之而寒于水。木直蓝；冰，水为之而寒于水。木直中中（zhng）绳，）绳， 輮輮（ru）以为轮，其曲）以为轮，其曲中中（zhng）规，虽）规，虽有有 （yu）槁暴槁暴(go p),不复挺者，輮使之然也。不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就故木受绳则直，金就砺砺（l ）则利，君子博学而）则利，君子博学而 日日参省参省（cn xng）乎己，则）乎己，则知知（zh ）明而行）明而行 无过矣。无过矣。 读准字音读准字音
5、吾尝终日而思矣，不如须吾尝终日而思矣，不如须臾臾（y）之所学也；）之所学也； 吾尝吾尝跂跂（q）而望矣，不如登高之博见也。登）而望矣，不如登高之博见也。登 高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。声非加疾也，而闻者彰。假假（ji）舆舆（y） 马者，非利足也，而致千里；假舟马者，非利足也，而致千里；假舟楫楫（j ）者，）者， 非能水也，而绝江河。君子非能水也，而绝江河。君子生生（x ng）非异也，）非异也， 善假于物也。善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟蛟（jio）龙生焉；）龙生焉； 积善成
6、德，而神明自得，圣心备焉。故不积积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬跬（ku） 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥（q j ） 一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽驽（n）马十驾，功在不舍。）马十驾，功在不舍。锲锲 （qi）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂镂 （lu）。蚓无）。蚓无爪爪(zho)牙之利，筋骨之强，上牙之利，筋骨之强，上食食 （sh ）埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二）埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯螯 （o），非蛇），非蛇鳝鳝（shn）之穴无可寄托者）之穴无可寄托者 ，用心躁，
7、用心躁 也也 。 通假字： 1.木直中绳，輮以为轮。 2.虽有槁暴，不复挺者。 3.则知明而行无过矣。 4.君子生非异也，善假于物也 “知”通“智”，智慧 “有”通“又” 再。“暴”，通“曝”， 曝晒 “生”通“性”，本性，资质 “輮”通“煣”，（用火烤）使弯曲 集体朗读 思考：本文的中心论点是什么？ 中 心 论 点 君子曰：学不可以已 。 君子：有学问、有修养的人 已：停止 1、朗读第一段 找到本段中心句 君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。 学习的意义 青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。 青：靛青，一种染料。 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。 取之于蓝，而青于蓝。
8、介词 从 介词 比 状语后置 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更 深；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。 木直中绳 ， 輮以为轮，其曲中规 。 虽有槁暴 ，不复挺者， 輮使之然也。 中：符合；绳：木工用以取直的墨线 车柔 ：通煣，（用火烤）使 弯曲。 规：圆规。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 挺：直；者：的原因 木材直得合乎拉直的墨绳，用火烤使它弯曲，把它做 成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又曝晒也不会 再挺直，是因为用火烤使它弯曲成这样的。 故木受绳则直，金就砺则利。 受绳：经墨线量过。 金：金属制的刀斧等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。 因此
9、木材经墨线量过就笔直了，金属刀斧在 磨刀石上磨过就锋利了。 君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。 参：验，检查 省：省察，反省 乎：相当于“于” 知：通“智”，智慧 过：过错 君子广泛地学习而且每天对照反省自己， 就智慧明达并且行为没有过错了。 （一） 第一段 本段用了什么论证方法 ？是怎 么论证学习的意义的？ 比喻论证 21 青，取之于蓝，而 青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。 读书人 ，是由没有文化的人变 成的 ，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。 22 木直中绳，輮以为轮， 不复挺者，輮使之然也。 学习的意义还在于 ，经过了学习，人的 品质学问得到改变，不
10、会再回到过去的 那种状态学习后的提高不可逆。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学 而日参省乎己，则知明而行无过矣。 因此木材经墨线量过就笔直了，金属 刀斧在磨刀石上磨过就锋利了。君子 广泛地学习而且每天对照反省自己， 就智慧明达并且行为没有过错了。 学习可以帮助我们修身明智。 （一） 第一段 本段用了什么论证方法 ？是怎么论证 学习的意义的？ 学习的意义 提高自己，发展 自己 比喻论证 青于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 2、朗读第二段 找出本段中心句 君子生非异也，善假于物也 学习的作用 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登 高而招，臂非加
