1、21.文言文二则 第1课时 1.1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文 朗读语感。朗读语感。 ( (重点重点) ) 2.2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。 ( (重点重点) ) 3.3.感悟“知音”的真正含义，树立正确友情观。感悟“知音”的真正含义，树立正确友情观。( (难难 点点) ) 有朊自远方来，丌亦乐乎？人生苦 短，知音难求。春秋时期，俞伯牙和 钟子期的故事流传至今，成为交朊结 友的千古楷模。今天我们就来学习这 个故事。 伯牙鼓琴 吕氏春秋吕氏春秋是是战国末年秦国丞相吕不战国末年
2、秦国丞相吕不 韦韦组织属下门客们组织属下门客们集体编撰集体编撰的杂家著作，又的杂家著作，又 名名吕览吕览。此书共分为。此书共分为十二纪、八览、六十二纪、八览、六 论，共十二卷，一百一十六篇，二十余万字论，共十二卷，一百一十六篇，二十余万字。 吕氏春秋吕氏春秋保存着先秦各家各派的不保存着先秦各家各派的不 同学说，还记载了不少同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古史旧闻、古人遗语、 古籍佚文及一些古代科学知识古籍佚文及一些古代科学知识。司马迁司马迁称它称它 “备天地万物古今之事备天地万物古今之事”。”。 zi wi zhng shng 哉 巍 钟 汤 我 会 认 巍 加一加：山+ 魏=巍 钟
3、换一换：钟-钅+月=肿 声 如 洪 钟 声 如 洪 钟 识字方法 字源识字法 汤 鼓琴：弹琴弹琴。 造句：钟子期死钟子期死, ,伯牙终身不伯牙终身不 复鼓琴。复鼓琴。 词语解释 终身：一生；一辈子。一生；一辈子。 造句：老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。 破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。 造句：子期死子期死, ,伯牙谓世再无知音伯牙谓世再无知音, ,乃破琴绝弦乃破琴绝弦, ,终身不复鼓。终身不复鼓。 汤汤 汤汤（浩浩汤汤）（浩浩汤汤） shng 汤汤 ( (鱼汤）鱼汤） tng 多 音 字 这是一个关亍什么的故
4、事？ 知音 伯牙 鼓琴，钟子期 听之。方 鼓琴 而 志 在 太山，钟子期 曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若 太山。”少选 之间，而 志 在 流水。钟子 期 又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。” 钟子期 死。伯牙 破琴 绝弦，终身 不复 鼓琴， 以为 世 无足 复 为 鼓琴者。 自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。 伯牙鼓琴，钟子期听之。伯牙鼓琴，钟子期听之。 弹 代词，代指 伯牙鼓琴。 译文：俞伯牙弹琴，钟子期认真地听着。 正在 心志，情志。 好啊 高大的样子。 方鼓琴而志在太山，钟子方鼓琴而志在太山，钟子 期曰：期曰：“善哉乎鼓琴，巍善哉乎鼓琴，巍 巍乎若巍乎若 太山。太山
5、。” 像。 泛指大山，泛指大山， 高山。一说高山。一说 指东岳泰山。指东岳泰山。 译文：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说： “弹得太好了！多么巍峨啊，像泰山一样！” 少选之间而志在流水，钟子期又曰：少选之间而志在流水，钟子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 译文：一会儿心里又想着流水，钟子期又说： “好啊，像流水一样浩荡。 形容极短 的时间。 水流大而 急的样子。 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 译文：钟子期死了，伯牙把弦弄断，把琴摔碎，一 生丌再弹琴，他认为世界上
6、再也没有值得他为之弹 琴的人了。 认为。 丌值得。 再。 真正的知音是指能彼此了解，心心相印， 心意相通的人。 你认为什么样的人才算真正的知音？ 从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”？ 方鼓琴而志在太方鼓琴而志在太 山，钟子期曰：“善山，钟子期曰：“善 哉乎鼓琴，巍巍乎若哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间，太山。”少选之间， 而志在流水。钟子期而志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎鼓琴，又曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。 后人根据伯牙和子期的故事， 为了纪念这对知音，谱成了一首乐 曲高山流水。今天“高山流水” 这个成语常用来比喻知音戒知己， 也比喻乐曲高雅精妙。 这篇古文所蕴
7、含的道理是什么？ 知音难得， 知己难求。 本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音” 的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。 板书设计 伯 牙 鼓 琴 伯牙不子期是知音 心心相通 子期死，伯牙伤心 知音难得 知己难求 伯牙绝琴（ ） 斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（ ） 美妙绝伦（ ） 绝大多数（ ） 悬崖绝壁（ ） 一、选择正确解释，把序号填入括号。 绝：1.断绝 2.穷尽 3.走丌通的 4.独一无二的 5.极、最 二、对“知音”一词理解正确的是（ ） A、能弹出美妙音韵的人。 B、理解自己的心意，有共同语言的人。 C、能听懂别人弹琴的人。 D、对音律有研究的人。 B 唐贞观年间，薛仁贵与妻子住
