1、专题 课外文言文 归纳总结归纳总结 划分原则划分原则方法及示例方法及示例 理解文意理解文意 通读全通读全文文，明白属于什么文，明白属于什么文体体，写了什么内，写了什么内容容，想表达什么意，想表达什么意思思。要。要 注意文言文单注意文言文单 音节词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理音节词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理 解文段大意。解文段大意。 借助标志词借助标志词 断句断句 找动词找动词 文言句式文言句式中中，主谓结构居，主谓结构居多多，但主语常常省，但主语常常省略略，关键是抓住动，关键是抓住动词词（形（形 容容词词），以动，以动 词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句词
2、为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句 子。子。 找名词找名词 （或代词或代词） 名名词词、代词一般常常作句子的主语或宾、代词一般常常作句子的主语或宾语语，因此找出文中反复出现的，因此找出文中反复出现的 名词或代名词或代词，词， 如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，再确定停如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，再确定停 顿的位置。顿的位置。 明对话明对话 文言文中对文言文中对话话、常常用用“曰曰”“云云”“言言”为标为标志志，两人对两人对话话，一般在一般在 第一次问答时写出人第一次问答时写出人 名名，以后就省略主语只出以后就省略主语只出现现“曰曰”。遇到对话时。遇到对话时， 应根据上下
3、文判断出问者应根据上下文判断出问者、答者。答者。 文言断句与划分朗读节奏文言断句与划分朗读节奏 看看 虚虚 词词 句首发语词句首发语词 “ 善 哉善 哉 ” “ 夫夫 ” “ 盖盖 ” “ 其其 ” “ 然然 ” “ 则则 ” “ 然然 则则 ” “ 岂岂 ” “ 安安 ” “ 既既 ” “ 既 而既 而 ” “ 故故 ” “ 至 若至 若 ” “ 若若 夫夫”“初初”“唯唯”“斯斯”“今今”“凡凡”“且且”“窃窃”“请请”等词常用于一句等词常用于一句 话的开话的开头头，在它在它们们 前面一般都要断开。前面一般都要断开。 句尾语气词句尾语气词 “者者”“也也”“欤欤”“哉哉”“乎乎”“耳耳”“
4、焉焉”“耶耶”“矣矣”等词常用于句等词常用于句 末末，一般可以在一般可以在其后断开。其后断开。 疑问语气词疑问语气词 “何何”“胡胡”“安安”“曷曷”“奚奚”“焉焉”“孰孰”“孰与孰与”“何如何如”“奈何奈何” 等词或固定结构之后，等词或固定结构之后， 一般可构成疑问句一般可构成疑问句，只要贯通上下文意只要贯通上下文意，就可断句。就可断句。 其他词语其他词语 如如“以以、于于、为为、则则、而而”，往往用于句，往往用于句中中，在它们前后一般不断，在它们前后一般不断句句。如。如 果果“而而” ” 字表转折且后面为一个完整或较长的句子时，字表转折且后面为一个完整或较长的句子时，“而而”字前面就字前面
5、就 应该断开。应该断开。 （续表） 划分原则划分原则方法及示例方法及示例 借助语法结构断句借助语法结构断句 文言语法中有一些固定结构文言语法中有一些固定结构，如如“者，者，也也”“不亦不亦 乎乎”“何何之有之有”“孰孰 与与乎乎”“为为所所”“受受 于于”等等，根据这些结构也可断句。根据这些结构也可断句。 借助修辞断句借助修辞断句 对对偶偶、排、排比比、顶、顶真真、反复是文言文中常见的修辞手、反复是文言文中常见的修辞手法法，句式整，句式整齐齐，以，以 四六句居四六句居多。多。 如顶真如顶真句句“子又生子又生孙孙 / / 孙又生孙又生子子 / / 子又有子又有子子 / / 子又子又 有有孙孙”；