11、长也，而见者远 ；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰 。 须臾：片刻。所学，所学习的（收获） 跂：提起脚后跟站着 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大 彰：明显，清楚。 假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也 假：假借，借助 舆：车 利足：善于走路。利，使动用法，使快 致：到达 水：名词用作动词，游水 绝：横渡 生：通“性”，资质，禀赋 于，向。物：外物，指各种客观条件 我曾经整日思索，却不如片刻我曾经整日思索，却不如片刻 学习收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却学习收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却 不如登上高处看得广阔。登高招手，手不如登上
12、高处看得广阔。登高招手，手 臂并没有更加长，但人们在远处也能看臂并没有更加长，但人们在远处也能看 见；顺着风呼喊，声音并没有更加大，见；顺着风呼喊，声音并没有更加大， 但听的人听得更清楚。借助车马的人，但听的人听得更清楚。借助车马的人， 不是善于走路，却能达到千里之外；借不是善于走路，却能达到千里之外；借 助船只的人，不是善于游泳，却能横渡助船只的人，不是善于游泳，却能横渡 江河。君子的本性同一般人没有差别，江河。君子的本性同一般人没有差别， 只是善于借助外物罢了。只是善于借助外物罢了。 （二）分析第二段 思考：作者是如何来阐述学习的作用的？ 比喻论证 跂而望登高之博见 登高招见者远 顺风呼闻
13、者彰 假舆马至千里 假舟楫绝江河 学习的作用 弥补不足 达到目标 3、朗读第三段 思考：这一段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度 积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙 生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉 。故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。 焉：兼词，于之，在那里 渊：深水，深潭 善：形容词活用名词，善行 而：表承接，接着 得：获得 焉：语气词，了 跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”， 跨两脚为“步”。 无以：没有用来的（办法） 堆土成山，风雨就从那里兴起；水 流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累 善行，形成良好的品德，就会得到最高 的智慧，具备圣人的思想境界。所以，
14、 不积累每一小步，就不能远达千里；不 汇集细流，就不能形成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功 在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂 。 骐骥：千里马 驾：马拉车一天走的路叫“一驾” 舍：停止、放弃 锲：雕刻 ；而，表假设，如果 镂：雕刻 骏马跳跃一次，不能有十步远；骏马跳跃一次，不能有十步远； 跑得慢的马拉车走十天，也能走得跑得慢的马拉车走十天，也能走得 很远，它的成功在于不停止。雕刻很远，它的成功在于不停止。雕刻 东西，中途停止，腐朽的木头也不东西，中途停止，腐朽的木头也不 能刻断；不停地刻下去，金石也能能刻断；不停地刻下去，金石也能 雕刻成功。雕刻成功。 蚓无爪牙之利，
15、筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而 二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁 也。 定语后置，之，定语后置的标志 上，名作状。向上 用：因为 。 一：数词作动词，专一 跪：蟹的脚 螯：蟹钳 者：的原因 躁：浮躁，不专心 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的 筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水， 是因为它心专一；螃蟹有六条腿，是因为它心专一；螃蟹有六条腿， 两只大钳子，然而没有蛇鳝的洞两只大钳子，然而没有蛇鳝的洞 穴就无处藏身，是因为它心浮躁穴就无处藏身，是因为它心浮躁 的缘故。的缘故。 （三）分析第三段 思考：第3段用了哪些论证方法 来谈学
16、习的方法的？ 学习的方法、态度 积累 坚持 专一 比喻论证 正反论证 比喻论证 对比论证 比喻论证 对比论证 劝 学 课 堂 小 结 学习的意义：提高、发展自己 学习的作用：弥补不足，达成目标 学习的方法和态度：积累、坚持、专一 作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚 持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培 养高尚的品德。 本文特色本文特色 1 1论证方法论证方法：比喻论证比喻论证、正反论证正反论证、对比论证对比论证 2 2修辞修辞： 比喻比喻，集中多个比喻集中多个比喻，从同一角度反复论述从同一角度反复论述 问题问题 对比对比，将两种相反的情况进行论证将两种相反的情况进行论证，形成鲜形成鲜
17、 明的对比明的对比。 3 3句式句式：句式整齐句式整齐，在在排偶句排偶句中适当的夹进中适当的夹进散散 句句，文气流畅而不呆滞文气流畅而不呆滞。 关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的 方法，用于论证，即通常 所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所 知，喻其所不知”，也就 是用生活中常见的事物来 说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟 求剑”“守株待兔”等， 同样也有深入浅出的效果。 阅读一： 师旷论学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲 学，恐已暮矣。” 师旷曰:“何不炳烛乎？” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎!” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻 之：少而好学如日出之阳，壮而好学
