1、1 晨读材料九晨读材料九 20212021 年年 1 1 月月 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。-司马光司马光 课文背诵课文背诵 -抓得住的六分抓得住的六分 （九） 1.论语十二章见核按钮附录155 页 易错字词： 愠、罔、殆愠、罔、殆 2.鱼我所欲也孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者丌可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。二者丌可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故丌为（w i）苟（gu）得也；死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者，故患有所丌辟辟（b）也。如 使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何丌用也？使
2、人之所恶 （w） 莫甚于死者，则凡可以辟（b ）患者何丌为（wi）也？由是则生而有丌用也，由是则可以辟（b）患而有丌为（wi）也。是 故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（箪（d d n n）食（shi），一豆羹（gng），得之则生，弗（f）得则死。呼尔而不之，行道 之人弗受；蹴蹴（c）尔而不之，乞人丌屑（xi）也。 万钟则丌辩辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wi）宫室之美，妻妾（qi）之奉，所识穷 乏者得（d）我不（y）？乡（乡（xixi ngng）为身死而丌受，今为（wi）宫室之美为（wi）之；乡 （xing）为身死而丌受，今为妻妾（q
3、i）之奉为（wi）之；乡（xing）为身死而丌受，今为 （wi）所识穷乏者得（d）我而为（wi）之；是亦丌可以已乎？此之谓失其本心。 3 3劝学（节选）劝学（节选） 荀子荀子 君子曰：学丌可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮輮以 为轮，其曲中觃，虽有槁暴槁暴，丌复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，丌如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，丌如登高之博见也。登高而招，臂非 加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟 楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也
4、。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故丌积跬 步，无以至千里；丌积小流，无以成江海。骐骥一跃，丌能十步；驽马十驾，功在丌舍。锲而舍 之，朽木丌折；锲而丌舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一 也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【译文】君子说：学习是丌可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深； 冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符吅拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮， （那 么）木材的弯度（就）吅乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也丌会再挺直，是因为经过加 工，使它成为这样的。所以木材用
5、墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等釐属制品在磨刀石 上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而丏每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为 就丌会有过错了。 我曾经整天思索，（却）丌如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚进望，（却）丌如登到 高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在进处也看见；顺着风呼叫，声 音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，幵丌是脚走得快，却可以行千里， 借助舟船的人，幵丌是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么丌同，（只是君子） 善亍借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积
6、累 善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以丌积累一步半步的行 程，就没有办法达到千里乊进；丌积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也 丌足十步进；劣马拉车走十天，（也能走得很进，）它的成功就在亍丌停地走。（如果）刻几下 就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻丌断。（如果）丌停地刻下去，（那么）釐石也能雕刻成 功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由 亍它用心与一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这 是因为它用心浮躁啊。 2 文言积累文言积累 1 1、文言实词、文言实词 【踣踣】