6、如对偶；如对偶句句“若若夫夫 / / 日出而日出而 林霏开林霏开 / / 云归而岩穴暝云归而岩穴暝”。 （续表） 划分原则划分原则方法及示例方法及示例 归纳总结归纳总结 归纳总结归纳总结 方方 法法解解 说说 直接迁移法直接迁移法 又称又称“联想推断法联想推断法”，即联系课内学过的语句中该词的用法，推断词义。，即联系课内学过的语句中该词的用法，推断词义。 语境推断法语境推断法 解释词义时，要紧密联系上下文，结合具体语境理解。解释词义时，要紧密联系上下文，结合具体语境理解。 组词推断法组词推断法 将文言文中的词语进行扩充，组成现代汉语中的词语，然后再根据具体语将文言文中的词语进行扩充，组成现代汉
7、语中的词语，然后再根据具体语 境确定文言实词的词义。例境确定文言实词的词义。例 如：如：“陶后鲜有闻陶后鲜有闻”中的中的“鲜鲜”，可扩充为，可扩充为 “鲜少鲜少”，即可明确其义为，即可明确其义为“少少”。 成语印证法成语印证法 成成语语中保中保留留着大着大量量的文的文言言词词义义，可可以用以用熟熟知的知的成成语来语来推推断断文文言文言文中中的实的实词词 词词义义。例如：例如：“走走马马观观花花” ” 的意思是骑着奔跑的马儿观花的意思是骑着奔跑的马儿观花，后多指大略后多指大略 地观察事物地观察事物。其其中中“走走”就是跑的意思就是跑的意思，与现代汉语与现代汉语中中“走走” ” 字的常用义字的常用
8、义 不一样。不一样。 实词解释的基本方法实词解释的基本方法 归纳总结归纳总结 方法方法解说解说 留留 人名、地名、官职名、年号名、器物名等在翻译时予以保留，可照抄不译。人名、地名、官职名、年号名、器物名等在翻译时予以保留，可照抄不译。 补补 补写出句中的省略成分或某些必要的词补写出句中的省略成分或某些必要的词句句，使意思更准确流，使意思更准确流畅畅。补充部分一般加小。补充部分一般加小 括号括号。例例如如：“旦日旦日，客从外来客从外来，与坐谈与坐谈”一句一句中中“与与”前省略主前省略主语语“邹忌邹忌”， “与与”后省略宾语后省略宾语“客客”，翻译时都应补写出来。，翻译时都应补写出来。 删删 有些
9、文言虚词在句中没有什么实际意有些文言虚词在句中没有什么实际意义义，起舒缓语，起舒缓语气气、凑足音节等作、凑足音节等作用用。对于这些。对于这些 虚虚词词，翻译时可删去不，翻译时可删去不译译。例。例如：如：“夫夫战战，勇气，勇气也也”中中的的“夫夫”是发语是发语词词，翻译时，翻译时 可删去不译。可删去不译。 翻译文言文句子的基本方法 （续表） 换换 一是用现代汉语的双音词去换古代的单音一是用现代汉语的双音词去换古代的单音词词；二是对同一事物或行；二是对同一事物或行为为，古人和今，古人和今 人人有不同的指称有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。例例如
10、如：“邹忌修八尺邹忌修八尺 有余有余”中的中的“修修”，现在指，现在指“长长”，句中指身高。，句中指身高。 调调 将特殊文言句式的语序改成现代汉语的常规语将特殊文言句式的语序改成现代汉语的常规语序序。主要有以下几。主要有以下几种种：宾语前：宾语前置置、 定定语后语后置置、状语后、状语后置置、谓语前、谓语前置置。例。例如：如：“何陋之何陋之有有”为宾语前置为宾语前置句句，翻译时应，翻译时应 先改先改为常规语序为常规语序“有何陋有何陋”。 注注：这五种方法不是孤立的这五种方法不是孤立的，在具体翻译时要综合运用在具体翻译时要综合运用。 方法方法解说解说 归纳总结归纳总结 文意理解、归纳、概括 角度角
11、度方法方法 概括内容概括内容 定位：针对题干中涉及的内容细读相应句段，理解文章内容。定位：针对题干中涉及的内容细读相应句段，理解文章内容。 提炼：摘取原文表述，提取关键词句。提炼：摘取原文表述，提取关键词句。 概括：归纳概括要点信息，确定答案。概括：归纳概括要点信息，确定答案。 提炼主旨提炼主旨 全面阅读，把握文章内容。全面阅读，把握文章内容。 探究相关语段，筛选有用信息。探究相关语段，筛选有用信息。 抓住关键词抓住关键词句句，把握文章主，把握文章主旨旨。关键词句可为表议论的判断。关键词句可为表议论的判断句句，或者表总，或者表总 结的关键词。结的关键词。 分析人物分析人物 看标题，有些标题直接