18、 如日中之光，老而好学如炳烛之明。 炳烛之明孰与昧行乎？” 平公曰:“善哉!” 晋平公问师旷说，“我年近七十想 要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛 呢?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君 主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君 主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好 像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜 欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜 欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。 点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!” 只要有心学习，永远不会太晚 发奋识遍天下字 立志读尽人间书 苏东坡 通假字 輮以为轮 虽有槁暴 则知明而 行无过矣 君子生非异也 “輮”通“煣
19、”，使弯 曲。 “有”通“又”，“暴”通 “曝”。 “知”通“智”（zh ），智 慧。 “生”通“性”，资质，禀赋。 （三）词类活用 1、木直中绳，輮以为轮 2、君子博学而日参省乎己 3、上食埃土，下饮黄泉 4、非能水也 5、非利足也 6、用心一也 使弯曲 （动词的使动 用法） 每日（名作状） 向上、向下 （名作状） 游泳（名作动） 使快（形容词的使动） 专一（数词作形容词） 古今异义词 1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮 检查/参加、加入 强、洪亮/疾病、快 凭借、借助/
20、不真 思想意识活动/读书用功 脚/跪下 即使/虽然 金属/金子 勉励/规劝、劝戒 横渡/断绝 把做成/认为 （四）一词多义 1、劝 （1）劝学 （2）肃劝权召瑜还 （劝勉、鼓励） （劝说、规劝） 2、闻 （1）顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰 （2）博闻强志 （3）不能称前时之闻 （听、听到） （见闻、学识） （声誉、名声） 3、中 （1）瓮中之鳖 （2）中峨冠而多髯者为东坡 （3）中道而废 （4）木直中绳 （5）见其发矢十中八九 （内、里） （中间、 当中） （半、一半） （符合、适合、 合于） （命中） 4、假 (1)善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以时人多以书假余 （凭借、借助）
21、 （假装） （借） 5、绝 （1）非能水也，而绝江河 （2）群响毕绝 （3）率妻子邑人来此绝境 （4）佛印绝类弥勒 （横渡） （终止、停止） （隔断、隔绝不通的） （非常） （5）以为妙绝 （6）络绎不绝 （7）绝处逢生 （8）绝无仅有 （到了极点） （间断、断绝） （走不通的，没 有出路的） （独一无二） 6、于 （1）冰，水为之而寒于水 （2）青，取之于蓝 （3）受制于人 （介词，比） （介词，从） （介词，表被动） 7、而 （1）蟹六跪而二螯 （2）积善成德，而神明自得 （3）吾尝岐而望矣 顺风而呼 （4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也， 而见者远 （连词，表并列） （连词，
22、表承接） （连词，表修饰） （连词，表转折） （5）锲而不舍，金石可镂 （6）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 （7）登高而招 （连词，表假设） （连词，表递进） （连词，表修饰） 虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 判断句式 介词结构后置 定语后置 固定句式 特殊句式 輮以（之）为轮 省略句式 1选出对下列句子加点字的音、选出对下列句子加点字的音、 义判断正确的一项（义判断正确的一项（ ） A故不故不积积跬步（跬步（j ，积累），积累） B驽驽马十驾，功在不舍（马十驾，功在不舍（n，低，低 劣）劣） C锲而不锲而不舍舍（sh，遗弃），遗弃） D金石
23、可金石可镂镂（l u，雕刻），雕刻） D 强化训练 2选出对下面句中加点字选出对下面句中加点字 “十”“一”判断正确的一项“十”“一”判断正确的一项 （ ） 骐骥骐骥一一跃跃 用心用心一一也也 不不 能能十十步步 驽马驽马十十驾驾 A相同，相同相同，相同 B相同，不同相同，不同 C不同，不同不同，不同 D不同，相同不同，相同 D 4、选出古今意义相同的一项：、选出古今意义相同的一项： A、非蛇鳝之穴无可、非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 B、蚓无、蚓无爪牙爪牙之利之利 C、不如、不如须臾须臾之所学也之所学也 D、先帝不以臣、先帝不以臣卑鄙卑鄙 答案：C 晋平公问师旷说，晋平公问师旷说，“我年近七十想
24、要我年近七十想要 学习，恐怕已经晚了学习，恐怕已经晚了!” !” 师旷回答说：师旷回答说：“为什么不炳烛而学为什么不炳烛而学?” ?” 平公说：平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的哪有做臣子的戏弄其君主的 呢呢?” ?” 师旷回答说；师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我怎敢戏弄我的君主呢！ 我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳 刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好 像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像 是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明， 比摸黑走路哪个好呢比摸黑走路哪个好呢?” ?” 平公说：平公说：“好啊好啊!” !” 得得体会体会 聆听了古人在学习方 面对我们的谆谆教诲， 请同学们谈自己学习 的心得体会。