7、b向前仆倒，引申为受挫折，失败向前仆倒，引申为受挫折，失败。踬踣踣者屡。 【逋逋】逃亡，逃跑。逃亡，逃跑。逋逃。 拖欠，欠缴。拖欠，欠缴。吾但使国家无逋赋逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。（2007 年江西卷年江西卷，我只要使 国家没有（人）拖欠赋税拖欠赋税，我的职责就尽到了，不能再考虑你们百姓了。） 拖延，迟延。久逋王命。拖延，迟延。久逋王命。（延、稽延、稽） 【裁裁】通通“才才”，刚刚，方才，刚刚，方才。覆之以掌，虚若无物，手裁裁举，则又超乎而跃。只，仅仅。只，仅仅。 每月初得禄，裁裁留身粮，其余悉分赈赈亲族。(2004 全国全国卷卷，每月初得到俸禄，仅仅留下自身口粮， 其余全部分开周济亲族
8、。) 【啖啖】吃吃。日啖荔枝三百颗。 给给吃。吃。将炙啖朱亥。（李白侠客行将，拿；炙，烤肉； 朱亥，人名。）引诱，诱惑引诱，诱惑。啖以利，因袭攻武关，破之。 犒劳。犒劳。士诚数以金帛啖将士， 窥衅。（2011 年辽宁高三二模，张士诚多次用金钱布匹犒劳将士，伺机攻打。） 2、 史传类文言高频词归类（九）史传类文言高频词归类（九） 1）与粮食有关的：与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔稔、熟、刈、籴、粜、廪、府、荒、 欠收 稔：庄稼成熟。稔：庄稼成熟。 刈：割；镰刀一类的农具。 廪：米仓。官府供给粮食。廪：米仓。官府供给粮食。 府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后
9、来成了同义词。府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。 荒：荒年，收成不好。 凶：年成不好 2 2）表粮食丰收的：）表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚佚、穰穰 赡：富足，充足；供给。 给：足，丰足。 3 3）表食物的：表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏脂膏 4 4）表饱饥的：）表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑 馁：饥饿，五谷没有收成。 馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。 成语背诵成语背诵 对象误用对象误用 1、吹灰乊力：比喻用力极小。【适用对象】否定句。 2、春兰秋菊：比喻各有所长，各有值得称赞的地方。【适用对象】人物。 3、春秋鼎盛：比喻人正当
10、壮年，精力充沛。【适用对象】人。 4、蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。【适用对象】虚度光阴。 5、大打出手：比喻逞凶打人戒殴斗。【适用对象】反面行为。 6、大快人心：指坏人坏事受到惩罚戒打击，使大家非常痛快。【适用对象】坏人坏事。 7、大义凛然：亍胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。【适用对象】正气。 8、箪食壶浆：形容军队受到群众拥护和欢迎的情况。【适用对象】军队受欢迎。 9、 荡气回肠：形容文章、乐曲十分婉转动人。【适用对象】乐曲、文章。 10、登堂入室：比喻学问戒技能从浅到深，循序渐迚，达到了很高的水平。【适用对象】学问戒 技能。 语段背诵语段背诵 创新传统 经典开头 1 1、创新
11、是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前迚的车轮。纵观历史，每一位取得卓 越成就的人，无丌是敢亍创新的。敢亍创新，是一种极为宝贵的精神，我们都应该学习。首先运 用比喻手法指出“创新”的作用，然后从历史的角度说明“创新成就卓越”的事实，最后点出“创 3 新精神值得学习”的观点，有很强的逻辑性。 2 2、人因发现不创新而丌断充实，生活因发现不创新而丌断完善，民族因发现不创新而走向繁 荣。用三个短句点明“创新”在不同层面的重要意义，包含着“创新”的普遍作用。 结尾 1 1、创新是人类的一种精神境界，它幵非高丌可攀，我们既要继承前人的成就，又要大胆借鉴 他人的文明成果, ,丌断开动脑筋，开阔规野，这
12、样才会有新的思路。创新可以促迚社会的发展, ,使 我们的生活更加丰富多彩。创新丌断地改变着我们的生活，使我们进离一成丌变、枯燥乏味的生 活，使生活更有趣味。结尾进一步阐述创新的实质、方法和意义，给人以启迪。 博闻天下博闻天下 让城市和乡村互鉴共迚 (这篇文章一定多读，乡村振兴是热点) 作者：贺王昆 诚如专家所言，当下，我们在城乡关系的认知上或多或少还存在着城市文明优于乡村文明、 亦或是乡村文明凌驾于城市文明之上的误区。由此造成的危害已初现端倪：某些基层干部为了实 现城乡一体化，而异化为片面追求城乡一样化，造成的千村一面的现状已严重影响到城乡间的发 展。【点评：摆出谬误观点和基层误区】 事实上，
13、事实上，城市文明和乡村文明没有优劣搭配，二者并行不城市文明和乡村文明没有优劣搭配，二者并行不悖悖，应协调统一，互补发展，互鉴，应协调统一，互补发展，互鉴 共进。共进。【提出本文论点，照应文章标题】 乡村可为城市提供精神资源。乡村可为城市提供精神资源。 【点评：分论点之一】梭罗梭罗在瓦尔登湖每日感受早晨的阳光时， 所感悟到的黎明的感觉让他每天都能以新眼光去感悟司空见惯的生活，进而获得新生；作家作家 H H 投 奔乡村，沉浸于完全摒弃雷同和重复的个异性的自然造化之中，沉浸于不会被任何人专享和收藏 的山上清风、山间明月这种造物主之无尽藏藏如此种种，不一而足。乡村，以其内生于自乡村，以其内生于自 然之
14、中，又附身于自然之上的生活模式，不仅给每个身处乡村中的人提供脚踏大地、仰望星空的然之中，又附身于自然之上的生活模式，不仅给每个身处乡村中的人提供脚踏大地、仰望星空的 生存状态，还提供了勤奋务实、怀揣梦想的教育状态，究其本质，是为我们的城市提供了不竭的生存状态，还提供了勤奋务实、怀揣梦想的教育状态，究其本质，是为我们的城市提供了不竭的 精神源泉，避免我们走入过分重视物质资源的误区。精神源泉，避免我们走入过分重视物质资源的误区。【点评：讲道理，摆事实，阐述乡村对城市 的精神层面的意义】 城市可为农村发展提供物质保障。城市可为农村发展提供物质保障。【点评：分论点之二】在全面建成小康社会、实现中华民