12、点出了人物特点。看标题，有些标题直接点出了人物特点。 看事例，通过剖析事件分析人物。看事例，通过剖析事件分析人物。 看细节描写，从正面描写、侧面描写的内容分析人物。看细节描写，从正面描写、侧面描写的内容分析人物。 看他人评价，从他人评价性的句子中分析人物。看他人评价，从他人评价性的句子中分析人物。 归纳总结归纳总结 文意理解、归纳、概括 角度角度方法方法 谈启示感悟谈启示感悟 既要发掘出文章所蕴含的意义，又要结合自己的学习和生活实际来谈。既要发掘出文章所蕴含的意义，又要结合自己的学习和生活实际来谈。 紧扣问题，挖掘原文。紧扣问题，挖掘原文。 剖析作者的情感态度。剖析作者的情感态度。 注意答题层
13、次。先回答注意答题层次。先回答“我得到我得到启示启示”“”“我认为我认为”等，再写出感等，再写出感 受或理由。受或理由。 考点一：节奏划分 1. 1. 用用“/”“/”为文中画线句划分朗读节奏。（为文中画线句划分朗读节奏。（3 3 处）（处）（3 3 分）分） 是是 故故 无无 贵贵 无无 贱贱 无无 长长 无无 少少 道道 之之 所所 存存 师师 之之 所所 存存 也也 解解 题题 思思 路路 观察画线句特观察画线句特点点。本句句式整本句句式整齐齐， “无贵无贱无贵无贱”和和“无长无少无长无少”、“道之所存道之所存” 和和“师之所存师之所存”是是两组并列短两组并列短语语，判断在其中间，判断在
14、其中间要断开。要断开。 推断画线句大意。推断画线句大意。该句大意为该句大意为 ：因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道：因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道 理存在的地方，就是老师所在的地方。理存在的地方，就是老师所在的地方。 划节奏。划节奏。用符号用符号“/”“/”正确划分节奏。正确划分节奏。 解题思路解题思路 答案答案 ：是故无贵无贱是故无贵无贱 / / 无长无少无长无少 / / 道之所存道之所存 / / 师之所存也师之所存也 考点二：词句选填 2. 2. 为文中空缺处依次填入恰当的内容，正确的一项为文中空缺处依次填入恰当的内容，正确的一项 是（是（ ） （3 3 分）分） 吾从而师之生
15、乎吾后吾从而师之生乎吾后 亦先乎吾亦先乎吾 其闻道也其闻道也 A. A. B. B. C. C. D. D. 解题思路解题思路 审题，审题，明确要将备选文句明确要将备选文句 按正确的逻辑关系排序。按正确的逻辑关系排序。 通读文段，理解句意。通读文段，理解句意。 结合前后句，辨析句式，结合前后句，辨析句式， 确定顺序。确定顺序。从空缺处前面分号从空缺处前面分号 的使用可以看出前后两个句子的使用可以看出前后两个句子 是并列关系，前后结构相同，是并列关系，前后结构相同， 互相对应。故互相对应。故“生乎吾前生乎吾前”对对 应应“生乎吾后生乎吾后”，“固先乎吾固先乎吾” 对应对应“亦先乎吾亦先乎吾”。
16、D D 代入检查，做出选择。代入检查，做出选择。将词句按分析推断出将词句按分析推断出 的语序代入到原文画线处，看句意是否符合逻辑，的语序代入到原文画线处，看句意是否符合逻辑， 是否符合全文意思，进而明确答案。是否符合全文意思，进而明确答案。 考点三：实词解释 解题思路解题思路 3. 3. 下列加点词意思相同的一项是（下列加点词意思相同的一项是（ ） （3 3 分）分） A. A. 人非生而知之者明辨是非人非生而知之者明辨是非 B. B. 惑而不从师答疑解惑惑而不从师答疑解惑 C. C. 终不解矣善始善终终不解矣善始善终 D. D. 其闻道也所见所闻其闻道也所见所闻 B B . . . . .
