1、上图书馆 素养目标 思维目标：把握两文的思想观点，理解文章重点句子的含意。 导入 关于读书关于读书，古人有很多我们熟悉的说法古人有很多我们熟悉的说法，比如比如“开卷有益开卷有益”， 比如比如“书读百遍书读百遍，其义自见其义自见”，比如比如“书山有路勤为书山有路勤为 径径”那么那么，读书究竟是为了什么读书究竟是为了什么？我们又应该怎样去读我们又应该怎样去读 书书？而读书又会有怎样的乐趣而读书又会有怎样的乐趣？学习这两篇课文学习这两篇课文，也许我们也许我们 就能找到答案就能找到答案。 1.走近作者 (1)作者简介 王佐良(19161995)，诗人、翻译家、教授、英国文学研究与家，浙江上虞人。192
2、9 年至1934年，在武昌文华中学读书。1939年毕业亍西南联合大学外诧系(原清华大学 外诧系)，留校任教。1947年赴英国牛津大学攻读英国文学研究生。1949年回国后， 历任北京外国诧学院教授、英诧系主任、副院长。 学习资源 王佐良在武昌就读中学王佐良在武昌就读中学， 后考入清华大学后考入清华大学， 1937 年年“七七事变七七事变” 爆发爆发，随后南迁随后南迁，进入西南联大进入西南联大，1939 年毕业后留校任教。年毕业后留校任教。1947 年年 赴英国牛津大学攻读英国文学。作者在文中主要记叙了这段生活的赴英国牛津大学攻读英国文学。作者在文中主要记叙了这段生活的 读书经历。读书经历。 文本
3、鉴赏文本鉴赏 每个爱书之人心中最华丽的宫殿每个爱书之人心中最华丽的宫殿，就是那藏满典籍的图书馆。就是那藏满典籍的图书馆。 这篇文章主要叙述了作者在图书馆的阅读经历这篇文章主要叙述了作者在图书馆的阅读经历，描绘出其中的读书描绘出其中的读书 之乐。作者以时间先后之乐。作者以时间先后为顺序为顺序，分中学、大学和出国留学三个阶分中学、大学和出国留学三个阶段段 来叙写，字里行间表达出对图书馆的喜爱之情，同时，也隐含了深来叙写，字里行间表达出对图书馆的喜爱之情，同时，也隐含了深 沉的爱国之意。沉的爱国之意。 内容索引 XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG 学习任务一学
4、习任务一 阅读与鉴阅读与鉴 赏赏 贰 壹 XUE XI REN WU ER ZHENG HE YU TUO ZHAN 学习任务二学习任务二 整合与拓展整合与拓展 壹 XUE XI REN WU YI YUE DU YU JIAN SHANG 学习任务一学习任务一 阅读与鉴赏阅读与鉴赏 上图书馆上图书馆 读书：目的和前提读书：目的和前提 任务活动一 导图引路，概览全文 下面是本文结构思维导图，读完课文后，将处的内容填写完整。 上图书馆 中英文藏书丰富 比“公书林”更神气 包德林图书馆 上图书馆乊乐 任务活动二 研读与思辨 (一)把握观点及说理方法 1.文中开头和结尾各有一处引用，二者在引用形式上
5、有什么区别？这两次引用的作用 是什么？ 答案 (1)文章开头引用了西蒙 德波伏娃的话，结尾引用了莎士比亚的作品哈姆雷 特中的台词。开头部分的引用是间接引用(由“她”字可以看出)，结尾部分的引用 是直接引用，所以，结尾的引用有引号，开头的引用没有引号。开头部分还指出了 引用部分引自何人，结尾部分没有交代。 (2)作用：开头部分引用西蒙 德波伏娃的话是为了引出“我”对图书馆读书生活的热 爱；结尾部分引用莎士比亚的台词，是用来说明人类创造了知识理性。 2.作者是从哪些角度描述自己去过的这几座图书馆的？ 答案 是从建筑特点、书籍特色、自身感受、自身收获这几个角度迚行描述的。 (二)质疑思辨 3.作者在
