1、， 明天我们依然要相信爱情 2019-08-01 明天我明天我们们依然要相信婚姻！依然要相信婚姻！ 文章与马伊琍离婚了，结束了长达十多年的婚姻，并且，他们还有两 个孩子！虽然五年前他们就差点离婚了，但当时马伊琍说：“婚姻不易， 且行且珍惜！”没想到最后还是分手了！原本的“模范夫妻”，今日的“各生 欢喜”，虽然五年来很多人不看好他们，但等到离婚成为事实之后，还是 在叹息之余想到：我们是否是否还应该期待婚姻？婚姻，真的有必要吗？ 婚姻有必要吗？我的回答是：婚姻仍有必要，因为我们需要为共同的 爱筑一个温暖的巢。 给爱给爱情一个共同的家情一个共同的家 爱情是自由的，而自由从来都是相对的，离开了婚姻这一
2、道“幸福的绳 索”的约束，自由又能走多远？有人说，结婚不过是多了一张证书而已。 可正是因为有了这张证书的约束，爱情才不会成为自由的野马。你如果真你如果真 的相信自己一定会忠于的相信自己一定会忠于爱爱情，又怎么会害怕一情，又怎么会害怕一张证书张证书的存在呢？的存在呢？ 爱情也是任性的，因此需要训导。人性有三大原恶，一是懒惰，一是 任性，一是嫉妒，而前两者的破坏力尤其强大。 而当你进入婚姻之后，你不再是“一人吃饱，全家不愁”了。因为有了 责任的存在，你需要想着照顾对方，乃至照顾你们的孩子、对方的父母亲 人。仅仅是在节日的时候想着给他/她买一件礼物是不够的，仅仅因为她说 想吃某个东西而深夜里出门买是
3、不够的。你不再是为了一个人而活着，而 应该为了一群人活着。有人说：“我是要嫁给你，又不是要嫁给你全家！” 听上去似乎很有道理，你要嫁的，与你领结婚证的，当然只是他。但婚姻 怎么可能仅仅是两个人的事？当你的家人有了麻烦需要他的帮助时，他如 果说：“我只是娶你，又不是娶你全家！”你又会作何感想？ 一个人的时候，你可以让脏衣服积攒到只剩下最后一套干净衣服的时 候再洗；一个人的时候，你可以让屋里乱到只剩下一条勉强走人的通道而 仍然不去收拾；一个人的时候，你可以顿顿叫外卖来解决吃饭的问题 有了家，你就不能、不应该如此懒惰、任性。 因为有了更大的责任，所以需要我们更加地勤奋和约束自己。 如果只有爱情，而没
4、有婚姻，那只能是彼此的情人，而不是对方的妻 子、丈夫，不是孩子的母亲、父亲。而无论如何，你对一个他/她的爱倘若 不是半途而废，就不能停留在仅仅让他/她做情人。至于这个过程是否叫做 婚姻，倒是一件次要的事情。但还是那句话，如果你真的已经做到了，又 怎么会害怕一张结婚证？ 我相信你之所以不愿意结婚，要么是因为你还没有遇到愿意守护一生 的人，要么是因为你在内心深处害怕承担责任。 一个男人把一个女人叫做妻子，一个女人把一个男人叫做丈夫，这不 仅仅是一个法律行为，而且是一个神圣行为，是在三生石上的的互相确 认。唯有通过这个命名，她才成为“我的女人”，他也才成为“我的男人”。 你以为“成为我的女人/男人”
5、只是身体上的占有吗？在婚前性行为日益常见 的今天，上了床又能是什么的证明？ 男人和女人，一定要通过“领结婚证”这一神圣的仪式来给“她是我的妻 子”“他是我的丈夫”来命名。无此命名，为爱筑一个巢，不论他们如何相 爱，终归不互相拥有。同样，他们的住所在他们互相命名为妻子和丈夫之 前只是一个“一起睡觉的地方”，唯有通过这个命名才成为“我们的家”，哪 怕这个住所只是临时租来的。 因此，因此，结结婚是神圣的命名。从古到今，唯有婚是神圣的命名。从古到今，唯有结结婚与死亡，才婚与死亡，才拥拥有最繁有最繁 琐琐的的仪仪式，式，为为什么？因什么？因为为它它们们很神圣！一拜天地，很神圣！一拜天地，请请求天地来作求