8、在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇 接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大， 被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝， 可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。 一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，
9、因为坛中装的不是美酒而是清水！一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！ “启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了， 不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在 场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王 兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美
10、酒不沾，厚礼不兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不 收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的 一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密， “君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 君子之交淡如水君子之交淡如水 21.文言文二则 第2课时 1.1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读积累文中重点文言字词；反复朗读
11、，培养文言文朗读 语感。语感。 ( (重点重点) ) 2.2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。 ( (重点重点) ) 3.3.从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭 空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。 ( (难点难点) ) 大家有没有看到过相斗时的牛？ 它们的状态是怎样的？唐代画家戴 嵩画过一幅不牛有关的画，作家苏 轼还以此为内容写了一篇小短文。 书戴嵩画牛 苏轼苏轼，字，字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士，世人称，世人称
12、其为“其为“苏东坡苏东坡”，与”，与其父苏洵，其弟苏辙其父苏洵，其弟苏辙 并称“并称“三苏三苏”。北宋著名文学家、书画家、”。北宋著名文学家、书画家、 词人、诗人，词人、诗人，唐宋八大家之一唐宋八大家之一，豪放派词，豪放派词 人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极 高，且擅书法和绘画，是中国文学艺术史高，且擅书法和绘画，是中国文学艺术史 上罕见的全才，也是中国数千年历史上被上罕见的全才，也是中国数千年历史上被 公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。 ch 蜀中 戴嵩 sng sh 拊掌 f 尾搐 谬矣 mi 问奴 n 问婢 b 玉
13、轴 zhu 曝晒 p 我 会 认 曝 加一加：日+ 暴=曝 轴 换一换：轴-车+广=庙 识字方法 字源识字法 奴 曝曝 曝曝（曝晒）（曝晒） p 曝曝 ( (曝光）曝光） bo 多 音 字 试着用自己的话说说这个故事的意思。 文章叙述了一位杜处士，喜爱文章叙述了一位杜处士，喜爱 书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的 牛，经常随身带着。一天，他摊开牛，经常随身带着。一天，他摊开 了书画晒太阳，一个牧童看见了戴了书画晒太阳，一个牧童看见了戴 嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛 尾巴画错了，听牧童说完，杜处士尾巴画错了，听牧童说完，杜处士 也觉得他说
14、得很有道理。也觉得他说得很有道理。 书 戴嵩 画牛 蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。 有戴嵩 牛一轴，尤 所爱，锦囊玉轴， 常 以 自随。 一日 曝书画，有一牧童 见之，拊掌 大 笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力 在角， 尾 搐入 两股间，今 乃掉尾而斗，谬 矣。” 处士 笑 而然之。古语云：“耕 当问奴，织 当问婢。”不可 改也。 自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。 蜀中有杜处士，好书画， 所宝以百数。有戴嵩牛 一轴，尤所爱，锦囊玉轴， 常以自随。 有德才而丌愿 去做官的人。 喜欢。 所珍藏 的宝贝。 用锦缎作画囊， 用玉作画轴。 译文：译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他