6、记述自己上图书馆的经历时，多次写到自己因受到外界影响而产生的丌同心 情。有人认为，读书就应该“家事国事天下事事事关心”；但也有人认为读书就应 该心无旁骛，“两耳丌闻窗外事，一心只读圣贤书”。你怎么看待这一问题？ 答案 (示例)其实“读圣贤书”不“闻窗外事”并丌矛盾。读圣贤书时就与心致志， 心无旁骛。闲暇乊时就了解社会：浏览新闻，把握时代脉搏；天文地理，军事政治； 各地风土人情，民俗特色，逐一品味这一道道文化大餐。把“读圣贤书”不“闻窗 外事”结合起来，让圣贤书的理论开启我们的智慧，引领我们去深刻认识社会，练 就我们的思维，培养我们的能力，然后以我们的能力再去丰富圣贤的理论，让圣贤 乊书发扬光大
7、，代代传承。 写法借鉴写法借鉴 1写作特色写作特色 寓情于事寓情于事，情感真挚情感真挚 上图书馆 这篇文章寓情于事上图书馆 这篇文章寓情于事， 写在清华读书时写在清华读书时，“七七事变七七事变” 一起一起， “清华图书馆的灯火全灭了清华图书馆的灯火全灭了”， 表达出作者对国家命运的担忧。， 表达出作者对国家命运的担忧。 留学期留学期间，北平也解放了，作者在包德林图书馆纵情自由阅读，心间，北平也解放了，作者在包德林图书馆纵情自由阅读，心 境也豁然开朗，表达出作者内心的喜悦。本文在叙事中，将情感融境也豁然开朗，表达出作者内心的喜悦。本文在叙事中，将情感融 入其中，情感真挚，读来耐人寻味。入其中，情
8、感真挚，读来耐人寻味。 2写法指导写法指导 寓情于事手法寓情于事手法“两特点两特点” 寓情于事寓情于事，就是依附事件抒情就是依附事件抒情，即把抽象的感情即把抽象的感情，融入具体的融入具体的 叙述、描写之中叙述、描写之中，让感情通过事件的描述让感情通过事件的描述，自然而然地流露出来自然而然地流露出来， 使读者不知不觉地受到感染和教育。作者的情感往往委婉、曲使读者不知不觉地受到感染和教育。作者的情感往往委婉、曲折地折地 蕴涵在人物、事件的叙述之中。这种抒情方式含蓄隽永，耐人寻味。蕴涵在人物、事件的叙述之中。这种抒情方式含蓄隽永，耐人寻味。 寓情于事手法的特点：寓情于事手法的特点： (1)寓情于事中
9、的叙事与一般的叙事方式不同。一般的叙事要求寓情于事中的叙事与一般的叙事方式不同。一般的叙事要求 事件的完整、精细；事件的完整、精细；而寓情于事中的叙事不要求再现事物的整个发而寓情于事中的叙事不要求再现事物的整个发 展过程展过程，只要求有个粗略的轮廓即可。叙事是抒情的工具、手段只要求有个粗略的轮廓即可。叙事是抒情的工具、手段， 洋溢着作者浓重的主观感情色彩。洋溢着作者浓重的主观感情色彩。 (2)寓情于事的文字比较质朴、平淡寓情于事的文字比较质朴、平淡，不见浪花的飞溅不见浪花的飞溅，不见火不见火 星的迸射星的迸射，没有华美的辞藻。但读者定会从中感受到作者的深情厚没有华美的辞藻。但读者定会从中感受到
10、作者的深情厚 谊谊，字里行间无不饱含着作者感人肺腑的深情。字里行间无不饱含着作者感人肺腑的深情。 (2)作者延读 王佐良凭真诚赢得尊敬 李景端 在人们的心目中，王先生是一位造诣很深的教育家、散文家和诗歌翻译家，他的 这些成就无疑值得尊敬，不过，从我与王佐良交往的切身感受中，觉得他更令人怀念 和尊敬的，乃是他待人处世那份难能可贵的真诚。 正统教育，不守成规。1980年春译林创刊后不久，我慕名找到王佐良想请他 出任编委。起初以为，他出身牛津大学，又长期从事英国古典文学研究，对于译林 以介绍外国健康的通俗文学为主未必会支持，他坦言，不能以自己的爱好要求别人。 “文革”害得许多人都不看书了，多登一些好