15、族伟大复兴中国梦的当下，农村要与城市之间协调平衡的重要性与现实意义已不言而喻。但由于 自然和历史的原因，农村发展面临基础差，底子薄的尴尬境地。而与之形成鲜明对比的是，我们对比的是，我们 现在的城市化建设在改革开放以来短短现在的城市化建设在改革开放以来短短 4040 年之间所取得的举世瞩目的成就。因此，我们城市已年之间所取得的举世瞩目的成就。因此，我们城市已 经具备了反哺农村的实力，也符合时代趋势和要求。令人欣喜的是，城市的实际行动令人欣慰，经具备了反哺农村的实力，也符合时代趋势和要求。令人欣喜的是，城市的实际行动令人欣慰， 在实施乡村振兴战略实施的过程中扮演了不可或缺的角色，使之取得的成就令人
16、满意，彰显出了在实施乡村振兴战略实施的过程中扮演了不可或缺的角色，使之取得的成就令人满意，彰显出了 城市对农村的报答与反哺。城市对农村的报答与反哺。【点评：理性辩证分析，指出城市对农村的物质保障作用】【点评：理性辩证分析，指出城市对农村的物质保障作用】 城乡自由游走，享受理想生活。城乡自由游走，享受理想生活。【点评：分论点之三，但不是简单机械的并列，而是在前两【点评：分论点之三，但不是简单机械的并列，而是在前两 段基础上的综合与层进】段基础上的综合与层进】乡村魅力之所在，于其与自然紧紧相依，日出而作，日落而息；城市魅乡村魅力之所在，于其与自然紧紧相依，日出而作，日落而息；城市魅 力之所在，于其
17、与人类智慧相得益彰，严格精密，人定胜天。力之所在，于其与人类智慧相得益彰，严格精密，人定胜天。我们只有在城乡之间自由游走，体我们只有在城乡之间自由游走，体 会两种截然不同的文化氛围熏陶、生活体验的交汇，才能使我们在夜市千灯照碧云的物质会两种截然不同的文化氛围熏陶、生活体验的交汇，才能使我们在夜市千灯照碧云的物质生生 活与明月松间照，清泉石上流的精神生活之间平衡成长。这也是为何现在每到节假日，城镇活与明月松间照，清泉石上流的精神生活之间平衡成长。这也是为何现在每到节假日，城镇 居民都逐渐选择去乡村度假的原因所在。因此，我们只有在城乡之间自由游走，才能够在时代发居民都逐渐选择去乡村度假的原因所在。
18、因此，我们只有在城乡之间自由游走，才能够在时代发 展洪流中不会迷失自我，记得住乡愁，享受到展洪流中不会迷失自我，记得住乡愁，享受到理想的生活。理想的生活。【点评：将农村与城市相结合，提出【点评：将农村与城市相结合，提出 城乡自由游走的观点，进一步阐释两者密不可分的关系】城乡自由游走的观点，进一步阐释两者密不可分的关系】 城市文明和乡村文明，二者理应且完全能够互补发展、互鉴共进，我们应该始终坚持城乡双城市文明和乡村文明，二者理应且完全能够互补发展、互鉴共进，我们应该始终坚持城乡双 轨并行、协调一致，早日实现城乡一体化的目标。轨并行、协调一致，早日实现城乡一体化的目标。【点评：总结全文，再次回扣标
19、题和观点】【点评：总结全文，再次回扣标题和观点】 早读检测早读检测 1 1、论语十则、论语十则 1 1、论语十则中，阐述关于学习方法的语句是：、论语十则中，阐述关于学习方法的语句是： ， 2 2、表现个人修养，为人态度（、表现个人修养，为人态度（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度）的的 语句是：语句是： ， 。 3 3、阐述学习与思考辩证关系的句子是：阐述学习与思考辩证关系的句子是： ， 。 4 4、孔子强调要、孔子强调要虚心学习，以人为鉴，取长补短虚心学习，以人为鉴，取长补短： ， 。 5 5、论语十则中认为只有论语十则中
20、认为只有胸怀宽广、意志坚定胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子的人才能称为“士”的句子 是：是： ， 。 4 6 6、 ， 。这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验 2 2、鱼我所欲也、鱼我所欲也 1 1、 文中叙述孟子不愿做苟且偷生之事的原因：文中叙述孟子不愿做苟且偷生之事的原因： ， ， 2 2 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的? ? ， 。 3 3、孟子认为在什么情况下能做到舍生取义孟子认为在什么情况下能做到舍生取义（表现生，不为苟得也；死“患有所不辟”的原（表现生
21、，不为苟得也；死“患有所不辟”的原 因）因）： ， 。 4 4、文中与文中与“嗟来之食嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，的意思相一致的句子是：呼尔而与之， ; ; ，乞，乞人人 不屑也。不屑也。 5 5、不按不按礼义接受万钟是为了：礼义接受万钟是为了： ， ， 6、孟子在鱼我所欲也中，表达了与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相同的人生追求孟子在鱼我所欲也中，表达了与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”相同的人生追求 的句子的句子： ， 。 3 3、劝学、劝学 1 1、. .韩愈师说中韩愈师说中“ 是故是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中
22、的这句话与荀子劝学中的 “ “ ， ， ”观点相同。观点相同。 2 2 荀 子 在 劝 学 中 说 ， 君 子 需 要 通 过 广 泛 学 习 来 提 升 自 己 的 两 个 句 子 荀 子 在 劝 学 中 说 ， 君 子 需 要 通 过 广 泛 学 习 来 提 升 自 己 的 两 个 句 子 是：是： ， 。 3 3. . 以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子 是：是： ， 。 4 4强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：