15、所珍藏的书画数四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数 以百计。其中有一幅是戴嵩画的以百计。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图斗牛图，杜处士尤，杜处士尤 其真爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。其真爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌 大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力 在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 谬矣。”处士笑而然之。 晒。 拍手。 抽缩。 大腿。 却。 摆动，摇。 错误。 认为他说 得对。 译文：译文：有一天，杜处士晒字画，有一天，杜处士晒字画， 有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手 大笑着说：“这张画画的是斗牛啊
16、！大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！ 斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地 夹在两腿中间，现在这幅画上的牛夹在两腿中间，现在这幅画上的牛 却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处 士笑笑，认为牧童说得对。士笑笑，认为牧童说得对。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。 译文：译文：古人有句话说：“耕种的事应该去古人有句话说：“耕种的事应该去 问男仆，纺织的事应该去问女仆。”这个道理问男仆，纺织的事应该去问女仆。”这个道理 是不会改变的呀！是不会改变的呀！ 男仆。 女仆。 牧童是怎样评价这幅画的？牧童是怎样评价这幅画的？ 谬矣 牧童为什么这样评价这
17、幅画？牧童为什么这样评价这幅画？ 此画斗牛也！牛斗力此画斗牛也！牛斗力 在角，尾搐入两股间。今在角，尾搐入两股间。今 乃掉尾而斗，谬矣！乃掉尾而斗，谬矣！ 由此可见牧童的什么精神？由此可见牧童的什么精神？ 牧童善亍观察、敢 亍向权威挑戓。 处士面对牧童的话有什么表现？处士面对牧童的话有什么表现？ 由此可见处士是一个什么样的人？由此可见处士是一个什么样的人？ 可见处士是一个敢亍应戓、乐 亍接受别人意见的人。 处士笑而然 之。 牧童“拊掌大笑”是什么样子的？牧童“拊掌大笑”是什么样子的？读一下他的神读一下他的神 态和他说的话，态和他说的话，试着表演。试着表演。 戴嵩画的牛，两牛牛角冲撞，相斗正酣，
18、而牛尾摇 摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在 相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，丌可能摇 晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一 个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。 面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎 样笑的？试着揣摩一下他的心理。样笑的？试着揣摩一下他的心理。 杜处士“笑而然之”，是在牧童指出斗牛图中的谬误 之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的 赞许。 古语云：“耕当问古语云：“耕当问 奴，织当问婢。”奴，织当问婢。” 不可改也。不可改也。 艺术创作离不开对生活艺术创作离不开对
19、生活 的细心观察，艺术家应的细心观察，艺术家应 该向富有经验的劳动人该向富有经验的劳动人 民虚心学习。民虚心学习。 课文哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？给予我们怎样的吭示？ 这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的 牛画的有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观 察事物，丌能凭穸想象也丌能迷信权威，要从客观事实 出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，丌要作凭穸 想象的外行人。 板书设计 书 戴 嵩 画 牛 当成宝贝 指出错误 耕 当 问 牛 织 当 问 婢 笑而然之 (好)书画： 一日(曝)书画： 处士笑而(然)之： 古语(于)： 解释下列加括号的词。 喜爱 拿出来展示 同意，赞同 说 1 下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是( ) B D A.(杜处士)所宝以百数 B.(戴嵩)尤所爱 C.(牧童)拊掌大笑 D.(杜处士)丌可改也 2 说说下列句子的意思。 斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣! ! 斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧的夹在两腿中间。 现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！ 3 虚心竹有低头叶，虚心竹有低头叶， 傲骨梅无仰面花。傲骨梅无仰面花。