11、看的通俗文学，能把人们吸引过来看书， 这就了不起。他答应当编委，但有个要求，希望刊物也刊登一些外国诗歌。在后来的 办刊实践中，我努力照他的话去做。1986年秋，我突然收到他的一封信，说他虽然不大 看足球比赛，但读了译林上介绍法国球星普拉蒂尼的人物传记，增加了许多足球知 识，文章也有趣，希望多登类似作品。这充分表明他的思想一点也不守旧。 治学严谨， 不容浮夸。 1987年， 我和卞之琳、 王佐良等好几位译界学者赴香港出席“当 代翻译研讨会”。 会上， 由于王佐良的英文报告要比卞之琳的中文报告受到更热烈的欢迎， 我在会议通讯中写了“王佐良教授所做的主旨报告，获得与会人热烈的欢迎”。他发现 后相当严
12、肃地要我更正， 他说，卞先生是在大会讲，他只是在分组会上讲；卞先生讲了 “五四”以来中国的诗歌翻译， 他只是讲了近些年部分英诗中译情况，所以作主旨报告的， 只能写卞之琳而不能写他。 还有一次他告诉我， 他著英国诗史书稿，压在一家出版社 快两年了。我笑说：“您跟他们社长那么熟， 打个电话催一下，还怕他不出？”他说： “越是熟人，我越不想靠关系来出书。我的书， 全凭它的学术价值。 ”看他这么自信，我 就进言：“把书稿给我看看，好吗？”他爽快回答：“行。但你绝不要碍于我的人情。” 后来书稿很快由译林社出版了，还荣获了“全国优秀外国文学图书奖”的一等奖。 不摆架子，自视平凡。上世纪九十年代，我约了梅绍
13、武、屠珍夫妇去清华园王家探 望。王佐良住的还是老清华的旧式平房，冬天还靠烧煤炉取暖。我问他怎么还住这种房子， 他笑答，北外那边宿舍很紧，他老伴又在清华工作，老房子住惯了就凑合着住吧。在生活 上满足于低标准的“凑合”，这正是王佐良身居高位却自视平凡的一种境界。我又回想起， 1987年在南京召开全国外国文学学会年会，有一天傍晚，我请王佐良、李赋宁去夫子庙吃 小吃。本与司机约好时间来接，哪知因出了交通事故车子被扣。那时南京出租车还很少， 我只好带着两位老先生倒了两次车回到饭店。事后那位司机要我带着他去向两位先生“赔 罪”。王佐良听后大笑：“这么多人都乘公共汽车，为什么我们乘了你就有罪？我们也是 普通
14、人啊！”还有一次在香港，正巧我与王佐良同住一个房间。香港宾馆客房里一般不供 应开水，需要的话，要打电话叫人送。可是王佐良常常是自己去热水炉打开水，而且还替 我多带一瓶。每到用餐，王佐良找个干净、方便的吃处就行。在那不起眼的小饭馆里，人 们想象不到，他就是周游过许多国家、中英文都精通的大学者。 【点评】 人们熟悉、尊重王佐良先生，往往是因为他取得的非凡成就。而与这些学 术成就相比，人格的魅力可能是更让人折服的。本文记叙了王先生学术之外的几件小 事，让人认识到了王先生难能可贵的真诚，正所谓“一滴水也能折射阳光”。 贰 XUE XI REN WU ER ZHENG HE YU TUO ZHAN 学习
15、任务二学习任务二 整合与拓展整合与拓展 一、深入整合 1.读书：目的和前提不上图书馆两篇文章都不读书有关，它们论述的内容 有什么丌同？ 答案 读书：目的和前提主要论述的是阅读经典是获得真正教养的最重要的途 径乊一，并点明阅读经典著作的重要意义，提出正确的读书观。 上图书馆记叙了作者在丌同图书馆读书的几段经历，从而表明了读书乊乐。 2.这两篇文章都写到了作者自己的切身经历，在记叙侧重点上，二者有什么异同？ 答案 相同点：二者都是按照时间顺序迚行记述的，都写到了自己在丌同时期读到 的书籍及自己的感受不收获。 丌同点：读书：目的和前提描写自己的感受不收获比较详细具体，上图书馆 一文在记述中则还写到了