23、， 。 5 5强调空想不如学习的一句强调空想不如学习的一句（整天学习不如片刻学习整天学习不如片刻学习）： ， 。 6 6、 ， ，通过，通过“木木”于于“金金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改的变化来进一步说明客观事物经过人工改 造，可以改变原来的状况。造，可以改变原来的状况。（或用两个比喻进行论证或用两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过不断学习和参省才进而推论出人必须通过不断学习和参省才 能达到能达到“知“知明而行无过明而行无过矣”矣” 7 7、用、用行路行路来形象地论述来形象地论述积累积累的重要性的句子：的重要性的句子： ， 。 8 8、强调站得高看得远的句子：、强调站得高看得远的句
24、子： ， 。 9 9、 ， ， 。从反面设喻，告诉我们学习应当从反面设喻，告诉我们学习应当 专一，如果不专一，就会像螃蟹一样，一专一，如果不专一，就会像螃蟹一样，一事无成。事无成。 1010、劝学中用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句、劝学中用好马和劣马进行对比，强调学习必须持之以恒，其表示劣马坚持不懈的句 子：子： ， 。 1111、劝学中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明劝学中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明 事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句事物经过一定的变化，还可以改变原
25、来的状态的语句 是：是： ， ， 。 晨读材料十晨读材料十 20212021 年年 2 2 月月 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做 事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光， 不必等候炬火。不必等候炬火。 鲁迅鲁迅 课文背诵课文背诵 -抓得住的六分抓得住的六分 5 （十） 1、邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有（yu）余，而形貌昳（昳（yy）丽。朝（zho）服衣冠，窥(ku)镜，谓其妻曰：
26、 我孰孰与城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也？城北徐公，齐国之美丽者也。 忌不自信，而复问其妾，曰：吾孰与徐公美？妾曰：徐公何能及君也!旦日，客从外来， 与坐谈，问之：吾与徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也。明日，徐公来，孰视之，自 以为不如；窥窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，吾妻之美我者，私我也；妾之美我者， 畏我也；客之美我者，欲有求于我也。畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。臣之 妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右 莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫
27、不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 王曰： 善。乃下令：群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤谤(bng) 讥于市朝(cho)，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而 间(jin)进；期期（j）年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所 谓战胜于朝廷 译文 邹忌身长八尺多高，而且形象外貌光艳美丽。早晨他穿好衣服戴好帽子，照了一下镜子，对 他的妻子说： 我与城北徐公比， 谁更美呢? 他的妻子说： 您非常美， 徐公怎么能比得上您呢? 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，而又问他的妾说：我与徐公相比， 谁更美呢
28、?妾说：徐公哪里能比得上您呢！ 第二天，朋友从外面来拜访，邹忌与他坐着闲 谈。邹忌问朋友：我和徐公比，谁更美呢?客人说：徐公不如您美丽。 又过了一天， 徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如（徐公）美；照镜子自己看自己，又觉得远不如人 家。傍晚，他躺着休息的时候想这件事，说：我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；妾赞美我漂亮， 是害怕我；朋友赞美我漂亮，是有事情想要求助于我。 在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威 王，说：我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的朋友有事想 要求助于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的土地，上百座城池，宫中的姬妾及身边 的近臣，没有一个不偏爱大
29、王的，朝廷中的大臣，没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓， 没有一个不有事想要求助于大王。 由此看来， 大王受蒙蔽很严重！ 齐威王说： 说的好！ 于是就下令：群臣百姓能够当面批评我过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予 中等奖赏； 在众人集聚的公共场所指责议论我的过失， 并能传到我的耳朵里的人， 给予下等奖赏。 命令刚刚下达，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样；几个月以后，还不时有人偶尔来进 谏；满一年后，即使想说，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说这件事，都来朝 拜齐王。这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国。 2. 逍遥游（节选） 庄子 北冥冥（mng）有鱼，其
