1、高考古诗词鉴赏中常见的典故高考古诗词鉴赏中常见的典故 典故有很多,重在平时的积累,但是对于高三的学生来讲,积累是来不及了,所以就 了解一下高考中有可能考到的内容吧。 1、轻伯夷之义:商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义,商朝灭亡后,以不食 周粟表明自己的义,饿死在首阳山上。后伯夷叔齐成为忠贞的代表。 2、三径:汉朝蒋诩隐居之后,在院里竹下开辟三径,只与少数人来往。以“三径”指 隐士所居。 3、彭泽:因陶渊明做过彭泽县令,故指陶渊明。 4、宣室:汉文帝曾坐宣室接见贾谊,谈话到深夜。参考李商隐的贾生 , “可怜夜半 虚前席,不问苍生问鬼神。 ”后多指有才之人抱负无处施展。 5、冯唐:西汉人,有
2、才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可他 已九十多岁,再难做官。后多用之写年老无成的感慨。 6、孟尝:东汉人,为官清正贤能,但不被重用,后来归田。 7、投笔:班超投笔从戎。多写报国雄心。 8、谢家之宝树:指谢玄。晋朝谢安曾问侄子们: “为什么人们总希望自己的弟子好? 侄子谢玄答: “譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。 ” 9、叨陪鲤对:叨,惭愧地承受。鲤对,孔鲤,孔子的儿子,接受父亲教诲。 论语 中有此记载。 10、钟期既遇,奏流水以何惭:钟期:钟子期。俞伯牙弹琴,钟子期能说出他是“志 在高山”还是“志在流水” 。遂成知音。多写友情。 11、周公吐哺,天下归心:据史记鲁周公世家记
3、载,周公在吃饭时多次把饭从 嘴里吐出,为接待贤士人才而中途停止吃饭。多写君王对贤才的渴望。 12、望帝春心托杜鹃:传说中的古代蜀帝,名杜宇,死后其魂化为杜鹃,又名子规, 啼声甚哀。多写愁苦。 13、江娥啼竹素女愁:江娥,一本作“湘娥” ,舜之二妃,舜崩,二妃以泪挥竹,竹尽 斑。素女,古代神话中女神,善鼓瑟。多写相思,对爱情的忠贞 14、飞霜六月邹衍:邹衍,战国人。相传他对燕惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他 囚禁了。他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来。多写冤屈。 窦娥冤 15、画图省识春风面:汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得到 皇上宠幸,纷纷向画师行贿,独有王昭君自恃貌
4、美,不肯行贿,画师故意将她画丑了,未 被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝,求美人为阙氏,元帝派昭君去。临行时召见,貌为后宫 第一,元帝很后悔,但已无法挽回。后代文人经常用美女失宠比喻贤臣不受重用,来源于 屈原。 16、云中谁寄锦书来:云中,古代有鸿雁传书的说法,鸿雁从天上飞来。锦书,写在 锦帛上的信。据晋书记载,窦滔妻苏氏曾织锦为回文璇玑图诗 ,寄给她的丈夫。后 用锦书代指妻子给在外丈夫的信。 17、请缨:请求皇帝赐给长缨(长绳) 汉书终军传记载,汉武帝想让南越王归顺, 派终里前往劝说,终军请求给他长缨,必缚住南越王,带回皇宫门前。也多些报国的雄心 壮志。 18、 连理枝、 比翼鸟: 连理枝指连生在
5、一起的两棵树。 比翼鸟, 传说中的一种鸟, 雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭 的妻子, 囚禁了韩凭。韩自杀, 他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下, 大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两 处。不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树 上有鸳鸯一对,相向悲鸣。白居易的长恨歌 : “七月七日长生殿,夜半无人私语时。在 天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 ”用来写爱情。 19、精卫: 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石 来填东海(见于山海经?
6、北山经 ) 。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比 喻不畏艰难,努力奋斗。 20、碧血: 借指为正义事业所流的血。语出庄子外物 : “人主莫不欲其臣之忠, 而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。 ”苌弘是周朝的贤臣, 无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成 了碧玉。后来也用“碧血” 、 “苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。 窦娥冤 : “不是我窦 娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。 ”朱敦儒木兰花 慢 : “化碧海西头,剑履问谁收。 ” 21、沉鱼 春秋时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五
7、官端正,粉面桃花,相貌过人。 她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她 的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开 来。 22、落雁 汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴,选王昭君与单于 结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程而去。 一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑上,拨动琴弦, 奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘 记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁”的代称。 23、闭月 汉献帝的
8、大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎 洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的 女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面。因此,貂婵也就被人们称为“闭月” 了。 24、羞花 唐朝开元年间,有一美女叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天, 她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季想起自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹 息, 对着盛开的花说:“花呀, 花呀! 你年年岁岁还有盛开之时, 我什么时候才有出头之日.” 声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时, 被一宫娥看见,宫娥到处说,
9、杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。 “羞花”称号由此而 来。 25、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这 时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻 坚守信约。李白长干行 : “常存抱住信,岂上望夫台。 26、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐 下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小 孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后 便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠 : “怀旧空吟闻笛赋,到乡 翻似
10、烂柯人。 ” 27、斑马 春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里 马叫,推测道: “有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。 ”班马为离群之马,后送别诗多 用以抒发惜别之情。李白送友人 : “挥的自兹去,萧萧班马鸣。 ” 28、13、高山流水 也作“流水高山” 。相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。 每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡 的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅世 情歌 : “清风明月用不竭,高山流水情相投。 ”辛弃疾谒金门 : “流水高山弦断绝,怒蛙 声自咽。 ” 29、白
11、衣苍狗 亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹 : “天上浮云 似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。 ”人事变化,犹如浮云,一 会儿像白云, 一会儿像灰狗。 宋刘克庄 沁园春和吴尚书叔永 : “笑是非浮论, 白衣苍狗, 文章定价,秋月华星。 ”人生是是非非如同天上白云,变化无常,难以逆料,只有“定价” 文章如“秋月华星” ,光照人间。 30、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴越春秋阖闾内传 : “吴作钩者甚众。 ” 而有人贪王之重赏也, 杀其二子以衅金, 遂成二钩献于阖闾, 诣宫门而求赏乃赏百金, 遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了渴求建功立业者的利器。
12、辛弃疾水 龙吟登建康赏心亭 : “落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍启遍,无人 会,登临意。 ”通过看吴钩, 31、采薇 借指隐居生活。 史记伯夷列传记载: “武王已平殷乱,天下宗周周,而 伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。 ”说的是伯夷、叔齐隐居山野, 义不侍周的故事。孟郊感怀 (之五) : “举才天道信,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当 西归。 ” 后来也表现坚守节操。 文天祥 南安军 : “山河千古在, 城郭一时非。 饥死真吾志, 梦中行采薇。 ” 32、长城: 南史 檀道济传 ,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。 后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道: “乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守 边的将领。如陆游的书愤 : “塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。 ” 33、鸡黍: 论语载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的老人,就向他 打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用 “鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然过故人庄 “故人具鸡黍,邀我至田家。 ”