16、各个图书馆的建筑特点。 素材采撷素材采撷 一一 1素材积累素材积累 赫尔曼赫尔曼 黑塞认为黑塞认为“真正的修养不追求任何具体目的真正的修养不追求任何具体目的”，教养不教养不 应当追求功利应当追求功利，而是为而是为了精神和心灵的自我完善。他指出人们应当了精神和心灵的自我完善。他指出人们应当 从阅读从阅读，尤其是阅读杰作中获得教养尤其是阅读杰作中获得教养，倡导一种倡导一种“爱的阅读爱的阅读”和有和有 效的阅读。善于读书的人效的阅读。善于读书的人，并不追求数量并不追求数量，而只追求心灵的获得。而只追求心灵的获得。 同时读书人自己必须有获得教养的愿望同时读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格有完
17、整的人格，有个性追有个性追 求。如求。如果人没有人格果人没有人格，没有个性没有个性，他的阅读也未必能获得教养。他的阅读也未必能获得教养。 【应用角度】【应用角度】 “教养与读书教养与读书”“”“爱的阅读爱的阅读”“”“读书与人读书与人 格格”“”“读书与个性读书与个性”“”“读书与自我完善读书与自我完善”等。等。 2素材应用素材应用 书者如灯书者如灯， “是知灯者是知灯者，破愚暗以明斯道。破愚暗以明斯道。”有人说有人说，人生须读人生须读 有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。吾与之也有字之书有字之书 为传承为传承，知识在其中；无知识在其中；无字之书
18、为体悟字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为阅历在其中；心灵之书为 本然本然，我能读我我能读我，方成大我！方成大我！ 少年之时习句读少年之时习句读，或观古今之言或观古今之言，有字之书为师为友。以文字有字之书为师为友。以文字 为媒介为媒介，书籍带着我们走向新的世界书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识教会我们许多知识，前人的前人的 经验与智慧经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。正如令我们沉醉、助我们成长。正如 赫尔曼赫尔曼 黑塞所说黑塞所说“领略人类所思、所求的广阔和丰盈领略人类所思、所求的广阔和丰盈”“”“帮助我们帮助我们 将自己的人生变得越来越充实、高尚将
19、自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义越来越有意义”。正是有字。正是有字 之书告诉了我们之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意的诗意，正是有字之书让我们正是有字之书让我们 体味出体味出“天荒地老无人识天荒地老无人识”的苦涩。有字之书塑造着最初的我们的苦涩。有字之书塑造着最初的我们， 正如加缪评卡夫卡正如加缪评卡夫卡， “他书中的每一页都强迫我去他书中的每一页都强迫我去读它读它”； 有字之书； 有字之书， 有益之书的每一页也都有益之书的每一页也都“强迫强迫”着我们着我们去阅读。去阅读。 二二 1素材积累素材积累 王佐良与王佐良与“翻译翻译” 在人们的印象中在人们的印象中，王佐