6、天地来作证证，夫，夫妇妇 之道，通达神明，信天地之弘之道，通达神明，信天地之弘义义，人，人伦伦之大之大节节也！二拜高堂，从此，她真也！二拜高堂，从此，她真 正成正成为这为这个家的人，两个人要孝敬两个家的人，两个人要孝敬两边边的老人；夫妻的老人；夫妻对对拜，以后要互帮互拜，以后要互帮互 助，互助，互爱爱互敬；送入洞房，去追求灵魂与肉体的融合吧！互敬；送入洞房，去追求灵魂与肉体的融合吧！ 繁琐而隆重的仪式是为了让你们明白，婚姻不可儿戏，婚姻很神圣， 结婚之后有了更多的责任！ 人性当中有很多的动物性，所以，再好的婚姻也不能担保既有的爱情 永存，杜绝新的爱情发生的可能性。喜新厌旧是人的本性，我们没必要
7、去 回避。不过，这没有什么不好。人之所以能成为万物之灵，是因为人懂得 自律，懂得战胜诱惑。所以唯有所以唯有历历尽尽诱诱惑而不渝的惑而不渝的爱爱情才富有生机，真正情才富有生机，真正 值值得自豪。得自豪。“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，可是战胜了死亡又能怎 样？战胜了死亡的爱情却不一定能战胜平平淡淡的婚姻。哪怕有上辈子的 缘分，如果黛玉没有病死，她又能否守护好与宝玉一生一世的婚姻？ 无无论论男女，一男女，一辈辈子的婚姻里能做到子的婚姻里能做到“虽虽然心然心动动，却一直，却一直坚坚守守”，都是一，都是一 个了不起的人！个了不起的人！ 人们常说，婚姻是爱情的坟墓，原本沉浸在甜蜜爱情中的人，一旦走
8、入婚姻，爱情就慢慢地消亡。其实，婚姻应该是对爱情的确证，是爱情的 升华。只是因为你太贪婪，贪于不用身负多少责任的浪漫，贪于随心所欲 的任性。你，你们，亲手葬送了爱情，还把责任推给神圣的婚姻。 婚姻中的婚姻中的爱爱情情 爱爱情本来是两情本来是两颗颗心灵之心灵之间间不断互相追求和吸引的不断互相追求和吸引的过过程，程，这这个个过过程不程不应应 该该因因为结为结婚而婚而终结终结。爱情是婚姻的“一般过去时”，婚姻是爱情的“现在完成 时”，这是一个错误的观念。在这一观念的支配下，结婚者自以为大功告 成，已经获得了对方，不需要继续追求了，于是，结婚前后判若两人。之 前认为“结婚证”不重要的人，现在却不知不觉
9、中把结婚证当成了“护身 符”，甚至把孩子也当成了“护身符”：我就是不愿意再像之前那样，深更半 夜去给她买她最爱吃的水果怎么了？我就是要天天下班后打游戏，怎么 了？我就是不管孩子，怎么了？都结婚这么多年了，还送什么花啊？他/她 还能因为这点事跟我离婚？有了那张红色的“本本”，竟然变得更加任性！ 婚姻本来是应该让彼此变得越来越成熟，却反而让彼此越来越任性， 这样的婚姻当然是爱情的坟墓啊！ “关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑！”求求爱爱求求爱爱，爱爱即寓于即寓于 追求之中，一旦停止追求，追求之中，一旦停止追求，爱爱必随之消亡。必随之消亡。好的婚姻应当让爱情始终是 “现在进行时”，也就是说，相爱
10、双方始终都把对方看作是一个永远需要重 新追求的对象，决不可认为结婚了，就等于是一劳永逸的占有。只有在不 断的追求的态势中，彼此才能不断重新发现和欣赏，而非互相束缚和厌 倦，爱情才能获得继续生长的空间。其实，人永远都应该是一个动态成长 的过程。我我们们常常自己忘常常自己忘记记了去成了去成长长，更忘，更忘记记了去更深入地了去更深入地认识认识一个在不一个在不 断成断成长长中的人，所以看中的人，所以看对对方越来越熟悉，却又与方越来越熟悉，却又与过过去的他去的他/她相她相对对比，于是比，于是 慢慢慢慢觉觉得得对对方成了方成了“最熟悉的陌生人最熟悉的陌生人”。 旧时的婚配形形色色，真正基于爱情的结合并不太
11、多，反而弥足珍贵 的特别多。然而，当恋爱成为了自由，反而愈是基于爱情的结合，比起那 些以传统伦理和实际利益为基础的婚姻来，更有其脆弱之处。 明明嫁娶的是那个当初让自己心动的人，天作之合啊，佳偶天成啊， 却往往不能白头偕老，这差不多是古老而常新的故事了。为什么？因为爱 情是比世俗的婚姻纽带更易变的东西。 人的内在的感情要比外在的规范和利益更加难以捉摸，更加不易把 握。“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，如今婚前我就有了自己的房子，我也有自己 的工作，不用靠你养活，我怕什么？“老婆孩子热炕头”，“有了老婆，冬天 就有一个暖被窝的人”，可如今，冬天我冷不着，只要我有钱，夜里也不 缺一个人来拥抱，我又怕什么？于是