17、考点四：句子翻译 解题思路解题思路 4. 4. 完成下列句子的翻译。完成下列句子的翻译。（2 2 分）分） 人非生而知之者，孰能无惑？人非生而知之者，孰能无惑？ 答案答案 ：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 通读语句通读语句，揣摩句意。揣摩句意。 落实重点实词及虚词落实重点实词及虚词 的意思。的意思。句中句中“非非”“孰孰”“惑惑”为重点词，为重点词，翻译时应翻译时应 一一对一一对应应，可根据课内所学可根据课内所学迁迁移理解其移理解其意意义义。虚虚 词词“之之”在本句在本句中中为为代代词词，代代 指指“知知识和道理识和道理”，也要，也要注注意译出
18、。意译出。 关注关注标点，标点，注意注意语气。语气。本句翻译时本句翻译时要注意符合反问语气。要注意符合反问语气。 整句整句翻译。翻译。做到做到语句通顺即可。语句通顺即可。 考点五：文意理解 解题思路解题思路 作者认为作者认为“师者师者”的价值在于的价值在于“传道传道 授业解惑（或授业解惑（或惑而不从师，其为惑惑而不从师，其为惑 也，终不解矣也，终不解矣）”，主张不拘泥于，主张不拘泥于 地位（或地位（或“贵贱贵贱”“”“地位高低地位高低”等）等） 年龄（或年龄（或“长少长少”“”“年龄大小等）年龄大小等）， 向比自己有专长的人学习向比自己有专长的人学习。（第一空（第一空 用原文填写）用原文填写）
19、 （3 3 分）分） 审题。此题考查对文章内容的理解，此题考查对文章内容的理解， 第一空要求用原文填写，第二第一空要求用原文填写，第二、三三 空空 需根据理解概括作答。需根据理解概括作答。 筛选信息。文章用一个判断句文章用一个判断句“师师 者，所以传道授业解惑也者，所以传道授业解惑也”总写了老总写了老 师的价值师的价值，据此可答出第一空。据此可答出第一空。 提炼概括。文章最后一句解释了师文章最后一句解释了师 道的根本，即无论地位高低贵贱，无道的根本，即无论地位高低贵贱，无 论年纪大小道理存在的地方，就是老论年纪大小道理存在的地方，就是老 师所在的地方。据此，可概括出作者师所在的地方。据此，可概
20、括出作者 的择师主张，完成第二、三空。的择师主张，完成第二、三空。 5. 5. 传道传道 授业解惑（或授业解惑（或惑而不从师，其为惑惑而不从师，其为惑 也，终不解矣也，终不解矣） 地位（或地位（或“贵贱贵贱”“”“地位高低地位高低”等）等） 年龄（或年龄（或“长少长少”“”“年龄大小等）年龄大小等） 中考分类集训 第一类 品德修养类 一、阅读下面文言文，完成后面的题目。一、阅读下面文言文，完成后面的题目。 父兄有善行，子弟学之或不肖父兄有善行，子弟学之或不肖 ；父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄 ；父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄 教子弟，必正其身以率之，无庸教子弟，必正其身以率之，
21、无庸 徒事言词 徒事言词也。也。 ， ； ， 。可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。 （节选自围炉夜话节选自围炉夜话） 【注注】不肖不肖：不像不像，不如不如。庸庸：用用。 【文段解读】人的本性像流动的水，靠向高处困难，靠向低人的本性像流动的水，靠向高处困难，靠向低 处容易。本文讲的处容易。本文讲的 是子弟不一定能很好地效仿父兄优良的品是子弟不一定能很好地效仿父兄优良的品 行，但是如果父兄有恶劣的行为，子行，但是如果父兄有恶劣的行为，子 弟一学就会。因此，想弟一学就会。因此，想 要子弟成为优秀的人，最重要的是父兄先端正自己的品要子弟成为
22、优秀的人，最重要的是父兄先端正自己的品 行。论语有言行。论语有言 ：“其身正，不令而行其身正，不令而行 ；其身不正，虽令不从。；其身不正，虽令不从。” 可见只有以身作则，才能为子弟树立良好的榜样，督促他们可见只有以身作则，才能为子弟树立良好的榜样，督促他们 趁年少发奋勤趁年少发奋勤 学，成为有用的人才。学，成为有用的人才。 1.1.词句选填词句选填为文中空缺处依次填入恰当的内容，正确的一项是（为文中空缺处依次填入恰当的内容，正确的一项是（ ）（3 3 分）分） 君子无过行小人嫉之不能容君子无过行小人嫉之不能容 小人嫉之亦不能容君子有过行小人嫉之亦不能容君子有过行 A. A. B. B. C.