30、名为鲲（kn）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏 之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙徙（x）于南冥。南冥者， 天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（抟（tutu n n）扶摇 而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪邪？ 其远而无所至极邪邪？其视下也，亦若是则已矣。亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂坳堂（o）之上，则芥（ji）为之舟，置 杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后 乃今培培风；背负青天，而
31、莫之夭阏夭阏（y y o o ）者，而后乃今将图南。而后乃今将图南。 蜩（蜩（titi o o）与）与学鸠学鸠笑之曰：我决（决（xuxu）起而飞，抢（qing）榆枋（fng）而止，时则不 至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽（莽（m m ngng）苍）苍者，三餐而反反，腹犹犹果然；适百 里者，宿（xi）舂（舂（chch ngng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知（zh）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zho）菌（jn）不知晦朔晦朔（hu shu），蟪蛄蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大 椿（chn）者，以八千岁为春，八千岁为
32、秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎悲乎! !汤之问棘也是已。穷发（f）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修 者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云 气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳斥鴳（y y n n）笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数 仞仞而下，翱翔蓬蒿翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚奚适也？此小大之辩辩也。 故夫知（zh）效一官，行比一乡，德合一君，而（而（n n ngng）征一国者，其自视也亦若此矣。而 宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（
33、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（j j），定乎内外之分，辩乎荣辱之），定乎内外之分，辩乎荣辱之 境，境，斯已矣。彼其于世，未数（shu）数（shu）然也，虽然，犹有未树也。夫列子御风而行， 泠（泠（l l ngng）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩辩，以游无穷者，彼且恶乎恶乎待哉)？故曰：至人至人无己，神人无功，圣无己，神人无功，圣 人无名。人无名。 译文 1 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟， 它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双
34、翅就像天 边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。 齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀 拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。它是乘着六月的大风而飞 去的。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深青，是它真正的 颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上 面就成为一只小船；而搁置杯子就沉落在地上了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚， 6 它
35、托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天 而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。 蝉与雀讥笑它说：我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地 上，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是 饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮 食。这两个小东西又知道什么呢？ 小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝菌不知一月的时 间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年 当作春，把五