12、，当彼此在现实条件中不再成为彼此 的依靠，你就可以想逃就逃。文章出轨了又怎样？离开马伊琍，他照样活 得潇洒。马伊琍离婚了又怎样？离开了文章，她也可以“各生欢喜”。“怕什 么？大不了离婚！”是啊，当婚姻没有了敬畏，没有了后顾之忧，人性似 乎得到了解放，之前的爱情又算得了什么？ 时至今日，我们当然要嫁给爱情。但以爱情为婚姻的唯一依据，在逻 辑上便意味着爱情高于婚姻。可是，爱情更多的是靠激情来支撑，在漫长 的人生中，同一个人又怎么能一直给你无穷无尽的激情？所以，一生中很 难只遇到一个让你心动的人。于是，新的爱情很容易产生，婚姻便成为牺 牲品。婚姻应该始于爱情，但真正以爱情为基础的婚姻永远不会大功告
13、成，而应该永远在路上，在婚姻里谈一辈子的恋爱，用一辈子去认识那个 枕边的人。 爱情应该有两种，一种是浪漫式的爱情，一种是作为婚姻基础的爱 情。浪漫式爱情可能导致婚姻的缔结，一场浪漫的求婚就可以让你决定马 上就去领证。但这样的爱情不能作为婚姻持久的基础。能够作为基础的是 一种由爱情发展来的亲情，可以称之为亲情式爱情。 这种“亲情”与血缘无关，而是愿意去亲近对方，感受彼此的亲切，于 是，感情在慢慢地加深。在这样的爱情中，浪漫可以有，但已经不那么重 要，重要的是在长久共同生活中形成的彼此的信任和相知相惜之情。这样 的爱人，才是真正的“知心爱人”！这样的爱情随着婚龄与日俱增，给人一 种安全感，让婚姻散
14、发出一种肃穆祥和的气氛，比如钱钟书与杨绛先生。 好的婚姻往往不是结婚后从未动过离婚的念头，而是虽然也遭遇过浪 漫式爱情的诱惑，但当事人看重这种亲情式的爱情怎么可以背叛亲 人？从而自觉地抵抗那种诱惑，或者在陷入诱惑之后仍能做出理智的 选择，而受委屈的一方也乐意予以原谅。当初，马伊琍选择了“且行且珍 惜”，却不知道这五年来她是否改变，文章又是否真正懂得珍惜。他说“亲 情守候”，守候的到底是哪一种“亲情”？ 有人看到两位八十多岁的老夫妻手牵手散步，感动得热泪盈眶，认为 那是极为浪漫的事，很想有一个能这样牵手到老的人。可那只是你旁观者 眼中的浪漫，而老头可能只是怕老太太走丢了，老太太可能只是担心老头
15、会摔跤而已。除了婚姻前、婚姻外和婚姻的初期，哪儿来那么多浪漫？ 在各种商业化行为营造的诸多节日的氛围下，人们越来越在乎形式上 的浪漫：送花，烛光晚餐，送各种礼物，外出旅游，许下各种誓言然 而，人们对婚姻的信任度、忠诚度又增加了多少？结婚的很多，可离婚率 也一直在快速增长。事实说明，形式上的浪漫并不能真正拯救我们的婚 姻它们只能是婚姻生活中的点缀，是调味品。只有在长期共同生活中 形成的互相的信任感、行为方式上的默契、深切的惦念以及今生今世的命 运与共之感，才是最最深沉的浪漫，才能拯救人们对婚姻与日俱增的失 望。 我们不妨把这种感情看作亲情的一种，它是在性爱基础上产生的亲 情。它应该是爱情的另一种形态，一种成熟的形态。如果能拥有这样的爱 情，那么，婚姻不但不会成为爱情的坟墓，反倒是爱情亲情式的爱 情生长的息壤虽然洪水一直在上涨，但永远无法逾越息壤筑成的 堤岸！ 最后，我想说的是，如果你问我在这个世界上，最让我心动的女人是 谁，我的回答是：抱歉，不是我老婆。但我不会因此而惭愧，因为这并不 说明我不爱我老婆。但如果你问我，在这个世界上，我最亲的亲人是谁？ 我一定会说是我老婆，我们的儿子都这么认为！难道这还不足以说明，我 仍然最爱她？ 那些还沉浸在甜蜜爱情中的人啊，无论多少夫妻渐行渐远，请一定要 相信婚姻！