23、C. D. D. 解析解析 ：首先，从标点符号首先，从标点符号“ “ ；”可知横线处填写的前后两个分句是并列关系。从可知横线处填写的前后两个分句是并列关系。从 选项中可看出第句和第句相对，第句和第句相对。再结合所给句子内容可选项中可看出第句和第句相对，第句和第句相对。再结合所给句子内容可 知，第句或第句应在第一空或第三空，第句或第句应在第二空或第四空。知，第句或第句应在第一空或第三空，第句或第句应在第二空或第四空。 其次，从第句中的其次，从第句中的“亦亦”字可以看出第句应在后一个分句中，所以第句是最字可以看出第句应在后一个分句中，所以第句是最 后一句，由此可排除项和后一句，由此可排除项和 D
24、D 项。又因为第句与第句相对，所以第句应在项。又因为第句与第句相对，所以第句应在 第二空，由此可排除第二空，由此可排除 A A 项。故答案选项。故答案选 B B。 B B 2 2. . 文意理解文意理解 父兄教育子弟的例子可以用成父兄教育子弟的例子可以用成语语 来概来概括括。在作者看。在作者看来来， 君子对待小人君子对待小人的方式应该是的方式应该是“ ”。（第二空（第二空 用原文回答）用原文回答） （3 3分）分） 解析：解析：第一空由第一空由“可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也”可知，文可知，文 章强调父兄教育子弟时要注重自身行为的榜
25、样作用，认为行为的力量大于语言，所章强调父兄教育子弟时要注重自身行为的榜样作用，认为行为的力量大于语言，所 以填以填“以身作则以身作则”。第二空由。第二空由“可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切 也也”可知此空应填写的原文句子是可知此空应填写的原文句子是“必平其气以待之，不可稍形激切也必平其气以待之，不可稍形激切也”。 必平其气以待之，不可稍形激切也必平其气以待之，不可稍形激切也 以身作则以身作则 必平其气以待之，不可稍形激切也必平其气以待之，不可稍形激切也 参考译文参考译文 父辈兄长有好的行为，晚辈学它可能学不像，也比不上父辈兄长有好的行为
26、，晚辈学它可能学不像，也比不上 ；父辈；父辈 兄长有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈教兄长有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈教 导晚辈时，一定要先端正自己的行为来作他们的表率，身体力行，而不是导晚辈时，一定要先端正自己的行为来作他们的表率，身体力行，而不是 只在言辞上白费工夫。道德高尚的君子如果在言行上稍有过失，那些无德只在言辞上白费工夫。道德高尚的君子如果在言行上稍有过失，那些无德 无能的小人就会生出嫉妒之心而不会放过；道德高尚的君子即使在言行上无能的小人就会生出嫉妒之心而不会放过；道德高尚的君子即使在言行上 没有什么过失，小人出于嫉妒之心也未
27、必能够容得下他们。由此可见，道没有什么过失，小人出于嫉妒之心也未必能够容得下他们。由此可见，道 德高尚的君子在和那些品行恶劣的小人相处时，一定要平心静气地对待他德高尚的君子在和那些品行恶劣的小人相处时，一定要平心静气地对待他 们，不能在言行上稍有急躁而责骂他们。们，不能在言行上稍有急躁而责骂他们。 二、阅读下面文言文，完成后面的题目。二、阅读下面文言文，完成后面的题目。 书曰：书曰：“满招损，谦得益。满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及
28、其衰也，数十伶人 困之，而身死国 困之，而身死国 灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ，岂独伶人也哉？ ，岂独伶人也哉？ （节选自新五代史（节选自新五代史伶官传）伶官传） 【注注】伶人伶人 ：乐官，乐人。泛指表演歌舞的人。所溺：所溺爱的事物。：乐官，乐人。泛指表演歌舞的人。所溺：所溺爱的事物。 【文段解读】本文主要通过唐庄宗励精图治得天下，宠幸伶人失天下的典型事例，本文主要通过唐庄宗励精图治得天下，宠幸伶人失天下的典型事例， 阐述了国家盛衰主要由人事决定的道理。阐述了国家盛衰主要由人事决定的道理。 【习近平用典】习习近平主席引用近平
29、主席引用“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”来强来强 调作风问题无小事，小问题置之不管，多会酿成大问题。他在不同场合强调调作风问题无小事，小问题置之不管，多会酿成大问题。他在不同场合强调“小小 洞不补，大洞吃苦洞不补，大洞吃苦”“”“积羽沉舟，群轻折轴积羽沉舟，群轻折轴”等古语。等古语。 1.1.实词解释实词解释下列加点字意思相同的一项是下列加点字意思相同的一项是（ ） （3 3 分）分） A. A. 满招损，谦得益满招损，谦得益至于斟酌损益至于斟酌损益 B. B. 忧劳可以兴国若无兴德之言忧劳可以兴国若无兴德之言 C. C. 举天下之豪杰傅说举于版筑之间举
30、天下之豪杰傅说举于版筑之间 D. D. 为天下笑武陵人捕鱼为业为天下笑武陵人捕鱼为业 解析解析 ：A A 项项“益益”的意思均为的意思均为“益处益处”；B B 项项“兴兴”的意思分别为的意思分别为“使使兴兴 盛盛”“”“发扬光大发扬光大”；C C 项项“举举”的意思分别为的意思分别为“全，所有的全，所有的”“”“选拔、任用选拔、任用”；D D 项项 “ “为为”的意思分别为的意思分别为“被被”“”“作为作为”。故选。故选 A A。 A A . . . . . . 解析：解析：通读文意可知，本文主要通过唐庄宗励精图治得天下，宠幸伶人失天下的典通读文意可知，本文主要通过唐庄宗励精图治得天下，宠幸伶