36、百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是 寿命长的。但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那 是天然形成的。那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做 鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀 拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方 的大海。斥鴳讥笑它说：它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来， 盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极
37、限了。而它打算飞到什么地方去呢？这就是小与大的区 别了。 所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才 能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这 四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更 加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。 即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后 才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够 顺应天地万物之性，而驾驭六气
38、的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说， 道德修养高尚的至人能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的神人心目中没有功 名和事业，思想修养臻于完美的圣人从不去追求名誉和地位。 文言积累文言积累 一、文言实词一、文言实词 【党党】古代的社会基层组织，五百家为一党。后来泛指乡里，常乡党 连用。今肃迎操，操 当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 亲族亲族。杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。（列子 歧路亡羊） 偏袒，袒护偏袒，袒护。党同伐异。子党于师人。（子，你；师人，老上司。） 勾结勾结。(狼)性贪而狠，党豺为虐。（中山狼传比）其余略 二、史传类文言高频词归类（十）
39、二、史传类文言高频词归类（十）背诵背诵 值得了解的相关复音词值得了解的相关复音词 1.1.下车：刚上任、刚到任。现有成语下车伊始。下车：刚上任、刚到任。现有成语下车伊始。 2.2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。 3.3.用事：掌权，当权、主管。用事：掌权，当权、主管。 4.4.视事：在任，在职；办公。视事：在任，在职；办公。 5.5.听事：办公的地方。听事：办公的地方。 6.6.逆旅：旅馆。逆旅：旅馆。 7.7.部曲：私家军队。部曲：私家军队。 8.8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。 9.9.家人：
40、平民，老百姓。家人：平民，老百姓。不同于家里人和佣人、仆人。不同于家里人和佣人、仆人。 10.10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。起家：起于家，就是从家里被征召为官。 11.11.作色：发怒。作色：发怒。 12.12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如从兄、从弟、从父等。从子：侄子。从，堂房亲属；又如从兄、从弟、从父等。 成语背诵成语背诵 对象误用类 1 1、等量齐观：指对有差别的事物同等看待。【适用对象】否定句或疑问句。等量齐观：指对有差别的事物同等看待。【适用对象】否定句或疑问句。 2 2、等闲视之：把它看成平常的事，不预重视。【适用对象】否定句或疑问句。等闲视之：把它看成平常的事，不预
41、重视。【适用对象】否定句或疑问句。 3 3、颠扑不破：比喻颠扑不破：比喻理论学说理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。完全正确，不会被驳倒推翻。 4 4、鼎力相助：指别人对自己的大力帮助。【适用对象】敬词，感谢别人。鼎力相助：指别人对自己的大力帮助。【适用对象】敬词，感谢别人。 5 5、东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。【适用对象】人。东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。【适用对象】人。 6 6、冬温夏青：儿女侍奉父母无微不至。【适用对象】儿女侍奉父母。冬温夏青：儿女侍奉父母无微不至。【适用对象】儿女侍奉父母。 7 7 7、豆蔻年华：指十三四岁的少女。【适用对象】
42、十三四岁少女。豆蔻年华：指十三四岁的少女。【适用对象】十三四岁少女。 8 8、独具只眼：形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物，见解高超。【适用对象】眼力敏锐。独具只眼：形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物，见解高超。【适用对象】眼力敏锐。 9 9、短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。【适用对象】文章、短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。【适用对象】文章、 说话、发言或人。说话、发言或人。 1010、对对簿簿公堂：在公堂上受到审问。【适用对象】受审问。公堂：在公堂上受到审问。【适用对象】受审问。 1111、涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂
43、等完全消除。、涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。、 1212、挥洒自如：形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。、挥洒自如：形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。 1313、绘声绘色：形容叙述或描写生动逼真。【适用对象】叙述、描写。、绘声绘色：形容叙述或描写生动逼真。【适用对象】叙述、描写。不用于表演。不用于表演。 1414、蕙质兰心：比喻女子幽闲聪颖的品性。形容心地善良、品质高尚的女子。【适用对象】女性。、蕙质兰心：比喻女子幽闲聪颖的品性。形容心地善良、品质高尚的女子。【适用对象】女性。 1515、浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。 【适、浑
44、然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。 【适 用对象】诗文、才德。用对象】诗文、才德。 1616、混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。【适用对象】、混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。【适用对象】否定否定句或疑问句。句或疑问句。 1717、活灵活现：形容描写逼真，使人感到好像亲眼看到一般。【适用对象】描绘的形象或假物。、活灵活现：形容描写逼真，使人感到好像亲眼看到一般。【适用对象】描绘的形象或假物。 不用于真物。不用于真物。 语段背诵（必背）（语段背诵（必背）（20202020 特殊时间节点）特殊时间节点） 人间万事出艰辛。
45、越是美好的彼岸，越不会轻易抵达。人间万事出艰辛。越是美好的彼岸，越不会轻易抵达。20202020 年作为中华民族发展史上的一个年作为中华民族发展史上的一个 重要时间节点，承载着几代人的夙愿和理想，凝结着几代人的心血和探索。重要时间节点，承载着几代人的夙愿和理想，凝结着几代人的心血和探索。时间的刻度里，清晰时间的刻度里，清晰 地记录着我们走过的艰辛历程：从破坏一个旧世界，到建设一个新世界，哪怕封锁重重，依旧激地记录着我们走过的艰辛历程：从破坏一个旧世界，到建设一个新世界，哪怕封锁重重，依旧激 情燃烧、爬坡过坎；时间的坐标里，清晰地标注着情燃烧、爬坡过坎；时间的坐标里，清晰地标注着我们要实现的目标
46、：决战脱贫攻坚，决胜全面我们要实现的目标：决战脱贫攻坚，决胜全面 建成小康社会，哪怕疫情冲击，也要击鼓催征、勇夺胜利。当几个战场的仗要同时开打，唯有团建成小康社会，哪怕疫情冲击，也要击鼓催征、勇夺胜利。当几个战场的仗要同时开打，唯有团 结一心、艰苦奋斗，风雨无阻向前进！结一心、艰苦奋斗，风雨无阻向前进！ 习近平总书记说，习近平总书记说，我们对于时间的理解，是以百年、千年为计我们对于时间的理解，是以百年、千年为计。站在这样的时间视角，。站在这样的时间视角， 更能深刻地理解更能深刻地理解两个一百年两个一百年奋斗目标的内在逻辑，坚定接续奋斗的意志；更能清醒地看到我奋斗目标的内在逻辑，坚定接续奋斗的意
47、志；更能清醒地看到我 们所处的时间节点，拓宽理性看待国家发展变化的视野；更能在攻坚克难中保持追梦圆梦的不变们所处的时间节点，拓宽理性看待国家发展变化的视野；更能在攻坚克难中保持追梦圆梦的不变 节奏，将奋斗进行到底。节奏，将奋斗进行到底。 博闻天下博闻天下 从抗战史中涵养三种精神从抗战史中涵养三种精神 9 月 3 日，是每个中国人都应该铭记的日子。75 年前，中国人民经过长达 14 年 的浴血奋战、不屈不挠，最终赢得抗日战争的伟大胜利。今天，历史的硝烟散去，然 而中华儿女百折不挠、舍身救国、坚持到底的抗战精神是我们不能忘却的宝贵财富。中华儿女百折不挠、舍身救国、坚持到底的抗战精神是我们不能忘却的
48、宝贵财富。 战争是一面镜子，历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。伟大的抗战精神，是中战争是一面镜子，历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。伟大的抗战精神，是中 国人民弥足珍贵的精神财富，是永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民国人民弥足珍贵的精神财富，是永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民 族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。要从抗战史中汲取养分，涵养三种精神。族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。要从抗战史中汲取养分，涵养三种精神。【开门 见山，总领全文，提出了抗战精神的三种内涵。】 涵养百折不挠的斗争精神。涵养百折不挠的斗争精神。锲而不舍，金石可镂。十四年抗战史中十四年抗战史中，
49、中华民 族饱经沧桑，但依然永葆顽强的生命力，凭的就是百折不挠的斗争精神，谱写了感天 动地、气壮山河的壮丽史诗。中国特色社会主义进入新时代中国特色社会主义进入新时代，面临国内和国际新发展 中产生的新斗争，各级党员干部更要增强工作中的斗争意识，提高斗争的本领，坚决 打赢每个斗争主动仗，掌握主动权。善于从工作中发现问题，分析解决问题，接最烫接最烫 的山芋、挑最重的担子、啃最硬的骨头，在实践中培养和保持顽强的斗争精神，加强的山芋、挑最重的担子、啃最硬的骨头，在实践中培养和保持顽强的斗争精神，加强 思想淬炼，锤炼忠诚干净担当的政治品格。要敢于斗争，以咬定青山不放松，立根思想淬炼，锤炼忠诚干净担当的政治品
50、格。要敢于斗争，以咬定青山不放松，立根 原在破岩中的顽强意志，不断克服前进道路上的重重难关。原在破岩中的顽强意志，不断克服前进道路上的重重难关。【分论点一：抗战史涵 养斗争精神。本段按照时间顺序，先回顾斗争精神在当年抗战中的作用，再论证斗争 精神在社会主义新时代的意义。】 涵养舍生救国的奉献精神。涵养舍生救国的奉献精神。中国人民舍生忘死、前赴后继的民族奉献精神，让中 华民族粉碎了侵略者的痴心妄想，保卫神圣的家园。奉献精神是中华民族千百年来传奉献精神是中华民族千百年来传 承和弘扬的伟大品质，砥砺奋进新时代，需要我们用奉献精神点亮前行征途。承和弘扬的伟大品质，砥砺奋进新时代，需要我们用奉献精神点亮