20、良先生是英国文学研究的集大成者王佐良先生是英国文学研究的集大成者，因因 为他曾主持国家重点社科项目为他曾主持国家重点社科项目浩浩五卷本的英国文学史浩浩五卷本的英国文学史 ，并并 著有英国诗史 英国浪漫主义诗歌史 英国散文的流变 莎士著有英国诗史 英国浪漫主义诗歌史 英国散文的流变 莎士 比亚绪论等扛鼎之作。王先生还写成了大量比亚绪论等扛鼎之作。王先生还写成了大量有关英语语言研究、有关英语语言研究、 比较文学研究的论文、随笔比较文学研究的论文、随笔，并有自己的诗歌创作。在翻译理论和并有自己的诗歌创作。在翻译理论和 实践方面实践方面，他同样成就卓著。应该说他同样成就卓著。应该说，他对翻译有着特殊的
21、感情。他对翻译有着特殊的感情。 他曾说：他曾说： “我是喜欢翻译的我是喜欢翻译的，有时候有时候，当我写完了一篇所谓的当我写完了一篇所谓的研究研究 论论文文，我总是感到：与其论述一个外国作家我总是感到：与其论述一个外国作家，不如把他的作品翻译不如把他的作品翻译 一点过来一点过来，也许对读者更有用。也许对读者更有用。 ”由于在文学、语言学、哲学以及西由于在文学、语言学、哲学以及西 方文化等方面造诣极深方文化等方面造诣极深，所以所以，他从事翻译时他从事翻译时，也就自然得心应手也就自然得心应手， 游刃有余。游刃有余。 【应用角度】【应用角度】 “执着与人生执着与人生”“”“兴趣与成功兴趣与成功”“”“
22、成就自成就自 我我”“”“读书读书”“”“信念的力量信念的力量”等。等。 2素材应用素材应用 智者乐水智者乐水，仁者乐山！不同的人有不同的兴趣。因为有了兴趣仁者乐山！不同的人有不同的兴趣。因为有了兴趣， 我们作出人生的抉择我们作出人生的抉择，选择人生要走的路！走好了选择人生要走的路！走好了，兴趣造就了成兴趣造就了成 功。王佐良对翻译研究工作有着浓厚的兴趣和特殊的感情功。王佐良对翻译研究工作有着浓厚的兴趣和特殊的感情，给人们给人们 留下了很多优秀的翻译作品。兴趣造就成功留下了很多优秀的翻译作品。兴趣造就成功，因此我们要善待兴因此我们要善待兴趣趣， 但是切勿浅尝辄止。否则会适得其反。楚霸王年少时学
23、习用心不一但是切勿浅尝辄止。否则会适得其反。楚霸王年少时学习用心不一， 读书识字没多久便没了兴趣。想学剑法决战沙场读书识字没多久便没了兴趣。想学剑法决战沙场，尚未精通又改学尚未精通又改学 兵法兵法，学了一段时间学了一段时间，浅尝辄止浅尝辄止，结果没一项精通。这成为结果没一项精通。这成为他日后他日后 霸王事业的隐患。霸王事业的隐患。 群文阅读群文阅读 导读：导读：是什么传承文明？是什么引领经济？是什么愉悦性情？是什么传承文明？是什么引领经济？是什么愉悦性情？ 是什么增长智慧？是什么增长智慧？是书籍。普天之下是书籍。普天之下，第一好事是什么？第一好事是什么？ 读书。读书会使人感到满足和幸福。它不是要使我们读书。读书会使人感到满足和幸福。它不是要使我们“散心消遣散心消遣”， 也不是也不是“要用虚假的慰藉来麻痹我们要用虚假的慰藉来麻痹我们”，而是使我们集中心智而是使我们集中心智，充充 实人生实人生，走向高尚。让我们跟随名家的脚步走向高尚。让我们跟随名家的脚步，去探究读书的妙处吧！去探究读书的妙处吧！ 推荐作品推荐作品 天下第一好事，还是读书（季羡林）天下第一好事，还是读书（季羡林） 读书是快乐的（国洪琨）读书是快乐的（国洪琨） 读书的艺术（林语堂）读书的艺术（林语堂） 读书诗人优美（毕淑敏）读书诗人优美（毕淑敏） 读书与生活（李霁野）读书与生活（李霁野）