31、人失天下的典 型事例，阐述了国家盛衰主要由人事决定的道理，所以第一空填型事例，阐述了国家盛衰主要由人事决定的道理，所以第一空填“举例举例”。文中。文中 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的意思是的意思是“忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐 可以使自身灭亡可以使自身灭亡”，与孟子，与孟子“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的意思相符。的意思相符。 2 2 . . 文 意 理 解 文 意 理 解 本 文 运 用 了 道 理 论 证 和本 文 运 用 了 道 理 论 证 和 举 例举 例 论 证 的 方 法 来 说 理 。 文 中论 证 的 方
32、 法 来 说 理 。 文 中 “ “ ”一句最能体现孟子一句最能体现孟子“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的思的思 想。想。 （第二空用原文回答）（第二空用原文回答） （3 3 分）分） 忧劳可以兴国忧劳可以兴国，逸豫可以亡身逸豫可以亡身 举例举例 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 举例举例 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 参考译文参考译文 尚书上说：尚书上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以忧虑辛劳可以 使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的
33、道理。因此，当庄宗强盛当庄宗强盛 的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争 ；等到他衰败的时候；等到他衰败的时候，几十个伶人几十个伶人 围困他，就自身丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。人生中的祸患常常是从细微围困他，就自身丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。人生中的祸患常常是从细微 的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只 有宠爱伶人才会这样吗？有宠爱伶人才会这样吗？ 三、阅读下面文言文，完成后面的题目。三、阅读下面文言文，完成后面的题目。 孔子曰孔子曰 ：“君子有三恕君子有三
34、恕 ：有君不能事 ：有君不能事 ，有臣而求其使 ，有臣而求其使 ，非恕也 ，非恕也 ；有亲；有亲 不能孝，有子而求其报不能孝，有子而求其报 ，非恕也； ，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺有兄不能敬，有弟而求其顺 ，非恕也。 ，非恕也。士能明士能明 于三恕之本于三恕之本 ，则可谓端身 ，则可谓端身 矣。 矣。” 孔子曰：孔子曰：“君子有三思，不可不察也。少而不学，长无能也君子有三思，不可不察也。少而不学，长无能也 ；老而不教；老而不教 ，死 ，死 莫之思莫之思 也 也 ；有而不施，穷莫之救；有而不施，穷莫之救 也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教， 也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教，
35、 有思其穷则务施。有思其穷则务施。” （节选自孔子家语节选自孔子家语） 【注注】恕：儒家的伦理范畴之一，即推己及人。事：侍奉。使：役使。报：报恩。顺：恕：儒家的伦理范畴之一，即推己及人。事：侍奉。使：役使。报：报恩。顺： 顺从。本：根本。端身：正身，使行为端正。教：指教育自己的子孙。思：思念。救：救顺从。本：根本。端身：正身，使行为端正。教：指教育自己的子孙。思：思念。救：救 济。济。 【文段解读】孔子提到君子有孔子提到君子有“三恕三恕”，以此论述君臣、孝悌之礼。启发我们：，以此论述君臣、孝悌之礼。启发我们： 当连自己都不能尽到本分，却要求他人尽职尽分时，已失去一颗宽厚的仁心了，当连自己都不能
36、尽到本分，却要求他人尽职尽分时，已失去一颗宽厚的仁心了， 故修学最重要的便是端正自己。君子的故修学最重要的便是端正自己。君子的“三思三思”涉及修身学习、教育后人、仁义涉及修身学习、教育后人、仁义 好施等内容。启迪我们：人若能时时居安思危，年轻时就想到年老，富有时就想好施等内容。启迪我们：人若能时时居安思危，年轻时就想到年老，富有时就想 到贫苦，那么，年少便会力求多学，富有便会乐于施人。这样，便不会让人生有到贫苦，那么，年少便会力求多学，富有便会乐于施人。这样，便不会让人生有 所遗憾与懊悔。所遗憾与懊悔。 1.1.实词解释实词解释下列选项中与下列选项中与“故君子少思其长则务学故君子少思其长则务学
37、”中中“故故”的释义不同的一的释义不同的一 项是项是 （ ） （3 3 分）分） A. A. 故自号曰醉翁也故自号曰醉翁也 B. B. 既克，公问其故既克，公问其故 C. C. 故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也 D. D. 故不为苟得也故不为苟得也 解析解析 ：、三项和例句中的、三项和例句中的“故故”都是都是“所以所以”之意；项中之意；项中“故故”的意思为的意思为 “原因原因”。故选。故选。 B B . . . . 2.2.句子翻译句子翻译请将文中画线句的翻译补充完整。请将文中画线句的翻译补充完整。 【译文】有国君而不能侍奉，有臣子却要役使，这不是恕【译文】有国君而不能侍奉，有臣子却要役使
38、，这不是恕 ；有父母不能孝敬，；有父母不能孝敬， 有儿子却要求他报恩，这不是恕有儿子却要求他报恩，这不是恕 ； 解析解析 ：准确翻译句中准确翻译句中“敬（尊敬）敬（尊敬）”“”“顺（顺从）顺（顺从）”的意思。文从字顺即可。的意思。文从字顺即可。 有兄长不能尊敬，有弟弟却要求他顺从，这不是恕有兄长不能尊敬，有弟弟却要求他顺从，这不是恕 。 有兄长不能尊敬，有弟弟却要求他顺从，这不是恕有兄长不能尊敬，有弟弟却要求他顺从，这不是恕 。 3 3. .文意理解文意理解下列古训与语段表述的内涵不一致的一项是下列古训与语段表述的内涵不一致的一项是 （D DD D ） （3 3 分）分） A. A. 己所不欲
39、，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 B. B. 人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。 C. C. 居安思危，思则有备，有备无患。居安思危，思则有备，有备无患。 D. D. 君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。 解析解析 ：A A项意思为项意思为“自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上”，符合第一段所，符合第一段所 讲的推己及人的内涵。讲的推己及人的内涵。B B 项意思为项意思为“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患”， C C 项的意思为项的意思为“处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准
40、处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准 备，事先有了准备就可以避免祸患备，事先有了准备就可以避免祸患”，这两项都符合第二段所讲的要有长远考虑的，这两项都符合第二段所讲的要有长远考虑的 内涵。内涵。D D项意思为项意思为“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失”，不，不 符合两个语段所表达的内涵。故选符合两个语段所表达的内涵。故选 D D。 D D 参考译文参考译文 孔子说孔子说 ：“君子有三恕君子有三恕 ：有国君而不能侍奉，有臣子却要役使，：有国君而不能侍奉，有臣子却要役使， 这不是恕这不是恕 ；有父母不能孝敬，有儿
41、子却要求他报恩，这不是恕；有父母不能孝敬，有儿子却要求他报恩，这不是恕 ；有兄长不能；有兄长不能 尊敬，有弟弟却要求他顺从，这不是恕。读书人能明了这三恕的根本意义，就尊敬，有弟弟却要求他顺从，这不是恕。读书人能明了这三恕的根本意义，就 可以算得上行为端正了。可以算得上行为端正了。” 孔子说：孔子说：“君子有三种思虑，是不能不深察的。小时候不爱学习，长大后君子有三种思虑，是不能不深察的。小时候不爱学习，长大后 就没有技能就没有技能 ；年老不教导子孙，死后就没人思念；年老不教导子孙，死后就没人思念 ；富有时不愿施舍，穷困时；富有时不愿施舍，穷困时 就没人救济。所以君子年少时想到长大以后的事就要努力
42、学习，年老了想到死就没人救济。所以君子年少时想到长大以后的事就要努力学习，年老了想到死 后的事就要好好教导儿孙，富有时想到穷困就要致力于施舍。后的事就要好好教导儿孙，富有时想到穷困就要致力于施舍。” 第二类 勤学苦读类 一、阅读下面文言文，完成后面的题目。一、阅读下面文言文，完成后面的题目。 人之为学，人之为学， 不日进则日退。不日进则日退。 独学无友，独学无友， 则孤陋则孤陋 而难成。久处一方，则习 而难成。久处一方，则习 染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资 ，犹当博学审 ，犹当博学审 问，古人与稽 问，古人与稽 ， ， 以求其是非之所在，庶几以
43、求其是非之所在，庶几 可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士， 可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士， 虽有子羔、原宪虽有子羔、原宪 之贤，终无济于天下。子曰 之贤，终无济于天下。子曰 ：“ ”夫以孔子之圣，犹须夫以孔子之圣，犹须 好学，今人可不勉好学，今人可不勉 乎？ 乎？ （节选自顾炎武与友人书节选自顾炎武与友人书） 【注注】孤陋孤陋 ：片面、浅陋。资：片面、浅陋。资 ：盘缠。审：盘缠。审 ：详细。稽：详细。稽 ：探究、考察。庶几：探究、考察。庶几 ：差不多。：差不多。 子羔、原宪子羔、原宪 ：孔子的弟子。勉：勤勉，努力。：孔子的弟子。勉：勤勉，努力。 【文段解读】作
44、者从为学者与自我、学友、书本的关系切入，阐述了心灵互动的作者从为学者与自我、学友、书本的关系切入，阐述了心灵互动的 重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、古人与稽（与古重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、古人与稽（与古 人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东 西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终 于学习，而应该联系实际，学有所用，即于学习，而应该联系实际
45、，学有所用，即 “ “有济于天下有济于天下”。为学应该贯穿人生的。为学应该贯穿人生的 始终，不进则退，这是为学者必须谨记的法则，圣人也不例外。始终，不进则退，这是为学者必须谨记的法则，圣人也不例外。 【习近平用典】“独学无友，则孤陋而难成独学无友，则孤陋而难成”强调了学习过程中交流切磋，相互强调了学习过程中交流切磋，相互 取益的重要性。习近平主席在讲话中多次引用这句古语，强调学习应该注重交流取益的重要性。习近平主席在讲话中多次引用这句古语，强调学习应该注重交流 碰撞，切不可自我封闭，更不要唯我独尊。碰撞，切不可自我封闭，更不要唯我独尊。 1.1.词句选填词句选填下面论语语录中，填入文中横线处恰
46、当的一项是（下面论语语录中，填入文中横线处恰当的一项是（ A A ） （2 2 分）分） A. A. 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 B. B. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 C. C. 由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 D. D. 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 解析解析 ：根据全文意思以及最后一句话，可推测出此处讲的是孔子的根
47、据全文意思以及最后一句话，可推测出此处讲的是孔子的“好学好学”，故，故 选选A A。 A A 2 2. .句子翻译句子翻译将下面两个句子的翻译补充完整。将下面两个句子的翻译补充完整。 （2 2 分）分） （1 1）人之为学，不日进则日退。）人之为学，不日进则日退。 翻译：（一个）人做学问，翻译：（一个）人做学问， （2 2）独学无友，则孤陋而难成。）独学无友，则孤陋而难成。 翻译：（一个人）如果独自学习，没有学伴，翻译：（一个人）如果独自学习，没有学伴， 解析解析 ：翻译时把握关键词翻译时把握关键词“日日”“”“孤陋孤陋”“”“难成难成”。 如果不是天天进步，那就是在天天退步如果不是天天进步，
48、那就是在天天退步 。 见解就会片面浅显，难以学成。见解就会片面浅显，难以学成。 如果不是天天进步，那就是在天天退步如果不是天天进步，那就是在天天退步 。 见解就会片面浅显，难以学成。见解就会片面浅显，难以学成。 3 3. .谈启示感悟谈启示感悟小轩同学有一个疑惑小轩同学有一个疑惑 ：本文谈到了读书的重要性，为什么还要：本文谈到了读书的重要性，为什么还要 写交友的重要性呢？请结合本文说说你对这一问题的看法。写交友的重要性呢？请结合本文说说你对这一问题的看法。 （2 2 分）分） 解析解析 ：围绕本文结交学友的益处来作答即可。围绕本文结交学友的益处来作答即可。 答案示例答案示例 ：一个人学习，只读
49、书不交友，所学知识就得不到交流和探讨。交一个人学习，只读书不交友，所学知识就得不到交流和探讨。交 友可以互相勉励，取长补短，共同探讨学问。只有向他人学习，察纳雅言，友可以互相勉励，取长补短，共同探讨学问。只有向他人学习，察纳雅言， 才能获得更多知识，弥补自身的缺陷。才能获得更多知识，弥补自身的缺陷。 一个人学习，只读书不交友，所学知识就得不到交流和探讨。交一个人学习，只读书不交友，所学知识就得不到交流和探讨。交 友可以互相勉励，取长补短，共同探讨学问。只有向他人学习，察纳雅言，友可以互相勉励，取长补短，共同探讨学问。只有向他人学习，察纳雅言，才才 能获得更多知识，弥补自身的缺陷。能获得更多知识
50、，弥补自身的缺陷。 参考译文参考译文 （一个）人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。（一（一个）人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。（一 个人）如果独自学习，没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境个人）如果独自学习，没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境 里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐 马车的盘缠，也仍要广泛地猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人马车的盘缠，也仍要广泛地猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人 的思想相合，以便知道学问的正确
